Нова

Султан Мурад ИИ на вежби стреличарства

Султан Мурад ИИ на вежби стреличарства


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Султан ИИ. Мустафа Лифе

Нови султан ИИИ. Ахмед Кхан се, после Једрене ере, вратио у Истанбул уз помоћ кадрова палате и државе, султана ИИ. Мустафа и принчеви су доведени у Истанбул, а палата Топкапи затворена за кавез Касри.

После Хала, султан ИИ, који је могао да живи само четрдесет дана. Мустафа Хан емигрирао је у замак у истанбулској палати 29. децембра 1703. године.

Султан ИИ. Мустафин нервни слом након Едирне Цаусе и након што је стање било превише искривљено. Разболео се због раздвајања тац -а и престола.

Мехмет Ага, лешник, побринуо се за његову опрему и поправке и испунио своје последње дужности против њега. Ако је џеназу клањао шеик Мустафа ефендија, проповедник Свете Софије. Султан Мустафа, Валиде Турхан Султанова гробница у близини Јеницамија ‘, сахрањена је у подножју његовог оца. Осам година девет месеци и седамнаест дана на престолу Султана ИИ. Мустафа је емигрирао у загробни живот од своје четрдесет једне године.

Султан ИИ. Мустафа, ИВ. Мехмед Хан ‘ıн је син. Аннеси је конкубина Рабиа Гулнус Султан (1642-1715) из млетачке породице Верзизи настањена у Ретимну на Криту. Еметуллах Рабиа Гулнус Валиде Султан је позната као Валиде-и Цедид и позната је као мајка два султана и доброћудног валиде султана.

ИВ. Велики кнез Мехмеда ИИ. Мустафа је отворио очи према свету када је 2. јуна 1664. био у Едирну. У Едирну је рођено детињство принца Мустафе који је седам дана и седам ноћи био на фестивалима. То је други од султана који седи на престолу у Једрену након освајања Истанбула. Као главни град, овај град ће бити последњи од султана који више воле Истанбул.

Мустафа је имао пет година када је пронађен код свог оца Мора Иенисехира. Док је био овдје, узео је прву лекцију од Ванииа Мехмеда ефендије са церемонијом храњења у кревету и прочитао рабина иесира. Писац је био Хафıз Осман, познати калиграф. Када је стигао 1670. године, почео је да узима лекције од Саииид Феизуллах Ефендије.

Када је датум показао 6. јун 1675. године, у Једрену је одржано величанствено венчање обрезања за принца Мустафу и његовог брата Ахмеда. Ово спектакуларно вјенчање обрезивања трајало је 15 дана са ноћним даном.

Кнез Мустафа, предавања великих учењака деврина. Његови претходници били су Вани Мехмед Ефенди и Сеииид Феизуллах Ефенди. Бацао је стреле и било је ужасно користити мачеве. ИВ. Мехмед Кхан је такође повео Мустафу, свог сина, на ловачке забаве које је организовао и организовао. Заправо, пратио га је принц Мустафа у првој пољској експедицији која се појавила 1672. Тако је млади принц почео постепено признавати османску Европу.

Године пропасти Беча биле су године туге за палату и династију. Поремећај који се развио између друштва и војника био је све док његов отац није сишао са престола. ИВ. Када је Мехмед Хан схватио да ће бити осуђен на пријестоље, било је упозорење његовом сину Мустафи, који је врло добро одрастао, да буде владар. Али ово упозорење није узето у обзир. У Османском царству почео се појављивати најстарији члан династије.

Заправо, ИВ. Мехмед Хан, брат ИИ. Сулејмана су на престо поставили вође државе, заслужујући султанат. Османско престо ИИ. Соломон је са својим харемом премештен у Једрене (1689). У случају Мустафе, његов отац и млађи брат (ИИИ.) Превезени су у палату Едирне затвореним аутомобилима Ахмеда#8216. Принц Мустафа, провео је неколико дана у палати Топкапи Симсирлик Касрı ’да испод ока. Касније је упућен у Едирне, где је живео слободним животом.

ИИ. Након што султан Сулејман Хан завлада султаном ИИ. У периоду Ахмед Кхана (1691-1695), принц Мустафа је још увек живео у Једрену. Али и султан Ахмед је био захваћен смртоносном болешћу и није могао дуго да седи на престолу.

У владавини 1695-1703 Султан ИИ. Мустафа је био црвен и ријетка брада, кратког врата, средње величине и импозантан. Ту је и минијатура познатог уметника Левнија.

Султан ИИ. Мустафа је био интелигентан, мекан, природан, праведан и добро информисан. Наводи се да је карактерније робуснији, зрелији и ретко одмераван од претходних султана. Истовремено, познато је и да показује ово умерено понашање у прикупљању и расподели државног новца, а није бедно нити екстравагантно. После 1779. радозналост султана, који је почео да се занима за аватаре попут свог оца, било је стрељаштво.

Султан који је близу девет година Султан ИИ. Мустафа је моћан, вредан, патриотски, вредан и вредан султан. То је последњи османски султан који је отишао у палату на почетку Ордулара. Награде учењака и учитеља биле су толико велике да је то могло бити узроковано подизањем престола.

Он је веровао да ће у првим годинама његове владавине Османско царство претворити његову срећу и активност и ратну срећу у корист. Иако је изгледао одлучан у својим раним временима, након битке код Зенте, нада му је сломљена и време му је прошло у Једрену. ИИ. Мустафа, последњи османски султан који је дошао за сто, једини је султан који је сишао са престола у Једрену.

Султан ИИ. Мустафа је био заинтересиран за реформске активности с једне стране и развојне радове с друге стране. Током периода владавине, мост Сарацхане је обновљен у Једрену. У Инебахтı ИИ. Обновио је Беиазит џамију.

У међувремену је “москуе-и шериф и ма ’бед-и латиф ” изграђен на захтев султана Валидеа за упражњено земљиште цркве у дворцу Галата, које је раније било спаљено, пажљиво постављено и отворено име џамије Галата Иени у фебруару 1697.

У периоду његове владавине, станиште Хацеруллесвед ’с, стубови који држе таван Каабе и степениште које се спушта на површину, стари зид и мунара Месџид ал-Кубе су обновљени, купола са четири стуба на Мебресцх-наки , изграђена су мјеста за испирање, ископани су дубоки бунари.

Државници и научници изградили су драгоцене научне и друштвене институције. Његов учитељ Феизуллах Ефенди, медреса у Фатиху и библиотека вриједних књига садразам Амцазаде Хусеиин Пасха, медреса, библиотека и фонтана у Сарацхане садрамам Рами Мехмед -паши, школа са фонтаном у Аииуб Дамад Али -паши направила је библиотеку. Двоспратну заједницу саградио је у бродоградилишту Чорлулу Али-паша, султанов султан.


У средњем веку Константинопољ је имао највећу одбрану и био је близу непробојног. Дуговала му је сигурност од спољних претњи Теодосијским зидинама које је изградио цар Теодосије ИИ.

Град се одупирао свим освајањима 800 година, након чега су га заузели витезови Четвртог крсташког рата. Међутим, ни тада нису пропали одбрамбени зидови, већ немар особља који је оставио отворена врата. Зидови су се простирали на полуострву од обале Мраморног мора до Златног рога, протежући се на скоро 6,5 километара, проширујући затворену површину града за 5 квадратних километара.

Султан Мехмет је планирао да нападне ове зидине како би ослабио одбрану града артиљеријом и ангажовао је мађарског оружника Урбана за изградњу масивних топова у ту сврху. До марта 1453. године 69 ових топова је изграђено и транспортовано изван византијске престонице.


Султани Османског царства: 1300. до 1924. године

Крајем 13. века у Анадолији се појавио низ малих кнежевина, стиснутих између Византијског и Монголског царства. Овим регијама су доминирали гази - ратници посвећени борби за ислам - а њима су владали принчеви или "бегови". Један од таквих бегова био је Осман И, вођа туркменских номада, који је дао име Османској кнежевини, региону који је у првих неколико вијекова увелико нарастао, издижући се у масовну свјетску силу. Настало Османско царство, које је владало великим подручјима источне Европе, Блиског истока и Медитерана, опстало је до 1924. године када су се преостале регије претвориле у Турску.

Султан је првобитно касније био особа са верским ауторитетом, термин се користио за регионална правила. Османски владари су користили израз султан за скоро целу своју династију. Године 1517. османски султан Селим И заузео је калифа у Каиру и усвојио израз халифа спорна титула која обично значи вођа муслиманског свијета. Османска употреба израза окончана је 1924. године када је царство замијенила Република Турска. Потомци краљевске куће наставили су да воде своју линију до данашњих дана.


Ахмед И (1603-1617)

Слика: пикабаи.цом
Извор: Оригинал

Султан Ахмед И преузео је трон са 13 година и постао познат као традиционални реметилац. Током инаугурације није чекао да традиција заузме престо и заузео је своје место које му припада. Ахмед се такође опасао мачем султана Османа И, уместо да чека да свештеник то учини.

Млади владар је показао да је он & куотАхмед Султан & куот; који себи неће дозволити да командује. Тако су његови први кораци на власти били да уклони утицај прво своје баке, а затим и мајке.

Ахмедова владавина укључивала је тешке ратове са Аустријом, Персијом и побуну у Азији. Војна срећа није била на страни царства, али је султан, користећи дипломатију, успео да изађе из сукоба са минималним жртвама.

Присуство Ахмеда у Истанбулу створило је једну од главних знаменитости: Плаву џамију. Ахмед је умро у 27. години, оставивши иза себе 12 синова и 9 кћерки.

5 важних ствари које треба знати о Нигеријцу који је постао нови војнички наредник у британском парламенту


Такође видети

„Владар Узвишене куће Османа, султан ес Селатин (султан султана), Кхакхан (Кхакан од Кханова), командант верних и наследник пророка господара универзума, чувар светих градова Меке, Медина и Коудс (Јерусалим), Падишах из три града Истанбула (Цариград), Едирне (Адријанопољ) и Бурса, и из градова Цхам (Дамаск) и Каиро (Египат), од целог Азербејџана, из Магреба, из Барке , из Каироуана, из Алепа, из арапског и перзијског Ирака, из Басре, из појаса Ел Хаса, из Раке, из Мосула, из Партије, из Дииар-ı Бекра, из Киликије, из провинција Ерзурум, из Сиваса, из Адана, из Карамана, из Ван, из Барбарије, из Хабека (Абисиније), из Туниса, из Триполија, из Цхама (Сирија), са Кипра, са Родоса, са Крита, из провинције Мореје (Пелопонез), из Бахра и Сефид (Средоземно море), Бахр-и Сииах (Црно море), Анадолије, Румелије (европски део царства), Багдада, Курдистана, Грчке, Туркестана, Тартарије, Цирказије, два региона Кабарде, Горјестана (Грузија), степе Кипчака, целе земље Татара, Кефе (Феодосија) и свих суседних области, Босне, града и тврђаве Београда, провинције Сирбистан (Србија), са свим дворцима и градовима, свим Арнаутима, свим Ефлаком (Влашка) и Богданијом (Молдавија), као и свим зависностима и границама, и многим другим земљама и градовима "


Султан Мурад ИИ у стреличарској пракси - историја

Турско традиционално стреличарство

1. део: Историја, дисциплине, институције, мистични аспекти
Др Мурат Озвери, ДДС

Корени турског традиционалног стреличарства сежу у први миленијум пре нове ере до скитске, хунске и друге раноазијске традиције стреличарства. Стријелци из коња у средњоазијским степама користили су врло сличне стреличарске борбе и стратегије борбе током читаве историје, а номадски начин живота избјегава јасну, препознатљиву категоризацију племена и нација. Ове нације су живеле на истој географији, делиле многе вредности и утицале једна на другу на религију, језик, традицију и несумњиво генетски код. У сложеном етничком генетском фонду Централне Азије, историчари покушавају да пронађу свој пут у потрази за различитим језичким траговима, што ни није поуздан аргумент. Постоји заједничка култура која се састоји од друштвеног живота, верских уверења, смештаја, уметности, као и лова и техника борбе. Бројне цивилизације су се појавиле и нестале са историјске сцене кроз векове и напустиле ову заједничку културу и школу стреличарства.

Нема потребе говорити о чињеници да су историју користили (или злоупотребљавали) различита политичка жаришта, а историчари су понекад искривили истину. Иако је етнички континуитет доведен у питање, традиција азијског стреличарства прешла је на Аваре, Мађаре, Монголе, Селџуке и Османске Турке са постепеним развојем.

Компромитујући се са званичном хистиографијом, реч „Турчин“ је први пут употребљена у кинеским изворима почетком 6. века за турску нацију под називом „Царство плавих Турака“ (Коктуркс). Недавно се појавио нови термин, „турски“ који описује племена везана за Турке или делове средњеазијске културе. Иако није лако пратити одређене стазе до Плавих Турака, османско стреличарство је врло добро документовано. Висок ниво који је достигао, посебно у гађању лета, разлог је што западни свет познаје и диви се турском стрељаштву.

Турско традиционално стреличарство може се испитати у три временска интервала:

1- Стреличарство предисламских турских и турских племена

2- Стреличарство Турака из раног исламског доба

3- Турско стреличарство у исламском временском оквиру

Стреличарство предисламских турских и турских племена

Иако предисламско турско стреличарство није добро документовано, археолошка ископавања научника из бившег СССР-а осветлила су многе тамне мрље.

Додатни извори информација су старе слике, рељефи и скулптуре.

Према Гумилов [1] скулптуре у збирци Музеј Ермитај описује типичне турске коњанике. Коњски репови су везани - традиција која сеже до Османлија - стилови одеће и седла указују на употребу лука и стреле на коњу.

За рану исламску фазу турског стреличарства постоје арапски текстови из 9. века у којима су вештине стрељаштва делимично исламизираних Турака добро описане [2]. Детаљно су објашњене вјештине стрелаца на коњима, посебно њихова способност да погађају покретне мете с коња.

Најважнији доступни извор који укључује многе детаље о овој фази је „Књига Деде Коркута”[3]. Ова књига која се понекад назива и „Турска турска илијада“ садржи епске приче, вероватно написане у 12. веку, али корене има стотинама година раније. Осим језичког карактера текста, друштвени живот и веровања изложена у причама указују на „пролазну фазу“, а не на устаљени исламски живот. Многи аутори се слажу да су исламски мотиви касније стављени у приче.

У Књизи Деде Коркут могуће је пронаћи показатеље о томе колико су лук и стријела били важни у номадском животу Турака. Као пример шаманско-церемонијалне употребе лука и стреле, изванредно је то што је грум испустио стрелу и изградио своју прву ноћну јурту до места на које је стрела пала.

Чак ћете наићи на показатеље рекреативних аспеката стреличарства! У сцени венчања, Грум и његови пријатељи су се такмичили у погађању мале мете луком и стрелом, а циљ је био прстен Груома.

Још једна ствар коју треба напоменути је важност жена као ратница у предисламском номадском животу, о чему се говори и у путописним извештајима Марка Пола [4]. У Књизи Деде Коркута ова истина је изражена у једној од прича: Лик по имену Бамси Беирек наводи захтеве које је тражио код девојке за коју би се оженио. Осим многих других борилачких вјештина, очекивао је да ће бити способна повући два лука одједном. Често се упућују на „тешке наклоне“ хероја како би се ценила њихова физичка снага и поштовали.

Усвајање ислама резултат је 300 година комерцијалних, друштвених, вјерских и културних интеракција између исламске војске и сјеверно сусједних Турака у регији званој „Маверауннехир“. Овај међусобни однос завршио је променом вере и писма Турака [5]. Турци су морали приметити и дивити се томе што њихова нова религија придаје значај стреличарству, борилачкој вештини која је већ имала велики значај у њиховом начину живота. Осим стиха у Кур'ану, постоји и четрдесет хадиса у којима се људи охрабрују да се баве стрељаштвом [6].

Селџуци су Турцима отворили врата Анадолије. Њихова судбина довела их је вештина селџучких коњаника. Историчари тог доба описали су их као високо ефикасну, покретну силу са далекометним наоружањем. Оклевали су да „ударе“ на непријатеља и уђу у блиске борбе. Оно што су преферирали је муњевита стратегија „напада и повлачења“ заснована на вештинама стреличарства коња. Њихови краћи заобљени лукови били су лакши за руковање на коњима и ратницима су давали велику флексибилност.

Слика 1: Још један документ из Селџука је новчић произведен током владавине султана Рукнеддина (Кıлıцарслан ИВ). Имајте на уму турско и исламско име Султана: још један знак за „пролазну фазу“. Овде видите кратки повратни ток и још две стреле у руци са низом, а ово последње указује на то да су стрелци Селџуци користили ослобађање палца.

Документовано је да је сваки ратник носио око 100 стрела у тоболцу, у перјаници, па чак и у чизмама. Последице су пријављене у бици против И. крсташке војске: Витезови су морали да издрже 3 сата непрекидног напада стрелом [7].

Најбоље документована фаза турског стреличарства је Османско стреличарство. Ово царство које је наводно 1299. основао незнатан племенски вођа, Осман бег, окончао је Римско царство и владао на три континента.

У Османлијама се стрељаштво бавило разним дисциплинама на институционалном нивоу. Преовладавање ове институционализације било је „Окмеидан”(Дословно значи„ Место стреле ”) и„текија”[8] где се стреличарство као спорт учило и вежбало од почетка 15. века. Ово би требало да буде прво спортско стреличарство у историји и започело је сто година пре оснивања „Цех Светог Ђорђа”Наредбом Хенрија ВИИИ.

Први Окмеидан је основан године Едирне, други главни град царства пре Истанбула. Следе га бројни други, а најпознатији је истанбулски Окмеидан, који је основао султан Мехмед ИИ, непосредно након што је освојио град. Некретнину је сам султан купио од власника по цени која је била двоструко већа од њене цене. Султан је ово место поклонио стрелцима и натерао их да саграде „текие-и румат”(Лит.„ текија стрелаца ”) на њој. Простори овог одмаралишта за стреличарство надокнађивали су фондације. Текија је поштована као свето мјесто и заштићена законом.

Вреди напоменути да је систематска пара-борилачка обука стреличарства одржавана много пре него што је ватрено оружје постало истакнуто на бојном пољу. Стрељаштво, мање ратна дисциплина, одувек је било популарно, мада је његова популарност порасла након развоја ватреног оружја у 17. веку.

Међу стреличарским дисциплинама две су главне биле гађање мета и лет. Циљано стреличарство се такође може подкласификовати у три категорије: пута пуцање, дарб (пиерцинг) и гађање коња.

Пута је гађала стреле на одређене кожне мете под називом „пута”, Са 165 до 250 м удаљености. Пута је био плоснати кожни јастук у облику крушке испуњен семеном памука и пиљевином. На лицу су били обојени знакови који су служили као биково око, а на сукњи су била причвршћена звончића која су давала звучни сигнал стреле која удара. Узорак из збирке Војног музеја у Истанбулу открива величину пута: 107 цм Кс 77 цм .

Претпоставља се да је та удаљеност оптимална удаљеност на којој су стрелци гађали непријатеља. Понекад су се велике корпе користиле у исте сврхе и називале су се „пута корпа“. Коришћени су и мањи стационарни и „ручни путови“, али су гађани са ближе удаљености.

Слика 2: Султан Селим И (1512-1520) који се оглашава на ручном путу или „аини“ (Хунернаме, 16. век. Библиотека Музеја палате Топкапı).

Друга варијанта стреличарства у мети названа је „дарб“ и била је заснована на пробијању тврдих предмета. То је била ратна пракса за стицање вештине пробијања оклопа непријатеља. О способности пробијања оклопа композитног лука се увек расправљало, посебно ако се ради о тањирским оклопима касног средњег века и раног модерног доба. Евроцентрична историографија увек је имала тенденцију да истиче војни успех енглеског дугачког лука у Стогодишњим ратовима. Војни успех степенастих цивилизација са композитним луком некако је занемарен, док су њихови порази преувеличани.

Међутим, тврдња да је способност пробијања оклопа композитног лука слаба само је мит. Ову истину су први приметили Римљани и Сасаниди. Када су Хуни напали ова два царства у 5. веку, и персијска и римска војска имале су тешку коњицу са тањирским оклопом (цлибанариус и цатапхрацтос). Римска пешадија имала је чак два слоја ланчане поште и тешке храстове штитове као личну заштиту. Обе државе су схватиле да Хуни нису имали проблема са пробојем оклопа. То су постигли Хуновим луковима са врховима сијах [9]. А о ефекту турског лука, врхунског азијског композитног лука, можда су најпотпуније сведочили Хабсбурговци. Фелдмаршал Монтеццуцоли у својим мемоарима заједно са Граф Марсигли чији је детаљан извештај о отоманској војсци 1682. године саветовао хабзбуршкој војсци да пази на османско стреличарство јер су турске стреле могле лако да пробију тањир оклопа аустријских куријасијера [10].


Слика 3а, 3б: Типична кожна пута са биковим оком и малим звончићима (лево). Мања, стационарна мета са лепо изрезбареном, украшеном дрвеном подлогом и металним биковим оком (десно) (Војни музеј, Истанбул).


Слика 4а, 4б: Узорци тамних мета изложени су у Војном музеју у Истанбулу (фотографија: З. Метин Атас).

Гађање мета с коња била је још једна циљна дисциплина, а стрељаштво је било веома популарно између 14. и 17. века. Најпопуларнија примена стреличарства на коњу била је тзв.кабак игра”. Било је чак и посебних поља за ову игру.

Иако је „кабак“ поврће, многи други предмети попут чаша, лоптица итд. Кориштени су као мета. Мета је стављена на врх високе колоне којој се стреличар приближавао пуном брзином. Пролазио је поред колоне, окренуо се уназад и гађао мету. Игра Кабак није била само ратна пракса, већ и прилика за показивање вештине и забаву.

Слика 5: На овој минијатури Мурад ИИ је приказан како игра игру Кабак пред страним изасланицима (Хунернаме, 16. век, Библиотека Музеја палате Топкапı).

Друга главна дисциплина османског стреличарства, гађање лета, била је разлог интересовања западног света за турско стреличарство. Гађање летењем је веома далеко од ратне дисциплине и на било који начин је чисти спорт. По мом мишљењу, постојале су три прекретнице на којима је привучена пажња западног света.

1795. године један турски конзулат у Енглеској назвао је Махмуд ефендија испуцали три стреле за лет када су га угостили чланови Токсофилитског друштва. Даљине су пажљиво измерене, а изненађујуће је откривено да је најдужа удаљена око 440 м, што је било цца. 100 м даље од највећег домета икада постигнутог енглеским дугим луком. Осим тога, Махмуд ефендија је рекао да није у добром стању, нити његов лук, и на крају крајева, био је само аматер [11]. Он је то заиста мислио, као што ће се видети касније у овом чланку.

Друго, књига Телхис-и Ресаил-у’р Румат написао Мустафа Кани ефендија у 19. веку је на немачки преведен Јоацхим Хеин и објављено. Др Паул Е. Клопстег је 1930 -их написао своју познату књигу „Турско стреличарство и сложени лук“ која је заснована на овом преводу

Телхис-и Ресаил-у’р Румат написао је Мустафа Кани бин Мехмед по наређењу султана Махмуда ИИ који је такође био одличан стрелац. Књига је султану представљена као рукописни текст и објављена неколико година касније, 1847. у Истанбулу. Ова књига се састоји од детаљних информација, па чак и илустрација о стрељаштву, стријељању и прављењу стријела.

Да смо погледали неке спецификације турског стреличарства које га разликују од других стилова и традиција, видели бисмо „листу 7 најбољих:

1-Прво спортско и рекреативно стреличарство познато у историји. Многи Окмејдани су основани почетком 15. века.

Први Окмејдани основани су почетком 15. века у Едирну и Бурси. Октајдан у Истанбулу био је темељ султана (Фатиха) Мехмеда ИИ 1453. године непосредно након освајања града.

Слика 6: Царл Густав Ловенхилм био је на дужности у Истанбулу као изасланик почетком 1820 -их. Ово је илустрација коју је направио.

2- Институције које се зову „текија“ служиле су као место где се пружало систематско образовање из стреличарства. Приступање и дипломирање ученика одвијало се по правилима у свечаном формату.

„Текија“ дословно значи институција у којој дервиши живе и образују се према суфистичком (исламском мистицизму) знању. Друго значење је место/установа у којој се уче и тренирају спортови попут рвања или стреличарства. Били су веома слични данашњим спортским клубовима.

Слика 7: Ова слика представља текију коју је илустровао Халим Баки Кунтер 1938. према описима у старим списима (Ески Турк Спорларı Узерине Арастıрмалар, 1938). Кунтер је био један од најважнијих истраживача стреличарства у доба републике. Археолошко ископавање започето прошле године резултирало је проналаском основе свих ових зграда, осим базена тоалета. То потврђује резултате Кунтеровог рада.

Почетак и крај основног стреличарског образовања некада су се славили и проглашавали церемонијама. Приступ ученика је формализован са „Церемонија узимања мале кабзе”, А затим је диплома формализована са“Церемонија узимања велике кабзе” [12] .

Изјава о учениковој способности била је могућа само када је могао да устрели стрелица писхрев [13] до 900 гез (594 м) или ан азмаиисх стрела [14] до 800 гез (528 м). Овом конкретном хицу морале су свједочити најмање 4 особе, двије су биле на мјесту пуцања, а двије на мјесту гдје је стрела пала. Након тога, стреличар је уписан у Текијину књижицу и прихваћен као вешт. Једна од ових књига остала је до данас.

На церемонији преузимања велике кабзе, „мајстор“ је бацао лук (-грип) у руке потпуно новог кеманкес [15](изговара се цам-ун-цасх), симболизујући пренос знања и традиције стреличарства са једне генерације на другу.

3- Постојали су морални и мистични аспекти образовања.

Окмеидан и текија прихваћени су као света места и били су веома поштовани. Исламски ритуал личног чишћења назван "абдест", који је неопходан прије свакодневне молитве, обављен је прије уласка на Окмеидан као да је ово мјесто храм. Иако је постојала очигледна дискриминација међу друштвеним слојевима Османског царства, на Окмеидану је прихваћено да су сви стријелци у равнотежи као у сваком храму. Чак су се и везери и султани такмичили под истим околностима и правилима.

Још један пример мистичних аспеката образовања и примене био је „Иа Хакк!“ узвикивање стрелаца из лета што значи „Хеј Боже!“. Чини се да је ово слично такозваном "киаи" у јапанским борилачким вештинама и има смисла веровати да обоје имају исту сврху.

Занимљива симболика у морфологији лука је још једна тачка у мистицизму везаном за стреличарство. Горњи уд је симболизирао "добро" или "свето", док доњи уд значи "зло". Хват -кабза– је прихваћено да веже ове две поларне тенденције универзума и самог човека. Средина хвата је мали комад слоноваче или коштане плоче (цхелик) уметнут је симбол тзв.вахдет-и вуцуд”, Суфистички израз који означава заједнички идентитет читавог универзума и створења Божју пројекцију.

Симболички значај кабза чини гудало објектом церемоније, након чега је у „Великој церемонији узимања велике кабзе“ такође симболизовао пренос знања на следећу генерацију. Ученичка диплома је проглашена и прослављена поклонивши руке новом кеманкешу. Због овог симболичког односа сви стреличари су започели и завршили своју свакодневну вежбу свечаним љубљењем својих гумена.

4-Турци су развили „врхунски лук“ средњоазијске школе.

Отомански лукови су рефлексни и рекурзивни сложени лукови попут осталих лукова средњоазијског поријекла. Направљено од дрвета (углавном од ацер врста), жила, рог и љепило Овај лук је најкраћи међу својим рођацима и мјери се само 41 до 44 инча. Са овом дужином може се упоредити само са корејским луком. Његова ефикасност је велика и са тешким и са лаким стрелицама [16] што Отоманском прамчаном прамцу даје највећу цаст икада познату. Израда таквог лука захтева високу вештину и стрпљење. Због дугог времена потребно да се органски материјали осуше било је потребно 1 до 3 године да се направи лук.

Слика 8: Профил и попречни пресеци турског прамца (Љубазношћу др Мустафе Качара).

5- Чисте спортске дисциплине, као што је гађање из лета, заиста су постојале и изводиле су се много пре него што је ватрено оружје постало популарно и учинило да лук и стрела постану спортски прибор.

Цивилне институције повезане са стреличарством, попут Окмејдана и текија, основане су почетком 15. века. Осим објеката за обуку, текија је некада нудила многе друштвене могућности, као што су спаваоница, суд за храну, библиотека и сала за састанке. Са овим могућностима имао је идентитет сличан идентитету модерног спортског клуба. Стреличарство, мање дисциплина везана за рат, одувек је било веома популарно, док су лук и стрела још увек били у употреби на ратиштима.

„Кеманкеш“ или дипломирани стреличари су тренирали редовно и редовно попут елитних професионалних спортиста модерног доба. Познато је да је Паласу надокнадио или спонзорисао најбоље.

6- У стреличарству је постигнуто растојање преко 800 м.

Подаци о летовима су веома добро документовани. Према исламским правилима, запис је био валидан само ако су хицима свједочиле најмање четири особе. Each shooting range or “menzil” was indicated by two stones, one “foot stone” erected at the spot where the archer stands and a “main stone” for indicating the direction of the shot. In any attempt these witnesses who were employees of the Okmeidan had to be present. The distances achieved were not only recorded to Tekke’s Registration Book but monumental stones were also erected for the remembrance and declaration of them.


Sultan Murad II at Archery Practice - History

Mehmed II was an Ottoman Sultan who ruled first for a short time from August 1444 to September 1446, and later from February 1451 to May 1481. At the age of 21, he conquered Constantinople and brought an end to the Byzantine Empire. Take a look below for 30 more awesome and interesting facts about Mehmed the Conqueror.

1. Мехмед је наставио своја освајања у Анадолији са њеним поновним уједињењем и у југоисточној Европи чак на западу до Босне.

2. He is considered a hero in modern-day Turkey and parts of the wider Muslim world.

3. Among other things, Istanbul’s Fatih district, Fatih Sultan Mehmed Bridge and Fatih Mosque are named after him.

4. Mehmed II was born on March 30, 1432, in Edirne, then the capital city of the Ottoman state.

5. His father was Sultan Murad II and his mother was Human Valide Hatun, born in the town of Devrekani, Kastamonu.

6. When Mehmed II was eleven years old, he was sent to Amasya to govern and thus gain experience, as per the custom of Ottoman rulers before his time.

7. Sultan Murad II also sent a number of teachers for him to study under. This Islamic education had a great impact in molding Mehmed’s mindset and reinforcing his Muslim belief.

8. He was influenced in his practice of Islamic epistemology by practitioners of science, particularly by his mentor, Molla Gurani, and he followed their approach.

9. The influence of Akshamsaddin in Mehmed’s life became predominant from a young age, especially in the imperative of fulfilling his Islamic duty to overthrow the Byzantine empire by conquering Constantinople.

10. In Mehmed’s first reign, he defeated the crusade led by Janos Hunyadi after the Hungarian incursions into his country broke the conditions of the truce of Peace of Szeged.

11. Mehmed’s first campaigns after Constantinople were in the direction of Serbia, which had been an Ottoman vassal state since the Battle of Kosovo in 1389.

12. Mehmed II introduced the word “politics” into Arabic from a book he published and claimed to be the collection of political doctrines of the Byzantine Caesars before him.

13. He gathered Italian artists, humanists and Greek scholars at his court, allowed the Byzantine Church to continue functioning, ordered the patriarch Gennadius to translate Christian doctrine into Turkish, and called Gentile Bellini from Venice to paint his portrait as well as Venetian frescoes that are varnished today.

14. He collected a vast amount of books, which included works in Greek, Persian and Latin.

15. Mehmed invited Muslim scientists and astronomers, such as Ali Qushji, and artists to his court in Constantinople, started a university, built mosques, waterways, and Istanbul’s Topkapi Palace and the Tiled Kiosk.

16. Around the grand mosque that he constructed, he erected eight madrasas, which, for nearly a century, kept their rank as the highest teaching institutions of the Islamic sciences in the empire.

17. Mehmed II allowed his subjects a considerable degree of religious freedom, provided they were obedient to his rule.

18. After his conquest of Bosnia in 1463, he issues the Ahdname of Milodraz to the Bosnian Franciscans, granting them freedom to move freely within the Empire, offer worship in their churches and monasteries, and to practice their religion free from official and unofficial persecution, insult or disturbance.

19. His standing army was recruited from the Devshirme, a group that took first born Christian subjects at a young age and destined them for the sultan’s court.

20. Within Constantinople, Mehmed established a millet, or an autonomous religious community, and appointed the former Patriarch Gennadius Scholarius as a religious leader for the Orthodox Christians of the city.

21. Mehmed II consolidated power by building his imperial court, the divan, with officials who would be solely loyal to him and allow him greater autonomy and authority.

22. He transitioned the empire away from the Ghazi mentality that emphasized ancient traditions and ceremonies in governance and moved the empire towards a centralized bureaucracy largely made of officials of devsirme background.

23. Mehmed II took the step of converting the religious scholars who were part of the Ottoman madrasas into salaried employees of the Ottoman bureaucracy who were loyal to him.

24. Once Mehmed II had created an Ottoman bureaucracy and transformed the empire from a frontier society to a centralized government, he took care to appoint officials who would help him implement his agenda.

25. His first grand vizier was Zaganos Pasha, who was of devsirme background as opposed to an aristocrat.

26. Mehmed was the first sultan who was able to codify and implement kanunname solely based on his own independent authority.

27. He was able to later implement kanunname that went against previous tradition or precedent. This was monumental in an empire that was so steeped in tradition and could be slow to change or adapt.

28. He delegated significant powers and functions of government to his viziers as part of his new policy of imperial seclusions.

29. A wall was built around the palace as an element of the more closed era, and unlike previous sultans, Mehmed was no longer accessible to the public or even lower officials.

30. Mehmed’s viziers directed the military and met foreign ambassadors, which are two essential parts of governing especially with his numerous military campaigns.


Books About the Ottoman Empire

Unless otherwise noted, these books are for sale at Amazon.com. Your purchase through these links will result in a commission for the owner of the Royalty.nu site.

Османско царство

Popular History

The Ottoman Centuries: The Rise and Fall of the Turkish Empire by Lord Kinross. An account of one of the greatest imperial powers in history.

Lords of the Horizons: A History of the Ottoman Empire by Jason Goodwin. For 600 years, the Ottoman Empire swelled and declined. This book explores how the Ottomans rose and how, against all odds, they lingered on.

Osman's Dream: The History of the Ottoman Empire by Caroline Finkel. At its height, the Ottoman realm extended from Hungary to the Persian Gulf, from North Africa to the Caucasus. This book recounts the story of the empire from its origins in the 13th century through its destruction in World War I.

Other Books

The Ottoman Empire, 1700-1922 by Donald Qataert. An introduction supported by maps, illustrations, and a chronology. The book pays attention to gender issues and the treatment of minorities.

The Crisis of Kingship in Late Medieval Islam: Persian Emigres and the Making of Ottoman Sovereignty by Christopher Markiewicz. Ottoman survival was, in part, predicated on a new mode of kingship, enabling its transformation to global empire.

History of the Ottoman Empire and Modern Turkey: Volume 1, Empire of the Gazis by Stanford J. Shaw. Explains how the Ottoman Turks, a small band of nomadic soldiers, expanded from a small principality in on the borders of the Byzantine Empire into one of the great empires of Europe and Asia.

History of the Ottoman Empire and Modern Turkey: Volume 2, Reform, Revolution, and Republic by Stanford J. Shaw and Ezel Kural Shaw. The modernization of the empire during the 19th and early 20th centuries, the spread of nationalism, the empire's demise, and the rise of the Republic of Turkey.

The Ottoman Empire and the World Around It by Suraiya Faroqhi. Demonstrates that there was no iron curtain between the Ottoman, the empires of Asia, and the modern states of Europe, but rather a network of connections.

Approaching Ottoman History: An Introduction to the Sources by Suraiya Faroqhi. Explores the documentary sources and explains how to interpret them.

The Second Ottoman Empire: Political and Social Transformation in the Early Modern World by Baki Tezcan. Covers the period roughly from 1580 to 1826 when the empire's medieval, dynastic institution transformed into a limited monarchy.

Ottoman Sultans

The Sultan and His Subjects by Richard Davey. First published in 1897, during the reign of Abdulhamid II, this book describes the Ottoman sultan's court and harem, and his subjects' way of life.

The Sultans: The Rise and Fall of the Ottoman Rulers and Their World, a 600-Year History by Jem Duducu. The epic story of a dynasty that started as a small group of cavalry mercenaries and became absolute rulers of a great empire.

Mighty Guests of the Throne: The Ottoman Sultans by Salih Gulen. The 36 Ottoman sultans included great commanders, statesmen, musicians, and poets.

Private and Royal Life in the Ottoman Palace by Ilber Ortayli. Topkapi Palace was the primary residence of the Ottoman sultans for almost four centuries. This illustrated guide explores Ottoman history as it relates to specific sections of the palace.

Inside the Seraglio: Private Lives of the Sultans in Istanbul by John Freely. Explores the decadent world within the palace walls and exposes most of the later sultans as weak, some as insane. Describes the imperial harem, eunuch guards, and the others who served the sultans -- and sometimes imprisoned and murdered them. Illustrated.

Lords of the Golden Horn: From Suleiman the Magnificent to Kamal Ataturk by Noel Barber. Tells the story of the sultans, their harems, and the fall of the Ottoman Empire. Includes illustrations and maps. Published in 1973.

On the Origins of the Ottoman Emperors by Theodore Spandounes, translated by Donald M. Nicol. This account of the origins of the Turkish rulers and their rise to power was written by a Byzantine refugee who settled in Venice after the Ottoman conquest of Constantinople in 1453.

Murad II

The Holy Wars of King Wladislas and Sultan Murad: The Ottoman-Christian Conflict From 1438-1444 by John Jefferson. About the conflict between Wladyslaw III of Poland (Wladyslaw I of Hungary) and Sultan Murad II of the Ottoman Empire.

The Sultan and the Queen: The Untold Story of Elizabeth and Islam by Jerry Brotton. After Queen Elizabeth I was excommunicated in 1570, she entered into an unprecedented alliance with the powerful Ottoman sultan Murad III. This marked the beginning of an alignment with Muslim powers not again experienced until the modern age. (Published in the UK as This Orient Isle .)

Mehmed II and Bayezid II

Mehmed the Conqueror and His Time by Franz Babinger, translated by Ralph Manheim. Biography of the 15th century sultan Mehmed II. One of the most important figures in Ottoman history, Mehmed was the architect of victories that inspired fear throughout Europe.

The Grand Turk: Sultan Mehmet II, Conqueror of Constantinople and Master of an Empire by John Freely. Biography. Mehmet was barely 21 when he conquered Byzantine Constantinople. Three popes called for crusades against him. Revered by the Turks and seen as a tyrant by the West, Mehmet was a brilliant military leader and a renaissance prince.

Great Eagle: Sultan Mehmed the Conqueror by Aytac Ozkan. Biography of the Ottoman sultan that emphasizes his organizational and administrative abilities.

Sultan of Vezirs by Theoharis Stavrides. The life and times of the Mahmud Pasha Angelovic (1453-1474), who served as grand vezir during the reign of Mehmed II.

Struggle for Domination in the Middle East: The Ottoman-Mamluk War, 1485-91 by Shai Har-El. Based largely on Ottoman, Mamluk, and Italian primary sources, this book explains the second and final war between the Ottomans and Mamluks, which resulted in the firm establishment of Ottoman power in the Middle East.

Jem Sultan: The Adventures of a Captive Turkish Prince in Renaissance Europe by John Freely. A son of Mehmet II, Jem was held prisoner in France and the Vatican, and probably poisoned by Pope Alexander VI.

Gentile Bellini's Portrait of Sultan Mehmed II: Lives and Afterlives of an Iconic Image by Elizabeth Rodini. This biography of a picture explores its history and the various meanings imposed on it.

Selim I

God's Shadow: Sultan Selim, His Ottoman Empire, and the Making of the Modern World by Alan Mikhail. Biography. Born to a concubine, Sultan Selim I (1470-1520) was never meant to inherit the throne, but he claimed power and tripled Ottoman territory.

Sultan Selim I: The Conqueror of the East by Fatih Akce. Focuses on the life of Selim I, including his struggle for power, his first and second campaigns to the East, and the period of caliphate.

Suleiman the Magnificent

Mehmed IV

Honored by the Glory of Islam: Conversion and Conquest in Ottoman Europe by Marc David Baer. Focuses on the reign of 17th century sultan Mehmed IV.

The Sultan's Procession: The Swedish Embassy to Sultan Mehmed IV in 1657-1658 and the Ralamb Paintings edited by Karin Adahl. Over 150 color illustrations provide revealing insight into the 17th century court of Sultan Mehmed IV in Ottoman Turkey.

Ottoman Women Builders: The Architectural Patronage of Hadice Turhan Sultan by Lucienne Thys-Senocak. Captured in Russia at the age of twelve, Hadice Turhan Sultan became the mother of Sultan Mehmed IV. After she came to power as queen mother in 1648, she expressed her authority and piety through architecture.

Constantinople (Istanbul)

1453: The Holy War for Constantinople and the Clash of Islam and the West by Roger Crowley. Tells the stories of two ambitious battling leaders: Mehmed II, sultan of the Ottoman Empire, and Constantine XI, the 57th emperor of Byzantium, a vivid, intense tale of courage and cruelty, technological ingenuity, endurance and luck.

The Fall of Constantinople, 1453 by Steven Runciman explains how the Turks conquered Constantinople (now Istanbul).

Constantinople: City of the World's Desire 1453-1924 by Philip Mansel. Tells the story of the city, and of the impact upon it of the Ottoman sultans and their dynasty.

Istanbul: The Imperial City by John Freely. In more than 26 centuries of existence the city has survived countless catastrophes, conquests, dynastic upheavals, changes in religion, language, political status, and name.

Istanbul: City of Majesty at the Crossroads of the World by Thomas F. Madden. From its ancient past to the present, meet the city through its citizens -- and the rulers who built it up and then destroyed it.

Constantinople: Capital of Byzantium by Jonathan Harris. Offers insight into the spiritual and mythic dimensions of Constantinople.

Constantinople and Istanbul Old and New by H. G. Dwight. Written in 1915 and illustrated with rare period photographs. The author describes everyday life in the city and the traces of Byzantium.

Ottoman Architecture

A History of Ottoman Architecture by Godfrey Goodwin. Treats the subject chronologically and within its historical perspective. Buildings are described with a minimum of technical terminology. A glossary of Turkish words is provided, and there is a table of Ottoman rulers and historical events.

Female Architectural Patronage in the Early Modern Ottoman Empire: Hatice Turhan Sultan by Lucienne Thys-Senocak. Hatice Turhan Sultan was wife of 17th century Ottoman ruler Sultan Ibrahim and mother of Sultan Mehmet IV.

The Sultan's Fountain: An Imperial Story of Cairo, Istanbul, and Amsterdam by Agnieszka Dobrowolska and Jaroslaw Dobrowolski. Why did 18th century Ottoman sultan Mustafa III build a sabil-kuttab (public water dispensary with a Quranic school) in Cairo decorated with tiles depicting the Dutch countryside? This illustrated history of the building also describes recent efforts to preserve it.

Rise of the Ottoman Empire

The Ottoman Empire: The Classical Age 1300-1600 by Halil Inalcik. Vividly portrays 300 years of history as the empire grew from a military principality to the world's most powerful Islamic state.

The Origins of the Ottoman Empire by M. Fuad Koprulu, translated by Gary Leiser. The first comprehensive account of the Turkish history of Anatolia in the 13th and 14th centuries. Outlines factors that led to the rise of the Ottomans.

Ottoman Empire 1353-1699 by Stephen Turnbull. Covers the rise of the Ottomans and their early years of fighting for a foothold across the Bosphorous.

Between Two Worlds: The Construction of the Ottoman State by Cemal Kafadar. This subtle and complex interpretation of the early Ottoman period demonstrates how ethnic, tribal, linguistic, religious, and political affiliations were all at play in the struggle for power in Anatolia and the Balkans during the late Middle Ages.

The Ottoman Empire, 1300-1650: The Structure of Power by Colin Imber. Shows how the complex Ottoman state worked in practice. Includes chapters on the Ottoman dynasty, the army, the provinces, and the palace.

The Nature of the Early Ottoman State by Heath W. Lowry. Argues that the empire grew because of the desire for booty and slaves, and the society was open to anyone (Muslim or Christian) who could contribute to this goal.

Ottoman Women and Harems

Ottoman Society

The Ottoman Turks: An Introductory History to 1923 by Justin McCarthy. A history of the empire that concentrates on social life and customs.

Daily Life in the Ottoman Empire by Mehrdad Kia. Includes chapters on the sultan and the palace, governing an empire, popular culture, courtship, and more.

Ottoman Empire and Islamic Tradition by Norman Itzkowitz. Presents the full sweep of Ottoman history from its beginnings in about 1300, through its development as an empire, to its late 18th century confronation with a rapidly modernizing Europe.

Остало

The Sons of Bayezid by Dimitris J. Kastritsis. After Timur defeated the Ottomans at the Battle of Ankara, the sons of Bayezid the Thunderbolt fought bloody battles for his throne.

The Album of the World Emperor: Cross-Cultural Collecting and the Art of Album-Making in Seventeenth-Century Istanbul by Emine Fetvaci. This illustrated book examines an album of paintings, drawings, calligraphy, and European prints compiled for the Ottoman sultan Ahmed I.

Portraits and Caftans of the Ottoman Sultans by Nurhan Atasoy. Portraits and lavishly decorated caftans display the magnificence of the Ottoman Empire's sultans. If you're feeling rich, there's also a deluxe edition.

Ottoman Economy, Trade, & Money

An Economic and Social History of the Ottoman Empire, 1300-1914 by Halil Inalcik, Suraiya Faroqhi, Bruce McGowan, Donald Quataert, Sevket Pamuk. A two-volume set.

A Monetary History of the Ottoman Empire by Sevket Pamuk. Covers all regions of the empire from the Balkans through Anatolia, Syria, Egypt and the Gulf to the Maghrib.

The Ottoman Empire and the World-Economy edited by Huri Islamogu-Inan. Collection of essays.

Gold for the Sultan: Western Bankers and Ottoman Finance, 1856-1881 by Christopher S. Clay. The financial collapse of the Ottoman government in 1875 was a pivotal event in the history of the Middle East. This economic history of Ottoman finances explains the reasons for the bankruptcy.

The Ottoman Empire and Europe

The Last Muslim Conquest: The Ottoman Empire and Its Wars in Europe by Gábor Ágoston. Examines Ottoman wars of conquest, dynastic marriages, and more, arguing that the empire was in many ways European.

Southeastern Europe Under Ottoman Rule, 1354-1804 by Peter F. Sugar. An overview of the Ottoman period. The appendixes include lists of dynasties and rulers with whom the Ottamans dealt, and more.

Crisis and Rebellion in the Ottoman Empire: The Downfall of a Sultan in the Age of Revolution by Aysel Yildiz. Evaluates the 1907 overthrow of Sultan Selim III in a wider European context.

The Ottoman Empire and Early Modern Europe by Daniel Goffman. An introduction to the Ottoman Empire and its role in European history.

The Sultan's Court by Alain Grosrichard, translated by Liz Heron. A survey of Western accounts of "Oriental despotism" in the 17th and 18th centuries, focusing on the Ottoman court.

Ottomans, Hungarians, and Habsburgs in Central Europe: The Military Confines in the Era of Ottoman Conquest edited by Pal Fodor and Geza David. Examines Hungarian and Habsburg defense systems, and the Ottoman military establishment in Hungary.

The Singing Turk by Larry Wolff. Ottoman power and operatic emotions on the European stage from the Siege of Vienna to the age of Napoleon.

Ottoman Wars & Military

Ottoman Warfare 1500-1700 by Rhoads Murphey. Focuses on the evolution of the Ottoman military and its impact on Ottoman society, and evokes the physical and psychological realities of war as experienced by Ottoman soldiers.

Armies of the Ottoman Turks, 1300-1774 by David Nicolle. Short, illustrated guide from the "Men at Arms" series.

The Janissaries by David Nicolle, illustrated by Christa Hook. Describes and analyzes the history, uniforms, weaponry, and military practices of the elite military force and Sultanate guard of the Ottoman Empire from the 14th to 19th centuries.

The Janissaries by Godfrey Goodwin. The Janissaries set up semi-independent states along the North African coast and even fought at sea. Their political power was such that even sultans trembled. Ко су они били? Why did they decline?

Innovation and Empire in Turkey: Sultan Selim III and the Modernisation of the Ottoman Navy by Tuncay Zorlu. Argues that although the Ottoman Empire was a major power, some technological dependence on Europe remained.

Arming the Sultan: German Arms Trade and Diplomacy in the Ottoman Empire Before World War I by Naci Yorulmaz. Concentrates on the personal relationships which shaped the development of the arms trade, including the private relationships between Kaiser Wilhelm I, Otto von Bismarck and the Sultan.

Defeat in Detail by Edward J. Erickson. Ottoman army operations in the Balkan Wars, 1912-1913.

Ordered to Die: A History of the Ottoman Army in the First World War by Edward J. Erickson and Huseyin Kivrikoglu. Based on Turkish archival and official sources. Outnumbered and outgunned, the Ottoman army performed astonishingly well and kept fighting long after many other armies had quit the field.

The End of the Ottoman Empire

On the Sultan's Service: Halid Ziya Usakligil's Memoir of the Ottoman Palace, 1909-1912 translated and edited by Douglas Scott Brookes. Written by Sultan Mehmed V's secretary, this memoir provides first-hand insight into the personalities and intrigues of the Ottoman palace in its final decades.

The Ottoman Peoples and the End of Empire by Justin McCarthy. By the 19th century, the Ottoman empire had become known as the "sick man of Europe." This book considers the validity of this nickname, and examines what successor states owe to the empire.

The Fall of the Dynasties: The Collapse of the Old Order, 1905-1922 by Edmond Taylor. About the fall of the Habsburg, Hohenzollern, Ottoman, and Romanov dynasties.

Shadow of the Sultan's Realm by Daniel Allen Butler. The destruction of the Ottoman empire and the creation of the modern Middle East.

The Fall of the Ottomans: The Great War in the Middle East by Eugene Rogan. This book brings to life the often-ignored story of the Middle East's crucial role in the First World War, and its immediate aftermath.

To Kill a Sultan: A Transnational History of the Attempt on Abdülhamid II edited by Houssine Alloul, Edhem Eldem, and Henk de Smaele. In 1905, a car bomb in Istanbul left 26 dead but its target, Ottoman sultan Abdulhamid II, was unscathed. The arrest of a Belgian anarchist for participating in the plot sparked international reaction.

Neslishah, The Last Ottoman Princess: A Life of Palaces and Exile From Istanbul to Cairo by Murat Bardakçi, translated by Meyzi Baran. Biography of Fatma Neslisah Sultan, a granddaughter of the last Ottoman sultan, Mehmed VI. Her husband was regent for the last Egyptian king, Fuad II.

A Peace to End All Peace by David Fromkin is about the fall of the Ottoman Empire and the creation of the modern Middle East, 1914-1922.

Istanbul Under Allied Occupation, 1918-1923 by Bilge Criss. The socio-political, intellectual, and institutional dynamics of underground resistance to the Allied occupation in Istanbul.

From the Sultan to Ataturk: Turkey: The Peace Conferences of 1919-23 and Their Aftermath by Andrew Mango. Defeat in WWI saw the dissolution of the Ottoman Empire and marked the beginning of a prolonged and bloody transition to an independent Turkey.

The Republic of Turkey

Turkey, From Empire to Revolutionary Republic by Sina Aksin. The emergence of the Turkish nation from 1789 to present.

Novels About the Ottoman Empire

The Sultan's Seal: A Novel by Jenny White. The body of an English governess from the sultan's harem washes up in 19th century Istanbul. Was it a political murder involving the palace, or a crime of personal passion?

A Gift for the Sultan by Geoffrey Fox. In 1402, the Christian city of Constantinople is under attack by a Muslim army. The spoils are to be the key to the city and a 14-year-old princess.

The Oracle of Stamboul: A Novel by Michael David Lukas. In 19th century Turkey, a girl named Eleanora Cohen becomes an advisor to Ottoman sultan Abdulhamid II.

Regards From the Dead Princess by Kenize Mourad. Epic novel based on the life of the author's mother, an Ottoman princess named Selma who was the granddaughter of Sultan Murad V. After an arranged marriage to an Indian rajah, Selma died in German-occupied Paris soon after the birth of her daughter. (Also sometimes called Memories of an Ottoman Princess, Death of a Princess , or Farewell, Princess .)

Children's Books About Turkey

The Ottoman Empire by Lucile Davis. For children age 9 to 12.


Dracula Spent Much of His Imprisonment Torturing and Impaling Rodents that He Caught in His Quarters

Dracula succeeded in reaching Transylvania, where he appealed to Hungarian Emperor Matthias Corvinius, the son of his former benefactor Janos Hunyadi, for help. But old loyalties counted for little. Dracula, an overthrown prince with no supporters and no money, was of little use to Corvinius. Instead, the Hungarian emperor recognized Radu as the rightful ruler of Wallachia and imprisoned Dracula. In order to justify his actions, Corvinius claimed to have uncovered documents that showed Dracula had entered into a secret truce with the sultan. These documents were clever forgeries created by Germans merchants as revenge for Vlad’s atrocities in Transylvania. Once their contents were revealed, Dracula’s popular support melted away.

Vlad’s legendary cruelty mat have given rise to the Dracula legends. His piercing eyes and long nose give him at least a passing resemblance to the vampire of popular legend.

Dracula remained a prisoner of the Hungarian emperor for 12 years, whiling away his time torturing and impaling rodents that he caught in his quarters. However, all was not lost for the outcast prince. The emperor resisted pressure from the Germans to execute Dracula. He even allowed Dracula to marry one of his cousins, with whom he fathered two children. Radu ruled Wallachia until 1473, when he was ousted by Basarab Liota, a member of the rival Danesti clan. Once in power, Liota began making peace overtures to the Turks. This unsettled Corvinius and prompted him to release Dracula from prison. After accompanying the emperor on a crusade into Bosnia, Dracula invaded Wallachia for the third time in 1476. He defeated Liota in a bloody battle and once again claimed his father’s throne. But his final reign was short-lived. Two months after recapturing his throne, Dracula’s bloody and headless body was found lying in a field.

No one knows exactly how Dracula died. He had a long list of enemies, including the German merchants, Orthodox priests upset over his late-life conversion to Catholicism, Wallachian boyars weary of his incessant bloodletting, rival claimants to the Wallachian throne, the Turkish sultan, and many others. Whoever was responsible for killing Dracula, they couldn’t kill the legends and myths that surrounded him. Thanks to the German propaganda, Dracula’s infamous deeds lived on for centuries after his death. As stories of his brutality spread, his association with vampirism grew. However, it wasn’t until the intervention of English novelist Bram Stoker in 1897 that Dracula’s name became forever linked with the undead. Although Stoker never traveled to Transylvania, he did extensive research on Romanian history and the life of Vlad the Impaler. Stoker’s novel cemented the image of Dracula as a blood-drinking creature of the night. The occult perception was furthered in the 1930s when Romanian archaeologists excavated Dracula’s grave at the Snagov monastery. To their surprise, they found the tomb empty.

Dracula’s image underwent a significant overhaul in the latter half of the 20th century. Romanian dictator Nicolae Ceausescu, looking to foster Romanian nationalism, ordered a new investigation into Dracula’s life. The result was a slew of propaganda depicting Dracula as a national hero. Statues of Dracula were erected throughout Romania, and his image even appeared on Romanian postage stamps. At the same time, all mention of his atrocities was omitted from public records. Stoker’s novel, and the slew of Dracula films and books that followed, were condemned as anti-Romanian propaganda. Ceausescu styled himself a modern-day Dracula, and his reign resembled Dracula’s in many ways. Like Vlad, he used a brutal secret police force to intimidate, oppress and murder his own people. Some Romanians quietly referred to him as the “second Dracula.” In the end, Ceausescu died a violent death just like his idol, gunned down by rebellious countrymen alongside his equally evil wife.

Despite his overwhelming brutality, many Romanians still regard Vlad the Impaler as a national hero. Dracula’s victories against the Turks, although ultimately Pyrrhic, made him a standout figure in Romanian history. Dracula has also become popular for a far different reason—tourism. In modern Romania, Dracula is big business. A steady stream of vampire junkies and Gothic horror fans flock to Romania every year to see the place where the legend began. There are even plans to build a Dracula Land theme park. The bold but murderous tyrant has been known variously as hero, villain, and undead fiend. Now he has become the inspiration for a cottage industry of kitschy t-shirts, theme parks, and vampire tours—an unlikely end for one of history’s most infamous monsters.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos