Инфо

Афроамериканке у црној цркви

Афроамериканке у црној цркви


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Вера је снажна водећа снага у животима многих жена Афроамериканаца. А за све што добију од својих духовних заједница, дају још више. У ствари, црне жене су дуго сматране окосницом црне цркве. Али њихови опсежни и значајни доприноси дају као вође лаика, а не као верски поглавари цркава.

Жене су већина

Конгреси афроамеричких цркава су претежно жене, а пастори афроамеричких цркава су готово сви мушкарци. Зашто црне жене не служе као духовне вође? Шта мисле црне црквене цркве? И упркос овој очигледној родној неједнакости у црној цркви, зашто је црквени живот и даље толико важан за толико црних жена?

Дапхне Ц. Виггинс, бивша доценткиња за конгрегацијске студије на Дуке Дивинити Сцхоол, покренула је ово питање испитивања и 2004. године објавила Праведан садржај: Цркве и вера црних жена. Књига се врти око два главна питања:

  • "Зашто су жене толико верне Црној Цркви?"
  • "Како црна црква фарми у очима жена?"

Преданост Цркви

Да би сазнао одговоре, Виггинс је потражио жене које су похађале цркве које су представљале две највеће црне деноминације у Сједињеним Државама, интервјуујући 38 жена из Баптистичке цркве Калварије и Христове цркве Христова Христа у Христу, обе у Џорџији. Група је била различита по узрасту, занимању и брачном статусу.

Марла Фредерицк са Универзитета Харвард, пишући у "Северној звезди: часопис за афроамеричку верску историју" прегледала је књигу Виггинс-а и приметила:

... Виггинс истражује шта жене дају и примају у њиховом реципрочном савезу са црквом ... Она испитује како саме жене схватају мисију црне цркве ... као средишта политичког и друштвеног живота Афроамериканаца. Иако су жене још увек посвећене историјском друштвеном раду цркве, они су све више забринути за појединачну духовну трансформацију. Према Виггинсу, "међуљудске, емоционалне или духовне потребе чланова цркве и заједнице биле су најважније у женском уму, испред системских или структуралних неправди" ...
Виггинс биљежи наизглед амбивалентност лаика према потреби да се залажу за више женског свећенства или за жене на позицијама пасторалног водства. Иако жене цене министрице, оне нису склоне политичком обраћању стакленог плафона, што је очигледно у већини протестантских деноминација ...
Од прелаза двадесетог века до данас, разне баптистичке и пентекосталне заједнице су се разликовале и распадале по питању женског ређења. Ипак, Виггинс тврди да би фокусирање на министарске положаје могло прикрити стварну моћ коју жене имају у црквама као старатељи, ђаконе и чланице матичних одбора.

Родна неједнакост

Иако родна неједнакост можда не забрињава многе жене у црној цркви, то је очигледно мушкарцима који проповедају са своје проповједи. У чланку под насловом "Практицирање ослобађања у црној цркви" у часопису Цхристиан Центури, Јамес Хенри Харрис, пастор баптистичке цркве Моунт Плеасант у Норфолку у Вирџинији и помоћни професор филозофије на Универзитету Олд Доминион, пише:

Сексизмом према црним женама требало би да се позабаве црна теологија и црна црква. Жене у црним црквама имају више од два према једном; али на позицијама власти и одговорности однос је обрнут. Иако жене постепено улазе у службу као бискупи, пастири, ђакони и старјешине, многи мушкарци и жене још се опиру и боје се тог развоја.
Када је наша црква пре десетак деценија лиценцирала жену проповједничкој служби, готово сви мушки ђакони и многе жене чланице су се супротставиле акцији позивајући се на традицију и одабране одломке из Светог писма. Црна теологија и црна црква морају се бавити двоструком повезаношћу црнаца у цркви и друштву.
Два начина на који то могу учинити су прво да се према црним женама поступају с истим поштовањем као и према мушкарцима. То значи да женама које су квалификоване за службу морају бити дате исте могућности као и мушкарцима да постану пасторке и да буду на руководећим позицијама попут ђакона, стјуардеса, скрбника итд. Друго, теологија и црква морају елиминирати искључујући језик, ставове или праксе ма колико били добронамјерни или ненамерни, како би се у потпуности искористили женски таленти.

Извори

Фредерицк, Марла. "Праведни садржај: Црногорска женска перспектива цркве и вере. Дапхне Ц. Виггинс."Северна звезда, Свезак 8, број 2 пролеће 2005.

Харрис, Јамес Хенри. "Вежбање ослобађања у црној цркви." Религион-Онлине.орг. Хришћански век, 13. и 20. јуна 1990.


Погледајте видео: Bomba (Децембар 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos