Нова

Мадернов брод, базилика Светог Петра, Рим

Мадернов брод, базилика Светог Петра, Рим


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Царло Мадерно: ко је архитекта који је створио фасаду базилике Светог Петра и#8217с

Мадерно је свима открио архитектонски начин да Рим постане најлепши град 1600 -их, као и главни град барока. Лепота која је достигла тих година неупоредива је, ако помислите само на геније који су прешли улице Урбеа, од Бернинијевог стваралачког духа, до Борроминијевог лудог талента, до невероватног и дуго времена у сенци највећи гени, Пиетро да Цортона Толико да набројимо само неке.

Царло Мадерно је био активни архитекта у Риму. Углавном се бавио пројектима за цркве и палате, али и за фонтане и скулптуре. Његово најпознатије дело је фасада базилике Светог Петра у Ватикану, чију су слику, захваљујући избору новог папе Фрање И, недавно објавили сви медији.

Мадерно са Борроминијем и Карлом Фонтаном били су вође бенда уметника који су се уротили да архитектуру отму из њеног мирног одмора […] коју су заменили бурним немиром. ”

Карл Баедекер, 1883, Водич по централној Италији

Године 1576., са једва двадесет година, Царло Мадерно се преселио у Рим, где је узимао часове цртања и вајања од свог ујака, Доменица Фонтане. Али убрзо се радије посветио архитектури и имао је срећу да помогне свом ујаку у извођењу важних пројеката: Латеранске палате и базилике Сан Гиованни у Латерану, Палаззо делла Сапиенза (зграда Универзитета), Фонтана дел Мосе и подизање обелиска испред базилике Светог Петра, операција која је захтевала посебно инжењерско знање.

Године 1588, заједно са четворицом млађе браће, Помпеом, Алессандром, Гироламом и Сантином, стекао је римско држављанство. Од 1592. године, године у којој се његов ујак преселио у Напуљ, морао је да се осамостали, али је захваљујући вештинама стеченим у пракси и добром организационом таленту убрзо стекао име. Његови најважнији клијенти били су римски бискупи и папа, касније и великаши, који су се такмичили за најраскошнију палату.


Мадернов брод, Базилика Светог Петра, Рим - Историја

Базилика Светог Петра једна је од четири велике базилике у Риму и верује се да чува остатке Светог Петра, који је био први папа и један од дванаест Исусових апостола. Првобитна црква саграђена је од Константина 326. - 333. године. Међутим, изградња нове цркве започела је за време папе Јулија ИИ 1505. године, а завршила је 1626. Базилика, њене капеле и њен намештај врхунац су различитих планова и уметничких дела неких од највећих уметника у историји, укључујући Брамантеа, Рафаела , Сангалло, Гиоцондо, Мицхелангело, Перруззи, Мадерно и Бернини. Чињеница да је толико великих уметника и архитеката надзирало изградњу ове зграде чини Базилику Светог Петра једним од најлепших и класичних дела црквене архитектуре. Током година утицао је на архитектуру цркава широм света.

У изградњи цркве постојала су само два услова. Први услов је био да мора постојати велика купола, други је био да се план мора заснивати на симетричном крсту. Оригинални план је направио Браманте који је смислио план грчког крста и сферну куполу, попут оне из Пантеона.

Након што је папа Јулије ИИ умро 1513. године, Рафаел је развио планове и развио план Латинског крста, а Сангалло је израдио планове за куполу која је била слична куполи Брунеллесцхија.

Међутим, након Рафаелове смрти, Мицхелангело, који је у овом тренутку већ имао седамдесет година, још једном је променио планове и редизајнирао куполу. Из поштовања према свом учитељу, Брунелескију, Микеланђело је намерно смањио куполу. Уз додатак Мадерновог брода и фасаде, коначни планови више личе на грчки крст са благо издуженом ногом.

Последње допуне унео је Бернини, који се сматрао највећим уметником и архитектом барокног доба. Развио је трг Светог Петра и Балдаццхино и Цатхедра Петри. Као и Колосеум, трг је овалног облика, што значи да и он садржи жаришта на којима се све колоне поравнавају. Трг који је развио увелико доприноси естетици базилике, посебно ако се гледа из ваздуха.

„Ти си Петар, и на овој стени саградићу своју цркву. Даћу вам кључеве царства небеског. "


Главни чланак

Рани барок

Најважнији пионир барокне архитектуре био је Царло Мадерно, чије је ремек -дело фасада базилике Светог Петра у Ватикану. 6 (Светог Петра, изграђеног под разним архитектама током КСВИ и КСВИИ века, мешавина је Ренесанса и Барок компоненте, фасада је једна од ових других.)

Пре Мадерна, Свети Петар је представљао а централни план дизајн, на коме су радили различити архитекти (посебно Мицхелангело). Мадерно је зграду претворио у а Латински крст базилике продужавањем наоса, гурајући тако главни улаз цркве напред. Свети Петар се стога може грубо поделити на два дела: језгро (у великој мери дизајнирао Мицхелангело) и предњи део продужетак (дизајнирао Мадерно). Велики купола Светог Петра такође је углавном Микеланђелово дело, мада је Мадерно прилагодио његове пропорције (растежући га вертикално). Г326

Фасада Светог Петра садржи низ типичних барокних елемената, укључујући двоструке колоне (блиско постављени парови колона), слојевите колоне, колосалне колоне (колоне које обухватају више прича) и поломљени педименти (у коме се на дну и/или врху преслика налази размак, често са орнаментом који „пробија“ фронтон). Сви ови елементи су настали током касне ренесансе, године манирист архитектура. Х758

Свети Петар такође широко користи касетиране плафоне, уобичајену карактеристику монументалне западне архитектуре. („Касета“ је утонула плафонска плоча, типично квадратног, правоугаоног или осмоугаоног облика.)

Високи барок

Два најистакнутија имена у барокној архитектури су Бернини и Борромини, обојица су радили првенствено у Риму.

Два ремек -дела Ђана Лоренца Бернинија налазе се у Светом Петру. Један је четвороспратни балдахин који стоји изнад великог олтара. 14 (Балдахин је затворена надстрешница над уваженим предметом, попут олтара или престола.) Друга су закривљене колонаде које уоквирују Трг светог Петра.

Најпознатија Бернинијева зграда вероватно је мала црква Сант'Андреа ал Куиринале ("Свети Андрија на брду Квиринал"). Куиринал хилл једно је од „седам брда Рима“.

Франческо Борромини био мајстор архитектуре закривљених зидова. Иако је пројектовао многе велике зграде, Борроминијево најпознатије и најутицајније дело можда је мала црква Сан Царло алле Куаттро Фонтане ("Свети Карло на четири фонтане"). Ова зграда се такође налази на Куиринал Хилл.

Касни барок

Касни барок означава успон на Француска као срце западне културе. Барокна уметност Француске (и северне Европе уопште) тежи да буде уздржан, тако да се може описати као класично-барокни компромис. Најизразитији елемент француске барокне архитектуре је двострешни мансардни кров (француска иновација).

Најпознатије барокне грађевине Француске су величанствене дворци (велике сеоске резиденције), од којих је највећа Версајска палата. Једна од највећих резиденција на свету, Версаиллес је изграђена углавном испод Луј КСИВ, чије је покровитељство над уметностима помогло Француској да се подигне на врх западне културе. 1,7

Фасада палате одлично илуструје класично-барокни компромис северне Европе. Зидове карактеришу углавном једноставни планарни класицизам, иако садрже такве Барокни елементи као исклесане бисте, троструки низ, двоструки пиластри и колосални пиластри. Осим тога, мансардни кров има закривљену металну ограду и богату лајсну око мансардних прозора. Версај је постао европски модел дворске архитектуре, инспиришући на сличан начин велике резиденције широм континента. 6

Најпознатија соба Версаја је Огледала, чија огледала имају исте димензије као и прозори на којима стоје насупрот. Г360-61, Х872

Рококо

Уметници рококоа прихватили су облине и разрађен украс барока, али је владао у својој тешкој драми. Резултат је био а нежан, разигран стил одликује пастелне боје и деликатна, асиметрична декорација. Иако је већина рококо уметности била усредсређена на Француска (родно место стила), рококо архитектура је кулминирала Аустрији и јужној Немачкој, посебно у облику цркве. 10


страница 164, 310 исечени текст
исећи текстове на неким сликама

Приступ са ограниченим приступом труе Датум додавања 2020-02-14 05:01:06 Бокид ИА1776419 Камера УСБ ПТП класа Камера Цоллецтион_сет принтдисаблед Спољни идентификатор урн: оцлц: рецорд: 1151165601 Фолдоутцоунт 0 идентификатор саинтпетерсстори0000леес идентификатор-Ковчег Ковчег: / 13960 / т9288в001 Рачун 1652 ЛЦЦН 67016263 ОЦР АББИИ 11.0 (Ектендед ОПЗ) Олд_паллет ИА17204 Опенлибрари_едитион ОЛ5538965М Опенлибрари_ворк ОЛ1334440В Странице 346 Ппи 300 Републисхер_дате 20200214091705 Републисхер_оператор ассоциате-јонатхан-балигнот@арцхиве.орг Републисхер_тиме 504 Сцандате 20200213162026 Скенер станица40.цебу.арцхиве.орг Центар за скенирање цебу Сцрибе3_сеарцх_цаталог маригрове Сцрибе3_сеарцх_ид 31927001037354 Ттс_версион 3.2-рц-2-г0д7ц1ед

Рим: Базилика Светог Петра

Базилика Светог Петра највећа је хришћанска црква на свету. Иако није римска катедрала, вероватно је славнија од цркве која има част да буде катедрала: базилика Сан Гиованни у Латерану. Заједно са Сан Гиованнијем, Сан Паоло фуори ле Мура и Санта Мариа Маггиоре, Базилика Светог Петра једна је од четири велике базилике у Вечном граду. Према предању, цркву је над гробом Светог Петра подигао хришћански цар Константин Велики. Петар није био само први међу Христовим ученицима и најистакнутији од његових апостола, он се такође сматра првим епископом Рима и, последично, првим папом у историји. Традиција је прилично проблематична, а Константинова базилика је одавно нестала: између 1506. и 1626. Базилика Светог Петра је потпуно обновљена. У овом посту фокусираћу се на нову базилику Светог Петра, али то није могуће учинити без прегледа старе базилике. Даље ћу неколико одломака посветити самом светом апостолу Петру. Посетиоци који само желе информације о новој базилици Светог Петра могу ићи директно у одељак под називом „Према новој цркви“.

Према Јеванђељу по Јовану, Свети Петар је био из града Витсаиде на обали Галилејског језера. [1] Његово право име било је Симон или Симеон, син Јованов. [2] То је име било и грчко и хебрејско, и није незамисливо да је Петар донекле познавао оба језика. Његов први језик је, међутим, био арамејски, и он је разговарао са Исусом на том језику. Месија је учинио Петра и његовог брата Андреју својим ученицима након што их је затекао како пецају поред језера. [3] Јер то је била њихова професија: два брата су били рибари. Према Јеванђељу по Луки, Јаков и Јован, Зебедејеви синови, били су њихови сарадници, а ти људи су такође постали Христови ученици. [4] Петар је имао добар разлог да буде захвалан Исусу: Месија је излечио своју ташту када ју је погодила грозница. [5] Ова прича, која се помиње у сва три синоптичка јеванђеља, веома је важна јер показује да је Петар био ожењен. Тако је човек који је у историјским аналима забележен као први папа имао жену, мада треба напоменути да она нема истакнуту улогу у причи, а о деци не читамо ништа.

Свети Петар на фресци из осмог века (Темпиетто, Умбрија).

Сада о пореклу имена „Петар“. „Петар“, или боље речено: „Петрус“, латински је облик грчке речи Πετρος, што значи „стена“. Та грчка реч је, пак, превод арамејског надимка који је Исус дао Симону, тј. Цепхас. [6] Овај надимак је постао основа за најпознатију игру речи у Библији, у којој је Исус рекао Петру „И такође вам кажем да сте ви Петар, и на овој стени саградићу своју цркву“ ( Матеј 16:18 НКЈВ). Шта год је Исус мислио под овим, прилично је невјероватно да је желио да први међу својим ученицима отпутује у Рим, пријестолницу огромног Римског царства, и постане тамошњи бискуп. То би био приличан изазов за ниског, необразованог рибара из Галилеје. Међутим, управо су то католици касније изнијели из библијског одломка. Признајем да није немогуће да је Петар заиста путовао у Рим. Уосталом, након Христове смрти на крсту, његови апостоли су почели да шире нову веру, пре свега међу Јеврејима. Рим је у то време имао прилично велику јеврејску заједницу, која је бројала око 30-40.000 душа. То је била заједница која је основана пре 200 година.

Као што је већ поменуто, Петров први језик био је арамејски, а говорио је њиме са галилејским нагласком због чега се истакао у Јерусалиму. [7] Арамејски би био бескористан у Риму, али могуће је да је - можда уз помоћ преводиоца - био довољно вешт хебрејском и грчком да се слаже. Међутим, прилично је невјеројатно да је заиста био способан написати ону врсту елегантног грчког који се налази у два слова у Библији која му се приписују. Стога се сумњало да је Петар заиста написао Прву и Другу Петрову посланицу. Осим тога, можемо бити прилично сигурни да Петар уопште није говорио латински, јер је латински језик био језик који се никада није укоренио на истоку Римског царства који је говорио грчки, изван области управе и права. На први поглед, ово је Петру можда представљало проблем ако је хтео да досегне близу милион Нејевреји (нејевреји) који живе у Риму. Иако га често називају „апостолом Јевреја“, а његовог колегу Светог Павла „апостолом незнабожаца“, постоји много доказа да Петар није искључиво проповедао Јеврејима и да такође није увек поштовао јеврејске табуе у храни. [8] Рани нејеврејски хришћани у Риму користили су грчки језик за исповедање своје религије, па знање латинског није било неопходно. [9] Много већи проблем је то што, колико год јаке традиције биле, постоји врло мало директних доказа да је Петар икада путовао у Рим.

Златно стакло из четвртог века са Петром, Павлом и Агнезом (Ана). Двојица мушких светаца још немају свој познати изглед (Ватикански музеј).

Да будем искрен, Библија нам не пружа никакве доказе. Око 42. или 44. године краљ Херод Агрипа дао је да погуби Петровог бившег сарадника Јакова, док је сам Петар ухапшен. Након што га је анђео неким чудом ослободио, Петар је „отишао и отишао на друго место“. Тако кажу Дела апостолска и то су све информације које ова књига нуди. [10] Затим имамо Прву посланицу Петрову, која је била упућена неким хришћанским заједницама на Истоку. Овде читамо да изабрани у Вавилону шаљу своје поздраве. Нема сумње да је „Вавилон“ био кодни назив за Рим, али нажалост то не представља доказ да је Петар написао ову посланицу у Риму, ако ју је уопште написао и да ли је икада путовао у Рим. Традиција да је Петар заиста отишао у вечни град донекле је поткрепљена одломком у писму Игнација, бискупа у Антиохији, који сугерише да су Петар и Павле били на челу римске цркве. [11] Игњатијево писмо се може сматрати аутентичним, али датира из око 110. године и стога је написано неколико деценија након Петрове смрти. А затим имамо апокрифна Дела Петра, која изричито наводе да је Петар одвезао брод у Италију, али која су написана чак и касније, вероватно средином другог века. [12] Традиција о Петровом доласку у Рим стога се првенствено заснива на врло чврстим уверењима и сасвим је могуће да су се она укорењила у главама многих хришћана већ почетком другог века.

Агер Ватикан и Константинова базилика

Причају се разне приче о Петровом боравку у Риму. Речено је да је злом чаробњаку само молитвом нанео пад чаробњаку, а касније је ухапшен током прогона хришћана које је организовао цар Нерон (54-68). Петар је успео да побегне, а на месту где је изгубио завој који му је био намотан око рањеног скочног зглоба касније ће бити основана црква. Након што је напустио Рим, апостол је срео самог Христа на Виа Аппиа. Кад га је питао куда ће (Домине, куо вадис?), Месија је одговорио: Ео Ромам итерум цруцифиги, „Идем у Рим да поново будем разапет“. Из овог изузетног разговора очигледно не можемо закључити да је Петар ипак знао латински: прича је касније очигледно измишљена. Неронов прогон хришћана, с друге стране, није био, јер га је документовао римски историчар Тацит. [13] Прогон је покренут након Великог пожара 18. и 19. јула 64. године, који је велики део Рима претворио у пепео. Цар је кривио хришћане, али се увелико причало да је Нерон сам изазвао пожар како би могао да изгради свој Домус Ауреа или Златна кућа. Прогон је морао бити окончан 67. године, када је Нерон отишао у Грчку да би варао током Олимпијских игара.

Распеће Светог Петра и#8211 Гиотто.

Вероватно су жртве Неронових прогона били првенствено јеврејски хришћани, јер је хришћанство у то време још увек било јеврејска секта. Да је Петар заиста био у Риму, сигурно је био међу тим жртвама. Међутим, он није могао бити бискуп или „папа“: рану римску цркву водило је више администратора [14], а бискуп у савременом смислу те речи постављен је тек у другој половини другог века. Петрова Дела тврде да је апостол разапет наопако на његов захтев, јер се није сматрао достојним да умре на исти начин као што је то учинио Христос.Па где се догодило ово распеће? Постоји прилично упорна традиција да је Петар разапет поред садашње цркве Сан Пиетро у Монторију, али нема никаквих доказа који поткрепљују ову тврдњу. У неодређеном тренутку током средњег века теорија је постала популарна да је дошло до распећа интер дуас метас, између два метае. Први је ову причу записао италијански хуманиста Флавио Биондо (1392-1463), али сама прича мора бити старија. Наравно, питање је шта метае су. Једно значење речи мета је 'пирамида', и тако је велики фирентински сликар Гиотто (око 1266-1337) овековечио Петрово распеће на свом триптиху Стефанесцхи, који је насликан око 1320. године: као погубљење изведено између две пирамиде (види слику на јел тако). Овај триптих је некада стајао на олтару у старој базилици Светог Петра, а данас се може дивити у Ватиканским музејима.

Међутим, реч мета има друго значење, које би у ствари могло бити много логичније у овом контексту. А. мета случајно је назив прекретнице у римском циркусу. Знамо да је Нерон имао приватни циркус у свом парку изван Рима, који се налазио на Агер Ватикану, насупрот Ватиканском брду. Према Тациту, тамо је дао погубити хришћане. Ако је Петар у то време био у Риму и постао жртва прогона који је покренуо овај луди цар, онда се разапињање могло догодити између две прекретнице у Нероновом циркусу. Био је то циркус који је изградио цар Калигула (37-41) и који је напуштен убрзо након Неронове смрти 68 године. Због недостатка одржавања брзо је пропао, али велики обелиск који је вероватно стајао на спина циркуса остао је на свом месту до 1586. Дуж пута северно од циркуса и на Ватиканском брду, чувена ватиканска некропола почела је да се развија у три одвојене фазе, а за једну од гробница овде се говорило да је светог Петра. Овај разјашњавајући видео снимак говори о томе како је некропола настала. Готово се не треба ни спомињати да је већина гробова на некрополи била нехришћанска. Хришћани су тада још увек били врло мала мањина.

Три фазе су раздвојене клизиштима која су прекрила гробнице и остатке циркуса и подигла ниво тла. Око 150. године, током треће фазе, подигнут је мали споменик на месту где је наводно сахрањен Свети Петар. Познат је као аедицула и састоји се од три нише, једна изнад друге. Готово је извесно да је ово аедицула је тропаион које је свештеник Гај поменуо у писму написаном око 200. Овај Гај је писао о споменицима (тропаиа) на Агер Ватицанус -у и путем за Остију за људе који су основали Цркву, односно за свете Петра и Павла. Реконструкција аедицула може се видети на овом видео снимку. [15] Могуће је да то здање није било више од кенотафа, али ако је у њему било и реликвија (без обзира чије су то мошти), онда је вероватно да су оне премештене, заједно са остацима светог Павла, за време прогона цара Валеријана хришћана 258. Тих дана настао је комплекс дуж Виа Аппиа намењен поштовању двојице апостола. Данас овде налазимо цркву Сан Себастиано фуори ле Мура.

Бронзана глава Константина (Капитолински музеји, Рим).

Мошти је вероватно вратио неколико деценија касније цар Константин (306-337). Иако се формално није обратио на хришћанство све док није био на самрти, већину своје владавине фаворизовао је хришћане у свом царству. Константин је победио свог ривала Максенција на Милвијском мосту 28. октобра 312. године, а затим је заузео Рим, град који је последњи пут посетио 326. У годинама између 312. и 326. цар је наредио Спаситељеву базилику (тј. Катедралу Светог Јована Латеран или Сан Гиованни ин Латерано) и поклонио вредне предмете за своју суседну крстионицу. Такође је дао подићи монументалне базилике изнад претпостављених гробница апостола Петра и Павла, што значи да је цар наручио стару базилику Светог Петра и претходницу Светог Павла изван зидина (Сан Паоло фуори ле Мура). Више није могуће тачно утврдити када је Константин издао налог за изградњу старе цркве Светог Петра. Атлас старог Рима сугерише да је то било између 319. и 324. године [16], други извор тврди да је то могло бити 317-320, 324. године или чак 326. године [17] Трећи извор спомиње припремне радове између 318. и 322. и стварну изградњу која почиње 324. Дакле, да сумирамо, немогуће је навести тачан датум, али знамо отприлике када је започела изградња базилике.

Даље, у две ствари можемо бити прилично сигурни. Пре свега, са сигурношћу се може искључити да је Константин доживео да види довршену базилику Светог Петра. Цар је последњи пут посетио Рим 326. године, а затим се преселио у Цариград, град који је сам основао и који је свечано отворио 11. маја 330. Базилика никада не може бити завршена до 326. многи извори спомињу 349 као годину завршетка. На другом месту, изградња базилике Светог Петра била је застрашујући задатак који је од царских архитеката захтевао највише. Терен није био посебно погодан за базилику. Покривала га је опсежна некропола, која је такође била изграђена на падини Ватиканског брда. Ради изградње базилике ионако су биле потребне радикалне мере. На северу је Ватиканско брдо поравнано, а гробнице уништене. На југу је ниво тла морао бити подигнут, па су тамо гробнице дословно обезглављене и испуњене земљом. На овај начин, архитекте су створиле огромну равномерну платформу димензија око 240 к 90 метара. Платформа је служила као чврста база на којој се касније могла изградити стара базилика Светог Петра.

Миса на Тргу Сан Пиетро поводом затварања године вере 2013. године.

Стара базилика Светог Петра

Олтар са моштима папе Грегорија Великог.

Овај и овај видео запис врло добро објашњавају трансформацију циркуса Калигуле и ватиканске некрополе. Константинова базилика била је заиста огромна, Атлас старог Рима дао је максималну дужину од 112,5 метара и максималну ширину од 63,5 метара. Зграда је имала брод и четири пролаза, при чему је наос био дубок више од 90 метара, широк 23,5 метара и висок 32,5 метара. Унутрашњи пролази су били високи 18 метара, а спољни 14,89 метара. [18] Базилика је имала трансепт на крају зграде, дајући јој облик тау крижа, а не латинског крижа, и позивајући се на поређења с каснијим фрањевачким црквама. Зграда се завршавала једном апсидом, испред које су архитекти изградили мермерну кутију око аедицула. Мермерна конструкција имала је низ врата и сама је била окружена балдахином или циборијум састављен од балустраде (плутеј), увијени стубови и вероватно отворени кров. Архитрави су вероватно подржавали конструкцију металних ребара која се укрштају, са којих је висио лустер. Читава конструкција се може видети на такозваној Цапселла ди Самагхер из средине петог века. Претпостављени гроб Светог Петра сада је постао верски центар зграде.

Ако је базилика имала олтар за читање мисе, морала је бити постављена испод балдахина или непосредно испред ње. Међутим, постоји расправа о томе да ли је стара базилика Светог Петра можда замишљена као погребна базилика, а не црква. Погребне базилике нису првенствено биле намијењене слављењу мисе, већ прије обављању одређених обреда, попут свечаних поворки око гробова светих тамо сахрањених, а можда и погребних вечера. Понекад су погребне базилике касније претворене у одговарајуће цркве, а најбољи пример за то је горе поменута Сан Себастиано фуори ле Мура. Друге погребне базилике су на крају напуштене и пропадале, замењене новим црквама које су изграђене у близини. Примери су цркве Сан Лорензо фуори ле Мура, Сант’Агнесе фуори ле Мура и Санти Марцеллино е Пиетро. За разлику од нове катедрале, стара базилика Светог Петра налазила се изван града, што је мало отежавало приступ хришћанима. Ово је учинило ватиканско подручје нешто мање погодним као место за слављење мисе. Међутим, ово може бити, знамо да је у сваком случају стари Свети Петар имао олтар још од понтификата папе Светог Грегорија Великог (590-604). Грегоријус је подигао под апсиде и трансепта за више од метра и поставио нови балдахин и олтар.

Сахрана Петронилла – Гуерцино (Капитолски музеји, Рим).

О околини старе базилике Светог Петра такође треба разговарати у овом посту. Иза базилике, односно западно од ње, стајао је тзв Маузолеј Анициорум, која је можда била повезана са племенитом римском породицом познатом као генс Анициа. Према предању, свети Бенедикт (око 480-547) је живео са овом породицом неколико година (види Рим: Сан Бенедетто ин Писцинула). Маузолеј је био поштеђен при изградњи првобитне базилике, али је срушен у шеснаестом веку како би се направио пут за нову цркву Светог Петра. Јужно од базилике стајала су још два маузолеја, оба кружног облика. Маузолеј са леве стране имао је пречник од око 30 метара и изграђен је након што је довршена базилика Светог Петра. Био је то хришћански маузолеј који је служио као последње почивалиште цара Хонорија (395-423), његове прве супруге Марије и друге жене Аемилије Матерна Термантије. [19] Папа Стефан ИИИ (752-757) дао је маузолеј претворити у округлу цркву Санта Петронилла, која се дуго времена сматрала националном црквом Француске (види Рим: Сан Луиги деи Францеси). Црква је срушена убрзо након 1506. године јер је био потребан простор за нову цркву Светог Петра. Тело царице Марије откривено је 1544. године, наводно прекривено златним покровом. Пронађени су многи поклони за сахрану, али готово ниједан од њих није сачуван, јер се сво злато једноставно истопило.

Маузолеј са десне стране претходила је старој базилици Светог Петра. Изграђена је у неодређеном тренутку у трећем веку и није јасно чија је ово гробница, али је он или она можда био члан царске породице. [20] Папа Симмах (498-514) посветио је зграду Светом Андреју Апостолу, брату Светог Петра. У четрнаестом веку преименована је у цркву Санта Мариа делла Феббре, Госпе од Грознице (тј. Грозница узрокована маларијом). Папа Пио ИИ (1458-1464) претворио је зграду у сакристију, коју је папа Пио ВИ (1775-1799) срушио да би направио места за нову сакристију. За овај пројекат уништена је и национална црква Мађара (види Рим: Санто Стефано Ротондо). Поред Санта Мариа делла Феббре стајао је обелиск из циркуса Калигуле и Нерона, све док га Доменицо Фонтана (1543-1607) није преселио на садашњу локацију, велики трг испред базилике Новог Петра, 1586.

Стари Свети Петар није имао отворен трг, већ затворени атријум до којег се могло доћи степеницама. Овај атријум је вероватно додат након што је базилика већ била довршена. Било је то у сваком случају тамо за време понтификата папе Симмаха, који је атријуму обезбедио фонтану. Ова чесма је заправо била бронзана јелка која се сада може наћи у Цортиле дел Белведере Ватиканских музеја. Тачно порекло јеловине је помало сумњиво, али предмет свакако потиче из антике. Један извор тврди да је преузет из Хадријановог маузолеја, а други да је некада стајао у близини Пантеона, поред Изидиног храма и Сераписа. Атриј је поплочан током понтификата папе Дона (676-678), што указује на то да је првобитно био замишљен као врт, што заузврат објашњава његов надимак Парадисум, после рајског врта. Папа Грегориус ИВ (827-844) у великој мери је обновио атријум и додао капију са три портала. У четрнаестом веку капија је опремљена такозваним мозаиком Навицелла од стране великог фирентинског уметника Гиотта (1266-1337). Мозаик је касније у великој мери рестауриран и сада га налазимо у лођи новог Светог Петра. Стара базилика је имала кампанил, који је вероватно изграђен у једанаестом веку. Подигнута је у углу атријума.

Базилика старог Светог Петра мора да је имала величанствене украсе. Папа Лав Велики (440-461) наручио је мозаике за апсиду и фасаду, који су замењени новим мозаицима за време папа Инноценција ИИИ (1198-1216) и Грегорија ИКС (1227-1241). Црква је морала имати много више мозаика и фресака, али практично ниједан од њих није сачуван. Изузетак је мали фрагмент мозаика који се сада налази у цркви Санта Мариа у Цосмедину. Направљен је почетком осмог века, вероватно током понтификата папе Јована ВИИ (705-707).

Гиоттов мозаик Навицелла, али у великој мери рестауриран.

Стара базилика Светог Петра с краја петнаестог века на цртежу из деветнаестог века (Викимедиа Цоммонс).

Као што је већ поменуто, Базилика Светог Петра била је - и налази се - изван градских зидина. Његова изолација је донекле умањена стварањем Борга који окружује цркву. Изграђено је неколико манастира, а почетком осмог века германски народи Фризи, Франци, Саси и Лонгобарди основали су своје сцхолае за смештај ходочасника. Ових сцхолае, само је добро позната црква Фризијана или Санти Мицхеле е Магно преживела нетакнута. Упркос Боргу, Базилика Светог Петра остала је веома рањива. 846. исламски гусари из сјеверне Африке допловили су до Тибра и опљачкали цркву. Жртва ове рације била је и Сан Паоло фуори ле Мура. Као одговор, папа Лав ИВ (847-855) дао је Борго окружити одбрамбеним зидовима, који се и даље могу видети. Напад афричких муслимана на две најважније цркве латинског хришћанства био је нечувен, али масакр 1167. године, за који је био одговоран хришћански цар Фридрих Барбароса, био је много гори. Овај цар је имао озбиљан спор са папом Александром ИИИ (1159-1181). Његова војска је спалила атријум старе базилике Светог Петра, разбила врата цркве, насилно ушла унутра и изазвала крвопролиће у наосу.

Рим је крајем тринаестог и почетком четрнаестог века био град у процвату. Тада је наступила катастрофа. У мају 1308. и катедрала Сан Гиованни и суседна Латеранска палата тешко су оштећени у великом пожару. Годину дана касније папе су отишли ​​у егзил у Авињон, а њихово погрешно названо „вавилонско заробљеништво“ прекинуто је тек 1377. Следеће године почео је велики западни раскол, због чега је један папа боравио у Риму, а други у Авињону. Оваква ситуација трајала је до 1417. године, а повремено су постојала чак и три папе. Како је Латеранска палата још увек била у рушевинама, папа Грегориус КСИ (1370-1378) одлучио је да се настани у Ватикану, што увелико објашњава зашто је и данас Базилика Светог Петра славнија и вероватно важнија од стварне римске катедрале. Међутим, старој базилици Светог Петра очајнички је било потребно одржавање. У ствари, током понтификата папе Николе В (1447-1455) откривено је да је базилика пред урушавањем. Николини наследници за сада су се одлучили за рестаурацију, а папа Сиксто ИВ (1471-1484) дао је давно заборављеном архитекти Гиованнину де 'Долци (око 1435-1485) да изгради чувену Сикстинску капелу, према пројекту Бачија Понтелија (ца. 1450-1492). Тек за владавине папе Јулија ИИ (1503-1513), који је случајно био Сикстов нећак, донета је одлука о рушењу старе базилике и подизању нове.

Сикстинска капела, гледана са куполе базилике Светог Петра и#8217.

Радови на новој базилици Светог Петра почели су 1506. Први архитекта био је Донато Браманте (1444-1514). Браманте руинанте пролетели кроз цркву попут вихора и показали се посебно вештим у разбијању ствари: и трансепт и црква Санта Петронилла - бивши Хоноријев маузолеј - били су срушени. У време његове смрти 1514. године, Браманте је тек грубо почео са новом куполом. Његови наследници као водећи архитекти били су Ђулијано да Сангалло Старији и Рафаел, али су они умрли 1516. односно 1520. године. Следећи архитекта био је Балдассаре Перуззи, који је остао на функцији до своје смрти 1536. године, а наследио га је Антонио да Сангалло Млађи. Био је нећак Гиулиана да Сангалла и радио је на новом Светом Петру до своје смрти 1546. Тада је именован велики Мицхелангело, који је пројектовао садашњу куполу цркве. Нажалост, још увек није био завршен када је Мицхелангело преминуо 1564. године. Радове на куполи наставили су Пирро Лигорио и Гиацомо Бароззи да Вигнола, али су га 1589-1593 довршили само Гиацомо делла Порта (1532-1602) и његов помоћник Доменицо Фонтана . [21]

Сада када су купола и трансепт завршени, дошло је време за рад на наосу цркве. Наос старе базилике Светог Петра до сада је био остављен да стоји, али је 1606. папа Паулус В (1605-1621) одлучио да је сруши и замени. Срушени су и атријум, капија и кампања. У међувремену је Царло Мадерно (1556-1629) именован за новог водећег архитектуру. Штавише, стара расправа о томе да ли ће новом Светом Петру дати облик грчког или латинског крста договорена је у корист латинског крста. Између 1607. и 1614. Мадерно је изградио наос, бочне капеле и фасаду. На фасади се спомиње име папе Паула В (Цамилло Боргхесе) и 1612. година. Првобитни план је био да јој се обезбеде два звоника, по један са сваке стране, али се показало да су они превисоки и претешки. Као резултат тога, оно што видимо лево и десно од фасаде у основи су два пањева куле, који се не протежу изван линије крова. Нико други до велики Ђан Лоренцо Бернини (1598-1680) покушао је други пут да изгради два звоника, али нажалост и његов покушај је завршио неуспехом (види Рим: Галлериа Боргхесе). На крају, крајем осамнаестог века, Гиусеппе Валадиер (1762-1839) додао је два сата са недовршеним кулама. Леви торањ има звона која се могу огласити. Није много, али је бар нешто.

Унутрашњост базилике Светог Петра#8217.

Нову базилику Светог Петра посветио је 1626. године папа Урбан ВИИИ (1623-1644). Фокус се сада померио са спољашњости на унутрашњост цркве. Урбанус је често додељивао задатке свом штићенику Бернинију, који је заиста оставио свој траг у базилици, баш као што је то учинио његов велики ривал Борромини у погледу катедрале Сан Гиованни. Речима уметничког критичара Роберта Хугхеса: „У ствари, наредних пола века, после 1623. године, тешко да ће проћи година у којој ће Бернини не бити укључени у украшавање ове величанствене базилике “. [22] Бернини је украсио зидове Светог Петра и направио неке од папских гробница о којима ће бити речи у наставку. Између 1626. и 1633. изградио је и чувени бронзани балдахин са увијеним ступовима који стоји изнад великог олтара. Балдахин је висок 28 метара и садржи пчеле из грба породице Барберини, чији је члан био и папа Урбанус - рођен као Маффео Барберини. Упорни је мит да је Бернини направио балдахин од бронзе преузете из портика Пантеона. Та бронза је у ствари коришћена за ливење топова за Кастел Сант’Ангело. Балдахин покрива велики олтар цркве, који је огроман мермерни блок преузет са Форума цара Нерве (96-98). С друге стране, олтар је тачно изнад наводне гробнице Светог Петра. Испред олтара двије спиралне степенице воде до цонфессио или крипта.

Бернини је, наравно, такође био одговоран за трг испред цркве Светог Петра, Пиазза Сан Пиетро. Трг му је наручио папа Александар ВИИ (1655-1667), а изграђен је између 1656. и 1667. Централни елемент трга је египатски обелиск који је некада красио циркус Калигуле, а поставио га је 1586. Доменико Фонтана (види горе). Иако се понекад још увек тврди да обелиск датира из доба фараона, то заиста није тако. Објекат не садржи никакве египатске хијероглифе, а у ствари га је наручио Гај Корнелије Гал, први префект римске провинције Египат. Затим је испоручен у Рим за време владавине цара Калигуле (37-41). Са обе стране обелиска налазимо фонтану. Ону десно направио је Царло Мадерно, ону леву Царло Фонтана (око 1634/38-1714). Фонтана је такође пројектовао крстионицу базилике и може се у извесном смислу сматрати последњим архитектом нове цркве Светог Петра.

Поглед на Пиазза Сан Пиетро.

Порта Санцта или Света врата.

У базилици Светог Петра има превише тога да се види о чему би се могло расправљати у једном посту. Да наведемо само неколико спецификација: црква има максималну дужину од 220 метара и највећу ширину 150. Наос је висок преко 46 метара, а купола висока 136,6 метара. Пошто расправа о свему не долази у обзир, једноставно ћу се фокусирати на неколико нагласака о којима горе још није било речи. Оно што мој посао увелико олакшава је чињеница да велики делови цркве нису доступни посетиоцима. Део иза олтара и десни трансепт су углавном затворени за јавност, а одређене капеле - на пример капела Пресветог Сакрамента - резервисане су за оне који желе да се моле.

Почевши од лође или нартекса, одмах се налазимо на занимљивом месту. Осим горе поменутог Гиоттовог мозаика Навицелла (види горе), овдје налазимо пет врата. Централну бронзану направио је између 1433. и 1445. Антонио ди Пиетро Аверлино, такође познат и као Филарете (око 1400-1469). Из тога следи да су ова врата већ била део старих Светих Петра, за разлику од друга четири врата, која су сва направљена у двадесетом веку. Крајња десна врата су Света врата или Порта Санцта. Може се отворити само у Светим годинама. Успут, било би тешко отворити врата у редовној години, будући да је портал у који је уграђен зазидан изнутра. Шеснаест бронзаних плоча на вратима дело су вајара Вица Цонсортија (1902-1979). Када уђемо у базилику, приметићемо да за разлику од свог претходника, нови Свети Петар има два пролаза уместо четири.

Најпознатије уметничко дело у цркви је несумњиво Мицхелангелова величанствена Пиета. Ова статуа мртвог Христа на крилу његове мајке налази се у првој капели десно. Завршен је 1499. године, када је Мицхелангело имао само 24 године. Занимљива чињеница о Пијети је да уопште није намеравана да буде смештена у Светог Петра. Године 1500. постављен је као олтарна црква у цркви Санта Петронилла. Како се Санта Петронилла сматрала националном црквом Француза, не треба чудити што је статуу наручио француски кардинал Јеан Билхерес де Лаграулас (умро 1499). Када је црква срушена, кип је премештен у суседну Санта Мариа делла Феббре, која је до тада већ била претворена у сакристију. Тек 1749. године Пиета је премештена у прву капелу десно. Оклопно стакло које штити статуу служи за спречавање напада попут оног који се догодио 1972. године, када је ментално болестан човек чекићем напао Пиета. Треба напоменути да ово није једина Мицхелангелова Пиета. Фиренца и Милан такође имају Пиетаса код Мицхелангела.

Четири огромна стуба који подупиру куполу носе имена свеца. Кипови ових светаца постављени су у нишама окренутим према великом олтару и Бернинијевом балдахину. Четири светитеља су Андрија (брат светог Петра), Хелена (мајка цара Константина), Вероника (која је понудила Христу свој вео да му обрише зној са чела) и Лонгин, стотник који је копљем пробоо Христову страну. [23] Бернини је лично направио статуу Лонгина, остале статуе су фламански вајар Франс Дукуеснои (1597-1643) и његове италијанске колеге Андреа Болги (1606-1656) и Францесцо Моцхи (1580-1654). У близини Лонгиновог стуба налазимо још једну познату и занимљиву статуу, ону Светог Петра која седи на свом престолу и десном руком даје свој благослов. У левој руци држи Небеске кључеве. Теорија да статуа датира из антике увелико је дискредитована. Сада се обично претпоставља да је то дело фирентинског вајара и архитекте Арнолфа ди Цамбиа (око 1240-1300/1310). Иза Андрејевог стуба је улаз у Гротте, крипта цркве. За обилазак крипте погледајте овај занимљив видео. Ако одлучите да посетите Гротте, нажалост нећете видети претпостављени гроб Светог Петра. [24] Да бисте то видели, мораћете да се придружите обиласку ископавања испод базилике са водичем.

Свети Андрија – Франс Дукуеснои / Свети Петар – Арнолфо ди Цамбио (приписано).

Свети Матеј – Цесаре Неббиа.

Ако заузмемо положај у близини олтара и погледамо горе, можемо видети како су лепи украси унутрашњости куполе. Пандантиви су добили мозаике четири еванђелиста. Гиованни Де Веццхи (1536-1614) био је одговоран за Луку и Јована, док је Цесаре Неббиа (око 1536-1622) Марко и Матеј. У контексту Светог Петра, Матеј је очигледно најважнији еванђелист. На крају крајева, у његовом јеванђељу налазимо чувену фразу о стени на којој ће Исус саградити своју цркву (види горе). На доњој ивици бубња куполе читамо следећи текст из латинске Вулгате:

ТВ ЕС ПЕТРВС ЕТ СВПЕР ХАНЦ ПЕТРАМ АЕДИФИЦАБО ЕЦЦЛЕСИАМ МЕАМ ЕТ ТИБИ ДАБО ЦЛАВЕС РЕГНИ ЦАЕЛОРВМ
(„Ти си Петар, и на овој стени саградићу своју цркву и даћу ти кључеве неба“)

Треба напоменути да је ово само део текста Матеја 16: 18-19. Изостављен је део о томе како врата Хада неће надвладати њега (тј. Христову цркву), као и део о томе шта Петар веже и губи на земљи (који ће имати исти статус на небу као овај текст у чињеница се налази у десном пролазу). Мозаике унутрашњости куполе израдио је Гиусеппе Цесари (1568-1640), који су његови савременици познавали под именом Цавалиер д’Арпино.

Сакристија папе Пија ВИ (1775-1799), која је већ поменута, тренутно је музеј, Тесоро или Соба са благом. Музеј је веома занимљив и постоји само мала улазница, али је из неког разлога фотографисање забрањено. Ово је прилично чудно, јер фотографисање у самој цркви уопште није проблем. Нажалост, ништа се не може учинити, посетиоци ће морати да прихвате забрану фотографисања. Један од врхунских делова Тесора је саркофаг Јунија Басуса из четвртог века. Басус, хришћанин, био је префект Рима (праефецтус урби) и умро је 25. августа 359. у доби од 42 године. Сахрањен је у задњем делу старе базилике Светог Петра, недалеко од претпостављене гробнице Светог Петра. [25] Басусов отац Јуније Анниус Бассус, који није био хришћанин, био је конзул 331. године и саградио је базилику у Риму са чудесним украсима изведеним у опус сецтиле. Базилика је одавно нестала, али су на срећу украси сачувани. Други занимљиви предмети у Соби са благом су погребни споменик папе Сикста ИВ и процесијски крст који је поклонио цар Јустин ИИ. Сикстова гробница је дело Антонија дел Поллаиуола (око 1431-1498), слику можете пронаћи овде. Крст је такође познат као Црук Ватицана. Био је то поклон источно-римског цара Јустина ИИ (565-578) и његове жене народу Рима.

У ходнику који води до сакристије налазимо плочу са насловом СВММИ ПОНТИФИЦЕС ИН ХАЦ БАСИЛИЦА СЕПУЛТИ. На плочи се налазе имена скоро 150 папа који су своје посљедње почивалиште нашли у базилици. Намерно сам додао реч „једном“, пошто већина гробница и споменика није сачувана. Многи рани папе сахрањени су у лођи старог Светог Петра, а од њихових гробова је остало још неколико сићушних комада. Већ сам споменуо да споменик папи Сиксту ИВ налазимо у Тесору, који је на неки начин унутар цркве, али су гробови многих других папа премештени у друге цркве. На пример, гробове папе Пија ИИ (1458-1464) и његовог нећака папе Пија ИИИ (1503) налазимо у цркви Сант'Андреа делла Валле, док духовни отац новог светог Петра почива у цркви Сан Пиетро у Винцоли. Неки папе никада нису сахрањени у базилици Светог Петра. Примери укључују папу Инноценција ИИ (1130-1143), који је у почетку био положен у катедрали Сан Гиованни у Латерану, али се 1308. преселио у цркву Санта Мариа ин Трастевере. И наравно, постоје папе чије гробнице нису чак и у Риму, на пример авињонске папе или папа Грегориус Кс (1271-1276), који је умро у Ареззу и тамо нашао своје последње почивалиште. Комплетан списак постојећих папских гробница можете пронаћи овде.

Гробница папе Лава КСИ – Алессандра Алгардија.

Многе гробнице папа могу се наћи у Гротте. Једноставна гробница јединог енглеског папе у историји, Адријана ИВ (1154-1159), један је од најстаријих сачуваних споменика доле. Гробнице у горњој цркви су новијег датума. Ако се не варам, најстарија гробница овде је она папе Инноценција ВИИИ (1484-1492), коју је израдио поменути Антонио дел Поллаиуоло. Два истинска дела могу се пронаћи у задњем делу базилике, тј. Гробница папе Паула ИИИ (1534-1549) од Гуглиелма делла Порта (умро 1577) и папа Урбанус ВИИИ (1623-1644) од Бернинија. Будући да стражњи дио цркве није доступан јавности, нажалост је немогуће приближити се овим споменицима.

Гробнице су са обе стране тзв катедра Петри, бискупски трон који је наводно користио сам Свети Петар. Међутим, дрвени трон дефинитивно није стар. Папи Јовану ВИИИ (872-882) поклонио га је франачки краљ и цар Свете Римске цркве Карло Ћелави 875. Треба напоменути да се сам трон не види, јер је затворен у реликвијар од позлаћене бронзе подржавају четири лекара Цркве, који се могу идентификовати као Амброзије, Августин Хипонски, Јован Златоусти и Атанасије Александријски (човек који се противио Арију). Тхе катедра видимо да је данас поново дизајнирао Бернини и извршен између 1657. и 1666. Текстови у апсиди су интригантни. Написане су и на латинском и на грчком и варијанте су Јована 21: 15-17, где Христос наређује Петру да храни и чува јагњад и овце:

О ПАСТОР ЕЦЦЛЕСИАЕ ТУ ОМНЕС ЦХРИСТИ ПАСЦИС АГНОС ЕТ ОВЕС
ΣΥ ΒΟΣΚΕΙΣ ΤΑ ΑΡΝΙΑ ΣΑΡΝΙΑ ΠΟΙΜΑΙΝΕΙΣ ΤΑ ΠΡΟΒΑΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥ

Катедра Петри, са гробовима папа Павла ИИИ и Урбана ВИИИ са обе стране.

Гробница папе Александра ВИИ – Бернини.

Одличног квалитета је и гробница папе Лава КСИ (1605) Алессандра Алгардија (1598-1654), а подједнако врхунска је и гробница папе Александра ВИИ (1655-1667) коју је написао Бернини. Лавов споменик може се сматрати превеликом чашћу за човека који је био папа мање од месец дана. Бернини је био одговоран за гробнице два папе који су били блиско повезани са новом Базиликом Светог Петра, односно Урбаном ВИИИ, који је освештао базилику 1626. године и наручио балдахин, и Александром ВИИ, који је имао Пјацу Сан Пиетро и катедра Петри изграђен. Француски вајар Пиерре-Етиенне Моннот (1657-1733) направио је величанствену гробницу папе Инноцентиуса КСИ (1676-1689), према дизајну Царла Маратта (1625-1713). Гробница папе Пија ВИИ (1800-1823) је веома посебна, из једноставног разлога што ју је израдио Бертел Тхорвалдсен (1770-1844), који је био и Дански и протестант. То што је њему, као де фацто јеретику, било наложено да направи гробницу, чудо је које се може приписати кардиналу Ерцолеу Цонсалвију (1757-1824).

Док истражујемо базилику Светог Петра, нећемо пронаћи само погребне споменике за папе. Ако идемо на Гротте, на пример, видећемо и гроб шведске краљице Цхристине. Била је ћерка шведског краља Густава ИИ Адолфа, надимка „Северни лав“, који је погинуо у бици 1632. Цхристина је тада имала шест година и наследила је оца као једино преживело легитимно дете. Високо образована и образована, одбила је да се уда, абдицирала је 1654. године и прешла из лутеранства у римокатолицизам. Преселила се у Рим и тамо живела до своје смрти 1689. Од 1662. године њено пребивалиште је била (будућа) Палаззо Цорсини. Цхристина је имала односе са мушкарцима, али углавном са женама, и још увек се води дебата о њеној сексуалној оријентацији. Насупрот другој капели десно налазимо кенотаф који је подигнут њој у част. Наручио га је 1702. године папа Клеменс КСИ (1700-1721). Споменик је дизајнирао Царло Фонтана, док је портрет урадио Гиованни Гиардини (1646-1722), а барељеф Јеан-Баптисте Тхеодон (1645-1713). Рељеф приказује Цхристинин прелазак у католичанство. Текст око портрета је изванредан: Цхристина је проглашена краљицом Швеђана, Гота и Вандала. Последња два народа су заправо опљачкала Рим, 410. и 455. године.

Споменик папи Иноцентију КСИ и#8211 Пиерре-Етиенне Моннот. Споменик папи Пију ВИИ – Бертел Тхорвалдсен. Кенотаф за Кристину Шведску. Споменик Стјуартовима и#8211 Антонију Канови.

Још један споменик од неког значаја је то што је за Јамеса Стуарта, самопроглашеног енглеског краља Јамеса ИИИ (1688-1766), познатог и као Стари претензор. Био је син краља Јакова ИИ, католичког монарха којег су у величанственој револуцији (1688-1689) свргнули стадхолдер Виллиам ИИИ и његова супруга Мари Стуарт, Јаковљева протестантска кћи. Споменик такође обележава синове Старог претварача, Чарлса (Бонние Принце Цхарлие) и Хенрија, такозваног кардинал-војводу од Јорка.

Споменик Марији Клементини Собиеској.

Насупрот споменику за Стуарте налази се споменик њиховој жени и мајци, Марији Цлементини Собиески (1702-1735). Била је унука пољског краља Јована ИИИ Собиеског, човека који је 1683. спасао Беч од Турака. Отац, мајка и два сина сахрањени су у базилици Светог Петра. Стуартов споменик израдио је познати млетачки вајар Антонио Цанова (1757-1822). Филиппо Баригиони (1672-1753) дизајнирао је споменик Марији Цлементини, а извео га је Пиетро Брацци (1700-1773).

Коначно, изузетна чињеница о базилици Светог Петра: тешко ћете пронаћи слике у цркви. Пошто је унутрашња клима далеко од оптималне, вековима је постојала политика замене платна копијама изведеним у мозаику. Многе оригиналне слике могу се видети у Ватиканским музејима, на пример Распеће Светог Петра од стране Гуида Ренија (1575-1642), док се огромна слика сахране свете Петрониле од Гуерцина (1591-1666) сада налази у Капитолинским музејима (види горе). Прилично је слика премештено у друге цркве, а посебно је срећна била црква Санта Мариа дегли Ангели у близини Стазионе Термини, која има десетак платна из Светог Петра.

Свака радно способна особа требало би да се попне на куполу базилике Светог Петра да би уживала у погледу који одузима дах одозго. То је застрашујућих 537 корака до врха, али ћете за свој труд добити толико заузврат. Једино разочарање је поглед на наслоне тринаест статуа на фасади цркве. Направио их је тим релативно непознатих вајара на челу са Царлом Мадерном, и очигледно су ти људи сматрали да није потребно довршити позадине кипова. Али опет, ко би очекивао масовни туризам тих дана? Ево списка свих уметника који су укључени. Тринаест статуа представља Христа, Светог Јована Крститеља и једанаест апостола. Петар и Павле су одсутни, а Јуду је већ заменио Матија. [26] Иако нису део фасаде, Петар и Павле се заправо могу наћи на Пиазза Сан Пиетро доле, на почетку степеница које воде до базилике. Њихове статуе су много каснијег датума: постављене су овде за време понтификата папе Пија ИКС (1846-1878).

Са куполе се могу видети многе врхунске атракције Рима: Дворац Сант’Ангело, Пантеон, Национални споменик Виктора Емануела ИИ, Вила Медици и много мање куполе неколико римских цркава. Купола Светог Петра је у ствари једино место са ког се пружа добар поглед на цркву Санти Мицхеле е Магно („црква Фризијана“).Исто важи и за две друге цркве, Санта Мариа делла Пиета у Цампосанто Теутоницо, која се налази јужно од цркве Светог Петра и сматра се црквом за оне који говоре немачки, и Санто Стефано дегли Абиссини, која се налази иза цркве Светог Петра и сматра се национална црква Етиопије. Купола нуди и одличан поглед на Ватиканске музеје, папске станове, Сикстинску капелу и ватиканске вртове иза базилике. Стога ћу овај пост закључити с неколико фотографија које, надамо се, показују да је изазован успон на врх дефинитивно вриједан труда.

Поглед на Ватиканске музеје и Сикстинску капелу.

Поглед на Цастел Сант ’Ангело.

Вртови иза базилике Светог Петра и#8217с.

Поглед на Рим, са црквом Ил Гесу (лево), националним спомеником Вицтор Еммануел ИИ (у средини) и црквама Санта Мариа у Арацоели и Сант ’Андреа делла Валле (десно).

Поглед на базилику Светог Петра ’с.

  • Андреа Царандини (прир.), Атлас старог Рима, 1. део, стр. 561-564 ср п. 585
  • Андреа Царандини (ур.), Атлас старог Рима, 2. део, Таб. 256-258
  • Цапитоол Реисгидсен Рим, 2009 (холандско издање), стр. 230-233
  • Хенк Сингор, Цонстантијн, стр. 383-384
  • Јохн Јулиус Норвицх, Папе, И и ИИ поглавље
  • Луц Верхуицк, СПКР. Анекдотисцхе реисгидс воор Роме, стр. 327-357
  • Роберт Хугхес, Рим (холандски превод), стр. 304-308 на Вики црквама Рима.

[2] За „Симеона“ погледајте Дела 15:14 и први ред Друге Петрове посланице. У Матеју 16:17 Исус га назива Симон Барјона, ‘Јонин син’ (или Јован).

[5] Марко 1: 29-31 Матеј 8: 14-15 Лука 4: 38-39.

[6] Види Јован 1:42: „Кад га је Исус погледао, рекао је:„ Ти си Симон, син Јонин. Зваћеш се Кефа ”(што је преведено, камен)” (НКЈВ).

[7] Види Матеј 26:73, где Петар пориче да познаје Христа, због чега је неко рекао: „„ Сигурно сте и ви један њих, јер вас ваш говор издаје “(НКЈВ).

[8] Дела 11: 1-18 Галаћанима 2: 11-14, где Павле оптужује Петра за лицемерје јер је прво јео са незнабошцима, али је потом седео одвојено јер се плаши реакција јеврејских хришћана који захтевају да се нејеврејски хришћани придржавају Мојсијев закон (који захтева од њих да једу кошер храну и да су сами обрезани).

[9] Грчки је такође био омиљени језик за филозофију.

[11] Писмо Римљанима, поглавље 4 (превод на енглески). Петар и Павле „издају наређења“.

[14] Погледајте књигу познату као Хермански пастир, која говори о „старешинама Цркве“ (Хермас 6) и „владарима Цркве“ (Хермас 17). Превод можете пронаћи овде.

[15] Видети Андреа Царандини (ур.), Атлас старог Рима, 2. део, Таб. 256-258 такође.

[16] Андреа Царандини (прир.), Атлас старог Рима, 1. део, стр. 585.

[17] Хенк Сингор, Цонстантијн, стр. 383.

[18] Андреа Царандини (прир.), Атлас старог Рима, 1. део, стр. 563. Према Атласу, базилика је покривала површину од 7097,03 квадратних метара. Упоређује Константинову зграду са базиликом Улпијом, коју је изградио цар Трајан, и Максенцијевом базиликом на Форуму Романум, коју је довршио Константин. Стара базилика Светог Петра била је најмање 500 квадратних метара већа од обе друге базилике.

[19] Андреа Царандини (прир.), Атлас старог Рима, 1. део, стр. 563-564.

[20] Андреа Царандини (прир.), Атлас старог Рима, 1. део, стр. 561.

[21] Две мање куполе у ​​близини трансепта су Вигнолине креације.

[22] Роберт Хугхес, Рим, стр. 305 холандског превода.

[23] Ако идете према олтару, Андрија је са леве стране, а Лонгин с десне. Иза олтара су Вероница (лево) и Хелена (десно).


Петар ’с Басилица Роме

Папска базилика Светог Петра у Ватикану је италијанска ренесансна црква у Ватикану.

Базилика Светог Петра + Трг Светог Петра + Сикстинска капела

Сан Пиетро: Базилика Светог Петра

Фасада Светог Петра

Дизајн: Царло Мадерно, архитекта

Дизајнирани углавном од Доната Брамантеа, Мицхелангела, Царла Мадерна и Гиан Лоренза Бернинија, Св. Петар#8217 је најпознатије дело ренесансне архитектуре и највећа црква на свету.

Иако није ни мајка црква католичке цркве ни катедрала римске бискупије, св. Петар се сматра једним од најсветијих католичких светишта. Описан је као "који има јединствену позицију у хришћанском свету" и као највећа од свих цркава хришћанског света.

Пиазза Сан Пиетро: Трг Светог Петра
Датум изградње: 1656-67
Дизајн: Гиан Лорензо Бернини, италијански вајар и архитекта

Опште фотографије Ватикана и Трга Светог Петра и Трга#8217:

Цортео ди Систо В - Сикстинска капела
Палаззи е Мусеи Ватицани

Слике зграде базилике Светог Петра од Адриан Велцх -а доступне на захтев:
фотографије 2816 � пиксела

Локација: Пиазза Сан Пиетро, ​​00120 Рим, Италија

Архитектура у Риму

Кључна традиционална архитектура у Риму:

Ст Јохн Латеран – Санта Гиованни ин Латерано

Сант ’Андреа ди Валле
Фасада Царла Раиналдија

слика © Адриан Велцх

Гесу – Црква Гесу, Цорсо Витторио Емануеле ИИ

Коментари / фотографије за Зграда базилике Светог Петра страница добродошла


Набавите карте за Трг Светог Петра

Добре вести за вас, нису потребне карте ни за Трг ни за Базилику Светог Петра. Али наравно, не бисте требали посетити Ватикан без карте за Ватиканске музеје и Сикстинска капела (овде прескочите линијску карту).

Ако вам је потребна помоћ у планирању овога, погледајте наш опсежни водич овде.


Мадернов брод, Базилика Светог Петра, Рим - Историја

¹ба.рокуе адј, често капа [Ф, фр. МФ барок неправилног облика (од бисера), фр. Пг барроцо бисер неправилног облика] (1765)
1: од, који се односи или има карактеристике стила уметничког изражавања који превладава, посебно. у 17. веку који је генерално обележен употребом сложених облика, смелом орнаментиком и јукстапозицијом контрастних елемената који често преносе осећај драме, покрета и напетости
2: карактерише га гротескност, екстраваганција, сложеност или раскош
3: неправилног облика-користи се од драгуља-

Браманте 1506 (горе лево)
Сангалло ц1510-1540? (Горњи десни)
Мицхелангело ц1546 (у средини лево)
Ђакомо дела Порта 1590
Царло Мадерно 1607-15 (средина десно)
Бернини 1637 (доле)

Промене у плану Светог Петра у Риму такође представљају пример промена стила од периода ренесансе до барока. Ако погледате укупне промене у форми, оне постају све украшеније, сложеније, па чак и позоришне у дизајну како се крећемо кроз периоде.
Облик: План Светог Петра пролази кроз неколико радикалних промена током времена. Почео је као базиликански тау план (у облику слова "Т") 315. године. Када је папа Јулије наредио да се сруши првобитна зграда, Браманте је пројектовао зграду на основу централног плана грчког крста. Нажалост, Брамантеов дизајн је био мало нестабилан и Сангалло је редизајнирао план. Сангалло и Мицхелангело су задебљали зидове и мало поједноставили Брамантеов оригинални дизајн. Мицхелангело је такође редизајнирао куполу и фасаду структуре. Његов дизајн је био да створи јајолику или шиљасту куполу у односу на Брамантеов оригинални дизајн, јер је плитка полу -сфера Брамантеовог дизајна била структурно помало нестабилна. Мицхелангелов дизајн је затим завршио Гиаццомо делла Порта 1590.

Иконографија: Брамантеов дизајн заснован је на концепцији идеалног храмског плана како је изнето у Витрувијевим текстовима и копирано од архитеката попут Микеланђела и Паладија. Употреба куполе долази у обзир са ренесансном концепцијом таквих класичних облика и позива се на куполу у Пантеону.

Образац: Царло Мадерно 1607-15 није толико редизајнирао зграду, већ је додао. Мадерно је продужио наос катедрале претварајући је из централног плана у базиликански план са латинским крстом због чега се зграда чини као распеће одозго.

Иконографија: Мадерново редизајн симболизује неколико ствари. Прво, то је својеврсна тврдња Мадерна као уметника и архитекте да преправља дизајн великих великана попут Брамантеа и Мицхелангела. То је нека врста арогантног исказивања моћи. Скоро као када банде прскају боје по "ознакама" других група.

Иконографија је такође симбол католичких идеја. Редизајн је скоро одбацивање централног црквеног плана и повратак основној хришћанској иконографији. Реформација се већ догодила и на неки начин слике распећа и распећа суштинске су за католичку концепцију хришћанства. Црква и Христова жртва, симболизовани симболом распећа, симболични су да је ово портал ка Богу.

Облик: Бернинијево оружје наручио је папа Александар ВИИ (1655-67). Првобитно је требало да буде завршена елипса која је окруживала трг, међутим никада није завршена.

Иконографија: Бернини је створио атријум/плазу у облику јајета који су "руке" Светог Петра. Уместо да користи традиционални круг као форму, Бернини ствара "барокни" заокрет у шеми чинећи облик елипсом.

Додавањем ове елипсе укупном програму зграда мења се облик комплекса у целини. Чини се да цела структура изгледа као кључ (који је симбол Петрове улоге у Цркви) одозго. Бернини је такође замислио руке као симбол грба Светог Петра који грли вернике. Погледајте његов цртеж десно.


Карло Мадерно Фасада Светог Петра 1605. Облик: Мадернова фасада је готово савршен пример израза "барок". Изузетно је сложен и користи класичан речник, али са неким маниристичким заокретима. Фасада конструкције је заиста комбинација две фасаде. Педимент изнад централних врата је предалеко низ зграду. Ово је врло слично Палладиовом дизајну за цркву Сан Гиоргио Маггиоре, Венеција. Започето 1566.

У почетку изгледа да фасада има симетричну стандардну формулу за зграде коринтског реда, али је по свему комбинација облика неправилна.

Фасада није једна равна линија. Уместо тога, зграда се таласа и помера уназад и напред неправилним, готово непредвидивим обрасцем. Постоје двоструки стубови у комбинацији са спљоштеним пиластрима. Валовитост фасаде је помало дезоријентисана и ствара драматичну игру светлости и сенке на фасади која је увећана бојом фасаде која је двотонирана. Врх зграде је другачије боје од дна.

Свети Петар има жиг скоро сваког значајног италијанског уметника од 1500 -их до 1700 -их. Чак и када је имала прилику да редизајнира целу структуру или чак спољашњу фасаду, Гиан Лорензо Бернини је ипак преузео на себе да редизајнира, или бар преуреди унутрашњост структуре.

Постоји много места где је Бернинијев редизајнирао гробнице, степеништа и олтаре. Два најважнија су Бернинијев Балдаццхино 1624-1633 или надстрешница која се налази непосредно испод куполе на прелазу и његова катедрала Петри 1656-1666 (Столица Св. Петра) која се налази у источној апсиди.

Облик: Према Бриттаници,

Орнаментика и употреба различитих материјала одличан су пример барокног стила. Укупна форма је надстрешница попут шатора која је изливена у бронзи. Материјали, бронзано позлаћени са златним украсима, упечатљива су и готово шарена употреба материјала. Колумне су класичне, али дословно са „обртом“. На врху структуре су транспаренти украшени "пчелама Барбарини" (грб папине породице.) Изнад тога је нека врста диораме попут сцене крилатих фигура победе и херувима који носе папску круну као да ће се спустити и крунити Петер.

Иконографија: Величина и употреба драгоцених материјала упадљива је потрошња материјала која повећава њихову вредност. Заправо, туристички водичи причају причу да је Бернини понестало бронзе за њену изградњу, а папа га је овластио да уклони и истопи врата Пантеона за бронзу. Водичи кажу: "Шта год варвари нису уништили, Барбарини су учинили."

Објекат је изграђен преко укрштања наоса и трансепта, испод централне куполе и изнад посмртних остатака светог Петра, првог папе. Облик шатора је вероватно симбол односа првог јеврејског храма, који је био у шатору, и прве хришћанске базилике Светог Петра.

(Балдацхин) у архитектури се такође пише Балдацхино, или Балдакуин, који се такође назива Цибориум, је надстрешница над олтаром или гробом, ослоњена на стубове, посебно када стоји самостално и одвојена од било којег оградног зида. Израз потиче од шпанског балдакуина, сложеног брокатаног материјала увезеног из Багдада који је био окачен као надстрешница преко олтара или врата. Касније је дошло до постављања самостојеће надстрешнице над олтаром.
Ово вероватно такође објашњава херувима који плутају горе симболично чекајући да крунише светог Петра испод.

Бернини. Престо Светог Петра, или катедра Петри (1657-66)


Према Бриттаници,

Бернинијев најспектакуларнији верски украс је Престо Светог Петра, или Катедра Петри (1657-66), покривач од позлаћене бронзе за средњовековни дрвени трон (катедра) папе. Бернинијев задатак није био само да направи украсни омотач за столицу, већ и да створи значајан циљ у апсиди Светог Петра за ходочасничко путовање кроз велику цркву. Седиште наизглед подржавају четири импозантне бронзане фигуре које представљају теолошке докторе прве цркве: свети Амвросије, Атанасије, Јован Златоусти и Августин. Изнад, златна слава анђела на облацима и зракама светлости извире из Голубице Светог Духа, која је насликана на овалном прозору. Катедра је настала отприлике у исто време када и трг, а контраст између ова два дела показује Бернинијеву свестраност. Оба дела су урађена за папу Чигија, Александра ВИИ (1655-67), који је био један од највећих Бернинијевих покровитеља. Гробницу коју је Бернини пројектовао за Александра ВИИ (1671-78 Св. Петра) увелико су извршили његови ученици.

Запазите како је ово веома слично у употреби барокних облика и материјала са горњим Балдацхином. Дело је вишемедијско уметничко дело. Столица је бронзана, облаци и херувими су направљени од штукатуре и или гипса који је позлаћен златом, а зраци светлости који избијају из витраја су дрвене шипке обложене златним листићима. Чак је и употреба прозора од мрља део Бернинијеве употребе драматичног осветљења на које је можда утицала употреба драматичног осветљења на неким сликама, а вероватно чак и у опери. Испод столице и ликова светаца налази се олтар направљен од мермера и гранита различитих боја. У доба ренесансе, ова еклектична употреба материјала сматрала би се антикласичном и превише украшеном, међутим, у доба барока појачана драма и орнаментика су уобичајена појава.


исечени поклопац текста због уске маргине својствене извору

лист 314/ страница 310 исечен текст због преуског увезивања

Приступ са ограниченим приступом труе Датум додавања 2019-11-07 08:00:10 Бокид ИА1692309 Камера УСБ ПТП класа камере Цоллецтион_сет принтдисаблед Спољашњи идентификатор урн: оцлц: рецорд: 1151164495 Фолдоутцоунт 0 идентификатор-арк арк:/13960/т50х1к96б Фактура 1652 Лццн 67016263 Оцр АББИИ ФинеРеадер 11.0 (Проширени ОЦР) Олд_паллет ИА15267 Пагес 346 Ппи 300 Републисхер_дате 201911130804 цебу.арцхиве.орг Центар за скенирање цебу Ттс_версион 3.0-инитиал-170-гдф78д52


Погледајте видео: РИМ. Православные святыни собора Святого Петра! ВАТИКАН. ROME. ITALY (Октобар 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos