Занимљиво

Биографија социолога Георгеа Херберта Меада

Биографија социолога Георгеа Херберта Меада


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Кад су поља попут психологије и социологије још била нова, Георге Херберт Меад постао је водећи прагматичар и пионир симболичког интеракционизма, теорије која истражује односе међу људима у друштвима. Више од једног века после његове смрти, Меад се слови као један од оснивача социјалне психологије, студије утицаја друштвене средине на појединце. Након што је већи део своје каријере предавао на Универзитету у Чикагу, такође је повезан са оним што је данас познато као чикашка школа социологије.

Ране године и образовање

Георге Херберт Меад рођен је 27. фебруара 1863. у Соутх Хадлеиу у држави Массацхусеттс. Његов отац Хирам Меад био је пастор локалне цркве, али је породицу преселио у Оберлин, Охајо, да би постао професор на Оберлин теолошком сјеменишту 1870. Његова мајка Елизабетх Сторрс Биллингс Меад такође је радила као академик; предавала је на колеџу Оберлин и наставила је да обавља функцију председника Моунт Холиоке колеџа у Соутх Хадлеиу, Массацхусеттс.

1879. године, Георге Херберт Меад уписао се на колеџ Оберлин, гдје је стекао диплому о фокусу на хисторију и књижевност, коју је завршио четири године касније. Након кратког боравка у школи, Меад је неколико година радила као геодетска компанија за железничку компанију Висцонсин. Након тога, уписао се на Харвард универзитет, где је студирао психологију и филозофију, али је 1888. године остао без дипломе.

Након Харварда, Меад се придружио блиском пријатељу Хенри Цастлеу и сестри Хелен Кингсбури Цастле у Лајпцигу, Немачка, где је уписао докторат. програм за филозофију и физиолошку психологију на Универзитету у Лајпцигу. Године 1889. Меад се пребацио на Универзитет у Берлину, где је почео да проучава економску теорију. Универзитет у Мичигену понудио је Меаду место предавања из филозофије и психологије две године касније и он је зауставио докторске студије да прихвати ово радно место, а заправо никада није завршио докторат. Пре него што је преузео нову улогу, Меад се удала за Хелен Цастле у Берлину.

Каријера

На Универзитету у Мичигену Меад је упознао социолога Цхарлеса Хортона Цоолеија, филозофа Јохна Девеиа и психолога Алфреда Ллоида, који су сви утицали на развој његовог размишљања и писменог рада. Девеи је прихватио именовање за катедру за филозофију на Универзитету у Чикагу 1894. године и договорио је да Меад буде постављен за доцента на катедри за филозофију. Заједно са Јамесом Хаиденом Туфтсом, њих троје су творили везу америчког прагматизма, названог "чикашким прагматичарима".

Меадова теорија о себи

Међу социолозима Меад је најпознатији по својој теорији о себи, коју је представио у својој веома цењеној и много поученој књизи "Ум, само и друштво" (објављеној 1934. након његове смрти, а уредио је Цхарлес В. Моррис) . Меадова теорија о себи говори да идеја коју људи имају о себи потиче од социјалне интеракције са другима. Ова се теорија противи биолошком детерминизму зато што сматра да сопство не постоји при рођењу и да не може бити присутно на почетку друштвене интеракције, већ је конструисано и реконструисано у процесу друштвеног искуства и активности.

Ја, према Меаду, састоји се од две компоненте: „ја“ и „ја“. „Ја“ представља очекивања и ставове других („генерализованог другог“) организованих у друштвено ја. Појединци дефинишу своје понашање у односу на генерализовани став друштвене (их) групе (е) у којој се налазе. Када људи могу да гледају себе са становишта генерализованог другог, постиже се самосвест у пуном смислу тог појма. Са овог становишта, генерализовани други (интернализовани у „ја“) је главни инструмент друштвене контроле, јер је то механизам помоћу којег заједница врши контролу над понашањем својих појединачних чланова.

„Ја“ је одговор на „ја“, или индивидуалност особе. То је суштина агенције у људском деловању. Дакле, у ствари, "ја" је сопство као објект, док је "ја" ја као субјект.

Према Меадовој теорији, јаство се развија кроз три активности: језик, игру и игру. Језик омогућава људима да преузму „улогу другог“ и одговоре на сопствено понашање кроз симболизоване ставове других. Током игре, појединци преузимају улоге различитих људи и претварају се да су они како би изнели своја очекивања. Овај процес играња улога кључан је за стварање самосвести и општи развој јаства. Људи морају да разумеју правила игре и да интернализирају улоге свих осталих који су укључени.

Меадов рад на овом пољу потакнуо је развој теорије симболичке интеракције, која је сада главни оквир социологије. Поред „Умаза, Себе и Друштва“, његова главна дела обухватају „Филозофију садашњости“ из 1932. и „Филозофију дела“ из 1938. године. На Универзитету у Чикагу предавао је до смрти, 26. априла 1931.

Ажурирао Ницки Лиса Цоле, доктор наука


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos