Ново

Копал, крв дрвећа: свети извор Маје и азтекског мириса

Копал, крв дрвећа: свети извор Маје и азтекског мириса


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Цопал је димни слатки тамјан добијен из сока дрвећа који су древне северноамеричке културе Азтека и Маја користиле у низу обредних церемонија. Тамјан је прављен од свежег сока дрвећа: копалски сок је једно од бројних смолних уља која се беру из коре одређених стабала или грмља широм света.

Иако реч "цопал" потиче од Нахуатл (азтечке) речи "цопалли", копал се данас генерички користи за употребу гума и смола са дрвећа широм света. Копал је прошао на енглески језик 1577. године енглеским преводом фармаколошких традиција Индијанца, који је сачинио шпански лекар из 16. века Ницолас Монардес. Овај чланак говори прије свега о северноамеричким копљанима; погледајте Дрвене смоле и археологију за додатне информације о другим врстама житарица.

Коришћење Цопала

Многе очврснуте дрвене смоле кориштене су као ароматични тамјан већином предколумбијских мезоамеричких култура за различите ритуале. Смоле су се сматрале „крв дрвећа“. Свестрана смола је такође коришћена као везиво за пигменте који се користе на зидним фрескама Маја; у латиноамеричко доба копал је коришћен у техници изгубљеног воска у прављењу накита. Шпански фра из 16. века Бернардино де Сахагун известио је да су Азтеци користили копал као шминку, лепила за маске, а у стоматологији где је копал помешан са калцијум фосфатом за причвршћивање драгог камења на зубе. Копал се такође користио као жвакаћа гума и лек против разних тегоба.

Проведено је неколико студија о обимним материјалима сакупљеним из Великог храма (градоначелник Темпло) у азтечком главном граду Теноцхтитлану. Ови артефакти пронађени су у каменим кутијама испод зграда или директно закопани као део грађевинског испуна. Међу артефактима повезаним с копалима биле су фигурине, грудвице и решетке копала, те церемонијални ножеви с копалним лепком у подножју.

Археолог Наоли Лона (2012) прегледао је 300 комада копала који су пронађени код градоначелника Темпло, укључујући око 80 фигурица. Открила је да су направљени са унутрашњом језгром копала, која је потом прекривена слојем штукатуре и формирана двостраним калупом. Фигурице су затим осликане и добијале папирне одеће или заставе.

Разноликост врста

Историјске референце о употреби копала укључују мајску књигу "Попол Вух", која укључује дугачак пасус који описује како сунце, месец и звезде стигли на земљу доносећи са собом копал. Овај документ такође јасно говори да су Маие скупљале различите врсте смоле из различитих биљака; Сахагун је такође написао да Азтец цопал такође потиче из разних биљака.

Најчешће су амерички копари смоле разних припадника тропике Бурсерацеае породица (бакља). Остале биљке које садрже смоле за које се зна или сумња да су амерички извори копала укључују Хименаеа, махунарке; Пинус (борови или пињони); Јатропха (спургес); и Рхус (сумац).

У Америци живи између 35-100 чланова породице Бурсерацеае. Бурсере су високо смоласте и испуштају карактеристичан мирис борове лимуне када се ломе лист или грана. Различити чланови Бурсере за које се зна или се сумња да су кориштени у заједницама Маје и Азтеци јесу Б. бипинната, Б. стенопхилла, Б. симаруба, Б. грандифола, Б. екцелса, Б. лакифлора, Б. пенициллата, и Б. цопалифера.

Све ове производе смоле погодне за копал. Гасна хроматографија је кориштена за покушај рјешавања проблема идентификације, али показало се да је тешко идентифицирати специфично стабло с археолошког лежишта јер смоле имају врло сличне молекуларне саставе. Након опсежне студије о примерима градоначелника Темпло, мексички археолог Матхе Луцеро-Гомез и његове колеге верују да су идентификовали азтечку склоност ка Б. бипинната и / или Б. стенопхилла.

Сорте Цопал

Неколико сорти копала препознато је на историјским и модерним тржиштима у Централној и Северној Америци, делимично на основу којих биљака долази од смоле, али и на методи бербе и обраде која се користи.

Дивљи копал, који се још назива и гумица или камени копал, природно одзвања као резултат инвазивних напада инсеката кроз кору дрвета, као сивкастим капљицама које служе за зачепљење рупа. Берачи користе закривљени нож за резање или стругање свежих капи с коре, које су комбиноване у меко округло стабло. Остали слојеви гуме додају се док се не постигну жељени облик и величина. Вањски слој се затим изглађује или полира и подвргава топлоти да би се побољшала својства лепљења и консолидовала маса.

Бели, златни и црни копали

Најповољнији тип копала је бели копал (копалски бланко или „светац“, „пенка“ или лист агаве копал), а добија се дијагоналним урезима кроз коре у дебло или гране дрвета. Млечни сок струји каналом сјече стабла до контејнера (листа агаве или алое или тиквице) постављеног у подножју. Сок отврдњује у облику своје посуде и ставља се на тржиште без даљње прераде. Према латиноамеричким записима, овај облик смоле коришћен је као азтечки данак, а трговци поцхтецаом превожени су из околних провинција у Теноцхтитлан. Сваких 80 дана, тако је речено, 8000 пакета дивљих копала умотаних у лишће кукуруза и 400 кошара белог копала у баровима доведено је у Теноцхтитлан као део данаке плаћања.

Цопал оро (златни копал) је смола која се добија потпуним уклањањем коре дрвета, а копалски црнац (црни копал) се добија од пребијања коре.

Методе обраде

Историјски гледано, Лацандон Маиа је направила копал из стабла боровог стабла (Пинус псеудостробус), користећи горе описану методу "белог копала", а затим су решетке уваљане у густу пасту и складиштене у великим посудама за тиквице како би се спаљивале као тамјан као храна боговима.

Лацандон је такође направио нодуле у облику кукуруза и ушију: неки докази говоре да је копали тамјан био духовно повезан са кукурузом за групе Маја. Неке од копалских понуда из светог бунара Цхицхен Итза обојене су зелено плавом бојом и уграђени комади обрађеног жада.

Метода коју је користио Маиа Цх'орти укључивала је сакупљање десни, остављајући је да се осуши током дана и затим је кључао са водом неких осам до десет сати. Гума се издиже на површину и скида се кашиком од тиквица. Затим се гума стави у хладну воду да се донекле стврдне, а затим се обликује у округле, издужене пелете величине цигарете или у дискове величине мале кованице. Након што постане тврд и ломљив, копал се умотава у комаде кукуруза и употребљава или продаје на тржишту.

Извори

  • Цасе РЈ, Туцкер АО, Мациарелло МЈ и Вхеелер КА. 2003. Хемија и етноботаника комерцијалних тамјанских копала цопал Економска ботаника 57 (2): 189-202.бланцо, копално оро и копалски црнац, Северне Америке.
  • Гиффорд ЕК. 2013. Органске и неорганске хемијске карактеристике артефаката из бродолома Емануел Поинт. Пенсацола: Универзитет Западне Флориде.
  • Лона НВ. 2012. Предмети направљени од копалне смоле: радиолошка анализа. Болетин де ла Социедад Геологица Мекицана 64(2):207-213.
  • Луцеро-Гомез П, Матхе Ц, Виеиллесцазес Ц, Буцио Л, Белио И и Вега Р. 2014. Анализа мексичких референтних стандарда за Бурсера спп. смоле гасом Часопис за археолошку науку 41 (0): 679-690. Хроматографија-масна спектрометрија и примена на археолошке објекте.
  • Пеннеи Д, Вадсвортх Ц, Фок Г, Кеннеди СЛ, Презиоси РФ и Бровн ТА. 2013. Одсуство ПЛОШЕ ЈЕДАН 8 (9): е73150. древне ДНК у инклузијама фосилних инсеката сачуваних у 'антропоцену' колумбијског копала.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos