Занимљиво

Лее против Веисман (1992) - молитве у матури на школи

Лее против Веисман (1992) - молитве у матури на школи


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Колико далеко може ићи школа када је у питању усвајање верских веровања ученика и родитеља? Многе школе су традиционално некога молиле на важним школским догађајима попут матуре, али критичари тврде да такве молитве крше одвајање цркве и државе, јер значе да влада подржава одређена верска уверења.

Брзе чињенице: Лее против Веисман

  • Цасе Аргуед: 6. новембра 1991
  • Издато решење:24. јуна 1992
  • Подносилац захтева: Роберт Е. Лее
  • Испитаник: Даниел Веисман
  • Кључно питање: Да ли је пуштање верског службеника да се моли током службене церемоније у јавној школи прекршило клаузулу о оснивању Првог амандмана?
  • Одлука већине: Јустицес Блацкмун, О'Цоннор, Стевенс, Кеннеди и Соутер
  • Неслагање: Јустицес Рехнкуист, Вхите, Сцалиа и Тхомас
  • Владајући: Пошто је дипломирање спонзорисано од државе, молитва је сматрана кршењем клаузуле о оснивању.

Основне информације

Средња школа Натхана Бисхопа у Провиденцеу у држави РИ традиционално је позвала свештенство да обавља молитву на церемонијама матуре. Дебора Веисман и њен отац Данијел, обојица Јеврејин, оспоравали су политику и поднели тужбу на суду, тврдећи да се школа претворила у кућу за богоштовље након рабинове бенедикције. На спорној матури, рабин се захвалио на:

... заоставштина Америке у којој се слави различитост ... О Боже, захвални смо на учењу које смо прославили овим радосним почетком ... захваљујемо те Боже што смо нас одржавали у животу, одржавали и омогућили да постигнемо ово посебно срећна прилика.

Уз помоћ Бусхове администрације, школски одбор је тврдио да молитва није одобравање религије или било каквих религиозних наука. Веисманс су подржали АЦЛУ и друге групе заинтересоване за верску слободу.

И окружни и апелациони судови су се сложили с Веисманима и установили да је пракса нуђења молитве неуставна. Случај је уложен жалбу Врховном суду где је администрација тражила да поништи трокраки тест створен у Лимун против Куртзмана.

Одлука суда

Аргументи су изнесени 6. новембра 1991. Врховни суд је 24. јуна 1992. пресудио 5-4 да молитве током школовања крше клаузулу о оснивању.

Пишући за већину, правда Кеннеди је открила да су службено санкциониране молитве у јавним школама толико очито кршење да се о случају може одлучити без ослањања на претходне црквене преседанте цркве / раздвајање, избјегавајући тако питања о тесту лимуна.

Према Кеннедију, учешће владе у вјерским вјежбама на дипломирању је раширено и неизбјежно. Држава ствара и јавни и вршњачки притисак на студенте да се устану и ћуте током молитве. Државни службеници не само да одређују да се треба позивати и благословити, већ и бирају верског учесника и дају смернице за садржај несекташких молитви.

Суд је ово опсежно учешће државе сматрао присилним у окружењу основне и средње школе. Држава је заправо захтијевала учешће у вјерској вјежби, јер могућност да се не присуствује једној од најважнијих животних прилика није био прави избор. Суд, закључио је Суд, клаузула о оснивању гарантује да влада не може присиљавати никога да подржава или учествује у религији или њеном вршењу.

Оно што већини верника може изгледати ништа више него разуман захтев да неверник поштује своју верску праксу, у школском контексту се невернику или неистинитом чини да је то покушај употребе државне опреме за примену верске православље.

Иако се особа може залагати за молитву само као знак поштовања других, такав поступак се може оправдано тумачити као прихватање поруке. Контрола коју наставници и директори држе над акцијама ученика присиљава оне који дипломирају да се придржавају стандарда понашања. То се понекад назива тест присиле. Молитве за матуру не успевају у овом тесту, јер врше недопуштен притисак на ученике да учествују у молитви или барем показују поштовање.

У одлуци, правда Кеннеди написала је о важности раздвајања цркве и државе:

Клаузуле о првим амандманима религија значе да су верска веровања и религијски израз превише драгоцени да би их држава прописала или прописала. Дизајн Устава је да је очување и преношење верских веровања и богослужења одговорност и избор предан приватној сфери, којој је и сама обећана слобода да изврши ту мисију. ... Православље које је створила држава представља озбиљну опасност да слобода веровања и савести која су једина гаранција да је верска вера стварна, а не наметнута.

У саркастичном и раскалашном разилажењу, правда Сцалиа је рекла да је молитва уобичајена и прихваћена пракса окупљања људи и влади треба омогућити да је промовише. Чињеница да молитве могу изазвати поделе код оних који се не слажу или су чак увређени због садржаја, једноставно није била релевантна, што се њега тиче. Такође се није трудио да објасни како секташке молитве из једне религије могу објединити људе различитих религија, а притом немају на уму људе који немају никакву религију.

Значај

Ова одлука није поништила стандарде које је утврдио Суд у Лимун. Уместо тога, ова пресуда је проширила забрану школске молитве на церемоније дипломирања и одбила да прихвати идеју да ученику неће наштетити стајањем током молитве, а да не дели поруку садржану у молитви.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos