Нова

Шта нас древне Маје могу научити о здрављу и лечењу

Шта нас древне Маје могу научити о здрављу и лечењу


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

У време када људска бића пате од мноштва болести изазваних стресом и савременим начином живота, потреба за древном мудрошћу никада није била важнија. У ствари, многи људи су се уморили од нуспојава узрокованих фармацеутским лековима и недостатка бриге која се показује у редовним медицинским установама и окрећу се традиционалним третманима.

Недавно истраживање открило је древни кинески биљни лијек који се ефикасно носи са хроничним болом, а све више људи тражи холистичко лијечење болести и лошег здравља. Лечење пацијената холистички је концепт који су Грци добро разумели. У старој Грчкој пацијенти су посећивали Асклепион, свете храмове лечења у којима су се лечиле болести усклађујући све друштвене, еколошке, психолошке, духовне и физичке факторе за које се веровало да утичу на узрочнике болести. Ране цивилизације Маја такође су развиле системе лечења који су утицали на холистичку здравствену заштиту до данас.

Цивилизација Маја настала је у Јукатану око 2600. године пре нове ере и постала је позната око 250. године нове ере у данашњем јужном Мексику, Гватемали, северном Белизеу и западном Хондурасу. Маје су се истакле у пољопривреди, грнчарији, писању хијероглифа, изради календара и математици, а иза себе су оставиле задивљујућу количину импресивне архитектуре и симболичких уметничких дела. Мезоамеричка цивилизација можда није преживјела, али многе њихове тајне доброг здравља, оздрављења и доброг живота и даље су живе. Ево пет ствари које нас Маје могу научити о здрављу и лечењу:

Цхиа семенке

Цхиа семенке су суперхрана богата протеинима и влакнима и препуна омега-3 масних киселина. Реч „цхиа“ долази од речи Маја за снагу. Првобитно узгајане у Мексику и на југозападу између 1500. и 910. године пре нове ере, семенке Цхиа биле су важан део исхране Маја. Сматрало се да су скоро чаробни због своје способности да повећавају издржљивост и енергију током дужег временског периода. Ратници су користили Цхиа као главни извор горива током освајања. Лековито су га користили и за ублажавање болова у зглобовима и стимулисање пљувачке. Речено је да су били цењени више од злата због својих невероватних својстава за побољшање здравља.

Холистичко лечење

За Маје, здравље је било само равнотежа. Човек се сматрао саставним и интерактивним делом космоса и друштва, а свака неравнотежа довела би до болести. Да би излечиле ове неравнотеже, Маје су користиле холистички приступ лечењу који се фокусирао и на духовне и на физичке аспекте благостања, и препознале њихову међусобну повезаност.

Исцелитељи Маја су првенствено настојали да уравнотеже проток цх'улела (животне снаге) у телу, концепт веома сличан "чи" у традиционалној кинеској медицини. "Цх'улел је представљао да је све повезано и јединствено", написала је Бонние Блеи у књизи Тхе Анциент Маиа анд Тхе Цити Тулум. "Физички и духовни свет били су на супротним крајевима континуума окруженог медицином која је помагала духовима у процесу лечења."

Опсежна истраживања показала су да емоционално здравље има значајан утицај на физичко здравље, али овај елемент недостаје у данашњем медицинском систему.

Цацао

Маје су познате по љубави према чоколади. Верује се да су Маје пре 2600 година конзумирале чоколаду и редовно су укључивале древни какао у храну како би одржале добро здравље. Такође се користио као лек - какао је пун флаванола, антиоксиданса за који се показало да погодује здрављу срца и мозга, а богат је магнезијумом, калцијумом, гвожђем, бакром, цинком и калијумом. Маје су веровале да зрно какаа има магична или чак божанска својства, погодна за употребу у најсветијим ритуалима рођења, венчања и смрти.

Чоколаду су конзумирали тако што су прво убрали семенке или пасуљ са стабала какаовца. Ферментирали су их и осушили, испекли, скинули им љуске и млели у пасту. Често су комбиновали ову пасту са водом, кукурузним брашном, чили папричицом и другим зачинима. Многи древни артефакти Маја украшени су сликама људи који окупљају, припремају или пију какао. Чини се да је то био заиста саставни део њиховог верског и друштвеног живота.

Знојне купке

Сауне нису само савремени луксуз. Познато је да имају бројне важне здравствене предности, укључујући испирање токсина, чишћење коже, побољшање кардиоваскуларних перформанси и ублажавање болова у мишићима.

Гледано као метод прочишћавања, Маје су користиле знојне купке или темезцал, што је постигнуто кроз сауне направљене од камена. Врућа стена се сипала водом да би произвела пару, подстичући тако пацијента да озноји своје нечистоће. Купке за знојење биле су посебно корисне за труднице.

Владари Маја стекли су навику и да посећују знојна купатила, јер су се због тога осећали освежено и, како су веровали, чишћи. Осим тога, владари Маја изводили су ритуалне церемоније прочишћавања како би умилостивили богове и осигурали добробит својих заједница. Археолози су открили знојне купке на локацијама укључујући Тикал, Агуатеца и Накбе, али најупечатљивији налаз до сада је у Пиедрас Неграсу, класичном граду Маја у Гватемали. Поред препознатљивих палата, храмова и игралишта за лоптице, археолози су открили осам камених зграда које су служиле као знојна купатила племена Маја.

Хидротерапија

Маје су разумеле лековита својства воде. Биљне купке су коришћене за чишћење организма од одређене болести. Биљке су згњечене и додана је сол како би се олакшало ослобађање уља. Ако су користили сушено биље, врела вода се прелила преко њих како би биљка ослободила своје вибрационо поље. Врсте биљака и биља које се користе у кади зависиле су од болести, а често су се молиле особе током купања.

Здравље и медицина међу древним Мајама били су сложени спој ума, тела, духа и науке - равнотежа која је преко потребна у данашњем свету.

Истакнута слика: Медицина Маја и данас је пракса међу средњоамеричким Американцима. Фотографија: Патрик Космиде.

Опширније:


Маја

Први Мезоамерички цивилизација да развије писање, Маје су живеле у централној Америци пре око 4000 година (2000 пре нове ере) и развила софистицирану културу градских држава са финим монументалним грађевинама и карактеристичним степенастим пирамидама.

Маје су напредовале у употреби математика и познати по тачности својих календар.


ЦоммонБоундариес

Цхиа - изведена из речи Маја за снагу - била је дијететски састојак древних Астека и Маја, и она која их је одржавала здравима и енергијом. Осим што су редовно јеле семенке, Маје су их користиле и у верским обредима.
Суперхрана је богата протеинима и влакнима, а пуна је здравих омега-3 масних киселина, које су неопходне за одржавање добре когнитивне функције и могу чак играти улогу у спречавању рака.

Тело и душа су третирани као једно.

За Маје, здравље се сводило на равнотежу - а болест се, с друге стране, посматрала као манифестација неравнотеже. Да би излечиле ове неравнотеже, Маје су у своје лековите поступке уградиле биљке и биље, сопствене облике масаже и акупунктуре, хидротерапију и молитву.
Холистичка традиција исцељивања Маја била је медицинско-религиозна, што значи да су лечили и телесне и духовне тегобе и препознавали њихову међусобну повезаност. Исцелитељи Маја су првенствено настојали да уравнотеже проток цх ’улел, или животне снаге, у телу, чинећи лек Маиа веома сличним традиционалној кинеској медицини која такође настоји да усмери животну снагу тела (ки). За Маје ово цх'улел (који чини први принцип медицине Маја) знак је међусобне повезаности тела и душе, који чини други од шест принципа.
"Цх'улел је представљао да је све повезано и јединствено", написала је Бонние Блеи у књизи Тхе Анциент Маиа анд Тхе Цити Тулум. "Физички и духовни свет били су на супротним крајевима континуума окруженог медицином која је помагала духовима у процесу лечења."
Јасно је да су били на правом путу: Опсежно истраживање показало је да емоционално здравље може имати значајан утицај на физичко здравље.

Исцелитељи су били централни у култури.

У цивилизацијама Маја исцелитељ, или х ’мен, играо је централну улогу у заједници. Имали су велико знање о лековитим средствима и користили су их за враћање равнотеже у стање лошег здравља појединца. Аутохтона традиција исцељивања преносила се усмено кроз многе генерације, а потомци неких исцелитеља Маја још увек практикују, углавном у мексичком региону Иукатан.
Исцелитељи су играли важну улогу у заједници, посебно у културама Јукатана и Кампеча.
Аутохтони исцелитељ је, у многим случајевима, традиционални ауторитет или вођа заједнице, и уопште је признат као слуга заједнице ", пишу Хернан Гарциа, Антонио Сиерра и Гилберто Балам у Винд Ин Тхе Блоод: Маиан Хеалинг Анд Цхинесе Медицине. „До данас су ови исцелитељи од суштинског значаја за њихову заједницу. Признање које добијају, упркос променљивим друштвеним условима, омогућава им да наставе са обављањем лекарске праксе. "

Јели су чоколаду. Много тога.

Маје су пре 2600 година можда редовно конзумирале чоколаду. Археолози су пронашли остатке чоколаде на древном чајнику, а сада верују да су Маје пиле чоколаду и до 1.000 година раније него што се раније мислило. Маје су редовно укључивале древни какао у храну - неки кажу да су конзумирали какао при сваком оброку - како би одржали добро здравље.
"То је био напитак обичних људи, а такође и храна владара и богова", рекао је за Натионал Геограпхиц Јонатхан Хас, кустос изложбе "Чоколада" у Музеју поља у Чикагу. „У ствари, научни назив за дрво какаовца је Тхеоброма цацао - "храна богова."
Можда је то играло значајну улогу у њиховом добром здрављу. Какао и производи од какаа препуни су флаванола, антиоксиданса за који се показало да користи здрављу срца и мозга, а који се такође налази у црвеном вину, бобицама и чајевима. Какао је богат магнезијумом, минералом важним за многе телесне процесе, а такође је богат и калцијумом, гвожђем, бакром, цинком и калијумом, да не спомињемо напуњен влакнима.

Веровали су у живот по природним циклусима.

Снажно веровање у природне циклусе рађања и умирања помогло је да се Маииним животима донесе смисао и структура, и чинило је основу њихових верских уверења.
"Маје су дубоко веровале у цикличну природу живота –- ништа се никада није" родило "и ништа није" умрло " - – и то веровање је инспирисало њихово виђење богова и космоса", према древној историји Енциклопедија.
Многи ритуали и церемоније Маја углавном су били везани за ове циклусе, које је оличавао бог кукуруза Маја. Према митовима Маја, бог кукуруза је обезглављен у време жетве и поново рођен на почетку вегетације. Мит о богу кукуруза помогао им је да објасне промену годишњих доба и годишњи повратак кукуруза, њиховог најважнијег усева.
“Мезоамерички поглед на свет био је стално у покрету, у циклусима рађања и умирања, престанка и регенерације ", написали су антрополози Виллиам Дунцан и Цхарлес Хофлинг у раду објављеном у Анциент Месоамерица 2011." Све што је требало бити анимирано или изазвао, и на крају би био прекинут. ”
Духовно веровање, попут оних у којима су живеле Маје, доноси бројне могуће здравствене бенефиције, укључујући нижи ниво стреса, побољшано ментално здравље и можда чак и продужење живота.

Они су били једна од првих култура за држање кућних љубимаца.

У архаичном периоду Маје су припитомљавале псе и ћурке како би са њима коегзистирали као кућни љубимци. У деловима Гуатамале насељеним Мајама, археолози су пронашли фосиле ћурки са исеченим крилима, што указује на то да су држани у заточеништву. Иако су ћурке можда узгајане за храну, пси су често коришћени као сапутници, према археологу и истраживачу Маја Роберту Схареру.
Здравствене користи животињских другова су многе: Власништво над кућним љубимцима повезано је са смањењем крвног притиска и нивоа холестерола, као и повећањем расположења и смањеном усамљеношћу. Чак се показало да боравак пса у кући побољшава здравље деце, смањујући ризик од развоја прехладе.

Имали су софистициране водоводне инсталације.

Недавна истраживања сугеришу да су древне Маје вероватно имале довољно софистициране водоводне инсталације да им обезбеде текућу воду, фонтане и тоалете. Иако се раније сматрало да је способност стварања притиска воде настала када су Шпанци освојили то подручје, научници су открили да центар Маја у Цхиапасу у Мексику има разрађен систем управљања водом.
Али ови водоводни системи нису били чисто функционални: Окружење водом је можда повећало њихово благостање. Живот у близини водене површине повезан је са повећањем здравља и благостања, а хиљадама година лековита моћ воде искоришћена је хидротерапијом.
"Заправо мислим да је стварање притиска воде у Паленкуеу био знак богатства", рекао је за ЛивеСциенце археолог са Универзитета Пеннсилваниа Стате Кирк Френцх. "То дефинитивно није било потребно. Имали су свуда воду. Паленске Маје никада нису биле више од 150 метара (492 стопе) од извора воде. Технологија притиска воде била би корисна кроз приказ снаге и знања, слично као свештеници и шамани су користили астрономске догађаје “.

Њихове породичне везе биле су чврсте.
У култури Маја породица је била важна. Није се толико радило о клану или сродству колико о домаћинству, које је могло бити једно или више породичних јединица. Неки научници сматрају да је вишепородично домаћинство део културне традиције.
"У историјским вишепородичним домаћинствима налазе се нуклеарне породице повезане разним родбинским везама-родитељи и синови, родитељи и кћери, два или три брата или сестре, рођаци и ујаци и тетке по мајци или оцу", рекао је културни антрополог Рицхард Вилк написао.
Чврсте породичне и заједничке везе повезане су са повећањем благостања и јачањем имунитета, као и продуженом животношћу.


Шта је будућност медицине?

Верујемо да је будућност медицине интегрисан, персонализован приступ, са фокусом на лечење целе особе у контексту њиховог окружења. Здравље и благостање неће се мерити само према одсуству болести, већ према нечијем општем благостању. То укључује њихово здравље, срећу, осећај повезаности са самим собом и људима око себе.

На Филл Иоур Цуп желимо да будемо део ове нове зоре. Желели бисмо да видимо приступ здрављу и велнесу усредсређен на особу који промовише оснаживање и активно самоуправљање путем образовања и информисаног избора. Поносит ћемо се што се заснивамо на најбољим расположивим доказима док моделирамо стратегије за постизање најбољих исхода за појединце којима служимо.

Шта мислите да нас историја медицине може научити о будућности здравства? Идите на нашу Фацебоок страницу и обавестите нас.


Медицина старих Маја

Куцање на вратима дошло је у поноћ. Старац је изашао из своје лежаљке и отворио врата жени са деветогодишњим дечаком, изгорелом од грознице. Мајка је у сузама била на крај памети.

Старац, хијац или исцелитељ Маја, рекао је да дечака прво треба детоксиковати. Девет пута се молио над њим, а затим је дао чај од локалне сорте сене која изазива столицу. У року од сат времена, дечак је неколико пута евакуисао црева. Грозница се смањила. Након што се дечак мало одморио, исцелитељ је скувао чај од лимунске траве (Цимбопогон цитратус) са медом и унео га у неколико шољица током ноћи. Дечак се обилно знојио и грозница се наставила смањивати. До јутра се то вратило у нормалу.

Стари х'мени су били један у дугом низу традиционалних исцелитеља Маја, знање је преживело прогон Шпанаца у шеснаестом веку. То је аутохтона традиција лечења која се данас враћа у снагу и проналази спремно признање као ефикасна методологија лечења од стране западних медицинских истраживача. Штавише, традиција медицине Маја показује запањујуће сличности са неким источњачким облицима лечења, укључујући концепт животне силе (цх'улел), примитивни систем акупунктуре (пинцхар), па чак и технике масаже. Остале компоненте укључују биљне купке (хидротерапија), чашице и магијско-религиозне компоненте као што су молитва и визије из снова.

Опћенито, људи повезују Маје са каменим пирамидама, попут оних у Цхицхен Итзи, Тикалу, Паленкуеу или чак Тулуму. Али класични период цивилизације Маја, који је трајао од око 300. до око 900. године наше ере, укључивао је уметничка и научна достигнућа у архитектури, писању, математици, астрономији, уметности, инжењерингу и да, чак и медицини.

Територије Маја обухватале су данашњи Белизе, Гватемалу, западне делове Хондураса и Ел Салвадора и регије Јукатан, Табаско и Чиапас у Мексику. Затим су из неког непознатог разлога до данас Маје напустиле своје велике градове до џунгле. Док су донекле оживели на Јукатану између 1000. и 1500. године нове ере, долазак Цортеза и шпанских освајача 1519. звучао је као смрт цивилизације. Римокатолички свештеници који су пратили конквистадоре надмашили су себе у покушају да униште културу Маја. Прича се да је бискуп Диего де Ланда спалио више од 100.000 мезоамеричких списа, док је фратар Хуан де Зумаррага уништио више од 700.000.

Али исцелитељска традиција Маја била је првенствено усмена, преносила се са генерације на генерацију, па је стога у великој мери поштеђена ове судбине. То је у ствари једна од најбогатијих традиција која је преживела шпанско уништење, мада је ипак донекле под утицајем шпанске, па чак и маварске традиције. До данашњег дана, на пример, многе молитве исцелитеља Маја упућене су Исусу, Дјевици Марији и католичким свецима поред пантеона Маја.

ШЕСТ НАЧЕЛА МАЈАНСКОГ ЛЕЧЕЊА

Холистички по својој природи, медицина Маја класификована је као медицинско-религиозна традиција исцељивања, узимајући у обзир не само физичке болести тела већ и ефекте духа-ставове према животу и животу, емоције попут туге, депресије, беса , страх итд. и препознајући колико су испреплетени.

Основни за медицину Маја је концепт „животне силе“ или цх’улел и први је од шест принципа медицине Маја. Ова Животна Енергија је свуда и прожима све - планине, реке, куће, биљке, људе - и каже се да потиче из божанског, духовног извора. То му је заједничко са источњачким традицијама лечења где је познат као чи (или чи), ки, па чак и прана. Цх’улел веже све и све заједно. Главни циљ исцелитеља Маја је да уравнотежи проток цхулела у телу. Исцелитељи Маја такође тврде да се молитва усмерава тамо где је то потребно.

Други принцип је да не постоји раздвајање између тела и душе, између физичког и духовног света. Цх'улел значи да је све испреплетено и међусобно повезано, да су физичко и духовно само различити крајеви континуума. То такође значи да је медицина заправо свуда око нас! Унутар овог континуума налазе се и духови који могу помоћи у лечењу.

Трећи принцип је препознавање природних циклуса и поштовање биљака. Исцелитељи Маја разговарају са биљкама (уместо да само разговарају са њима), као и многи травари у другим традицијама. Исцелитеља бирају одређене биљке и оне развијају веома посебан однос. Ове посебне биљке тада посебно помажу исцелитељу у лечењу болесника, посебно у тешким случајевима.

Четврти принцип признаје да је исцељење интегративан, свеобухватан приступ, при чему сви, укључујући исцелитеља, пацијента, духове, биљке итд. Раде заједно на излечењу. Не постоји ниједна компонента важнија од друге, а посебно је важна молитва.

Пети принцип је статус крви. Као на пример у традиционалној кинеској медицини, употреба импулса за утврђивање неравнотеже централни је фактор у дијагнози и лечењу. Такође помаже у разликовању болести које су физичког наспрам духовног (емоционалног) порекла и одређује последични смер лечења.

Шести принцип је принцип топлог и хладног, који се једнако односи на болести, храну и биљке. Грознице, дијареја и повраћање су пример „врућих“ болести - док су грчеви, затвор и парализа пример „хладних“. Врућа храна може бити бели лук, лук, бибер и ђумбир, док би хладна храна укључивала сир, на пример. Али концепт топлог и хладног најважнији је при одабиру биљака за лечење, јер „вруће“ биљке лече „хладне“ болести и обрнуто.

Исцелитељи Маја тврде да су многе болести последица брзих промена температуре, попут пијења „хладних“ пића са „врућом“ храном. То може изазвати шок у систему и довести до гастроинтестиналних проблема.

Коришћењем ових шест основних принципа и других техника, попут купирања званог вентоса (дословно, „извлачење ветра“), употреба састуна (камен или кристал који означава исцелитеља као х'мен, а он или она га користи за комуницирати са духовима Маја), духовни водичи, ритуал и церемонија, тамјан, амајлије, визије из снова и проналажење душе шаманским путовањем.

КОРИШЋЕЊЕ МАЈАНСКИХ ТЕХНИКА ЛЕЧЕЊА КОД КУЋЕ

Иако многе технике које користе х'мени захтијевају знатну обуку и праксу, многе су једноставне за примјену и врло су корисне.

На пример, многи „женски проблеми“ су последица „прехладе у материци“. То се може догодити ако седнете на хладна седишта, камење или на земљу. Медицина Маја заговара технику хидротерапије која се назива „вагинално парно купатило“. У основи, додајте биље као што су оригано, босиљак, невен и рузмарин (појединачно или у комбинацији) да направите око шољу суве биљке (биљака) и додајте у галон вреле воде. Оставите стрмо (покривено) око 10 минута, а затим ставите испод столице са прорезима или чак само оквира столице. Жена, гола од појаса наниже, седи на столици и покрива се чаршавом или лаганим ћебетом које пада преко ивица столице која га окружује. Требала би тако да седи 20 минута, омогућавајући максимално загревање вагине и материце. Након тога би требала лежати покривена око сат времена. Вагинална купка се може користити као третман, а такође и превентивно.

Други проблеми могу бити емоционално засновани, попут патње од сломљеног срца. Руе (Рута гравиоленс) је омиљена биљка у лечењу сломљених срца. Други укључују невен, босиљак, рузмарин, оригано, мајчину душицу, жалфију, кедар, Мелису, матичњак, камилицу, цвет липе и лаванду. Било који или неколико њих би били изврсно купатило са биљкама - кувајте пола туцета гранчица свеже биљке (биљака) у око галону воде око десет минута. Исциједите биље у воду, а истовремено изговарајте молитву да савладате или исперете тугу или осјећај одбачености и будете испуњени миром и исцјељењем. Процедите и додајте галон воде за чај у каду са топлом водом. Затим потопите 20 минута. Поновите купање свака три дана најмање три пута, чак и ако се осећате боље.

Надаље, скувајте чај од руте или кантариона (Хиперицум перфоратум) и пијте једном или два пута дневно. Такође, запалите тамјан од било које од ове две биљке на подручјима где сте ви и ваш бивши провели доста времена заједно како бисте помогли у енергетском чишћењу тих подручја.

Дакле, каква је будућност медицине Маиа? Из камата које су настајале у протеклих неколико година чинило би се да мало кочи његов раст. Истраживачи попут Брент -а и Елоис Анн Берлин, тима супруга и супруга антрополога који су провели више од једне деценије проучавајући биље и биљке исцелитеља Маја, аутори су Медицинске етнобиологије горштачких Маја и доносе солидна истраживања која поткрепљују тврдње Маја исцелитељи о биљкама које користе за лечење.

Формирање организација попут Фондације за тропска истраживања Ик Цхел коју води Росита Арвиго и Фондације традиционалних исцелитеља окупљају исцелитеље Маја из многих земаља да размене своје знање једни с другима и са целим светом. Влада Белизеа треба бити високо похваљена због свог ангажмана и одлуке да не дозволи да биљке које користе исцелитељи Маја буду уништене урбаним растом. Тракта прашуме од 6.000 хектара позната као шумски резерват Терра Нова издвојена је са изричитом сврхом очувања лековитог биља.

Курсеве за студенте фармације, лекаре, исцелитеље и обичне заинтересоване људе из целог света редовно воде бројне групе, а воде их аутохтони исцелитељи Маја.

Сви ти појединци и организације забринуто покушавају спасити и знање и биљке од губитка како би сви људи свуда имали користи!

ТАБЕЛА ТРЕТМАНА ЗА ЗАЈЕДНИЧКЕ БОЛЕСТИ

Бол у леђима - Испробајте облог од алеве паприке како бисте ублажили бол у леђима. Почните са кувањем пола шоље праха алеве паприке у шољи воде док не постане попут блата (приближно 15 минута). Додајте четвртину кашичице соли. Нанесите га топло на комад тканине и нанесите на болно подручје леђа.

Инфекције бешике-Чај од кукурузне свиле, златна коса коју налазите на кукурузу на клипу, још увек умотана у лишће, од помоћи је код инфекција бешике. Уклоните кукуруз са пола туцета класа кукуруза. Додајте три шоље кључале воде и наставите да кључате око 10 минута. Оставите да се инфузира још 30 минута, процедите и пијте пола шоље током дана док се не потроше све три шоље.

Кашаљ - Пробајте овај сируп против кашља. 2 кашике нарибаног ђумбира са три режња исецканог белог лука (оставите кожу на), две кашике сушеног оригана и две кашике семена аниса 30 минута у једној литри воде. Користите стаклени или порцелански лонац и#8211 избегавајте металне. Сој. Додајте две шоље смеђег шећера и сок од једног лимуна. Промешајте и оставите да се охлади. Дозе: одрасли и деца од шест година и старији – 1 кашика сваки сат по потреби. Деца од три до шест година по 1 кашичицу сваки сат по потреби.

Пролив - Ово је један од мојих омиљених. Кувајте око пет минута девет цветова црвеног хибискуса (Хибисцус роса-синенсис) заједно са пола кашичице цимета у две шоље воде. Нагните и оставите да се охлади. Процедите и пијте по пола чаше сваког сата.

Висок крвни притисак - Једите папају дневно како бисте лакше контролисали висок крвни притисак.

Цревни паразити - Док једете папају због високог крвног притиска, једите кашичицу сировог семена за лечење или спречавање цревних паразита. Семе се такође може осушити, самлети и помешати са пола шоље воде. Пијте пре оброка најмање десет дана.

Упала грла-Помијешајте осам унци сока од парадајза, сок од једног лимуна и 2-3 режња бијелог лука. Овај коктел од парадајз сока пијте полако и током дана за ублажавање грлобоље.

Ово су само неки од многих лекова који су доступни у медицини Маја. Дужан сам Росити Арвиго за ове информације. Да бисте сазнали више о таквим лековима, погледајте њену књигу Кућни лекови из прашуме: Маиин начин да излечите своје тело и напуните своју душу.

Референце

Да бисте сазнали више о активностима Росите Арвиго, посетите следеће веб локације:

раинфорестрем/икцхел.хтм
Додатно читање

Састун: Једна жена и шегртовање#8217с са исцелитељем Маја и њихови напори да спасу Вани, ауторка Росита Арвиго (1995. Харпер Сан Франциско) ИСБН: 006250259Кс. Диван увод у медицину Маја чији је аутор Росита Арвиго, Американка која је путовала у Белизе и шегртовала код једног од великих исцелитеља лекова Маја Дон Елијио Пантија, који је недавно преминуо.

Модел аутохтоне медицине Маја у Гватемали, Карин Едер и Мариа Мануела Гарциа Пу (АЦЕСЦА публикације из 2002.) ИСБН: 9992269928. Организована према терапеутским специјалитетима Маја и пракси лечења, ова књига описује модел здравствених услуга заснован на начину на који Маие доживљавају здравље и процесе болести који су истражени у три регије Гватемале.

Маиа Медицине: Традитионал Хеалинг ин Иуцатан Марианна Аппел Кунов (2003, Университи оф Нев Мекицо Пресс) ИСБН: 0826328644. Ова књига прати цео процес лечења у пракси традиционалне медицине Маја. Аутор је сакупљао биљке код традиционалних исцелитеља и посматрао њихове технике, укључујући молитву и масажу, као и биљну медицину, западну медицину и ритуалне праксе.

Домаћи лекови у прашуми: Начини Маја да излече ваше тело и напуне вашу душу Росите Арвиго и Надине Епстеин (2001 Харпер Сан Францисцо) ИСБН: 006251637Кс. Књига „уради сам код куће“ која упознаје медицину Маја и посебно се бави методама лечења уобичајених обољења заснованим на принципима медицине Маја.

Медицинска етнобиологија планинских Маја из Чиапаса, Мексико, Елоис Анн Берлин и Брент Берлин (1996. Принцетон Университи Пресс) ИСБН: 0691037418. Скоро 600 страница детаљних информација о класификацији Маиа болести, симптомима и лечењу најзначајнијих здравствених стања која утичу на Хигхланд Маја-гастроинтестиналне болести.


Шта нас древне Маје могу научити о здрављу и лечењу

У време када људска бића пате од мноштва болести изазваних стресом и савременим начином живота, потреба за древном мудрошћу никада није била важнија. У ствари, многи људи су се уморили од нуспојава које изазивају фармацеутски лекови и недостатка неге у редовним медицинским установама и окрећу се традиционалним третманима.

Недавна истраживања открила су древни кинески биљни лек који је ефикасан у борби против хроничног бола, а све више људи тражи холистичко лечење болести и лошег здравља. Лечење пацијената холистички је концепт који су Грци добро разумели. У старој Грчкој пацијенти су посећивали Асклепион, свете храмове лечења у којима су се лечиле болести усклађивањем свих друштвених, еколошких, психолошких, духовних и физичких фактора за које се веровало да утичу на узрочнике болести. Ране цивилизације Маја такође су развиле системе лечења који су утицали на холистичку здравствену заштиту до данас.

The Mayan civilization originated in the Yucatán around 2600 BC and rose to prominence around 250 AD in present-day southern Mexico, Guatemala, northern Belize and western Honduras. The Mayans excelled at agriculture, pottery, hieroglyph writing, calendar-making and mathematics, and left behind an astonishing amount of impressive architecture and symbolic artwork. The Mesoamerican civilization may not have survived, but many of their secrets to good health, healing and living well are still alive to this day. Here are five things the Mayans can teach us about health and healing:

Chia seeds are a superfood that are high in protein and fibre and packed full of omega-3 fatty acids. The word &lsquochia&rsquo comes from the Mayan word for strength. Originally grown in Mexico and the Southwest between 1500 and 910 BC, Chia seeds were an important part of the Mayan diet. They were considered to be almost magical because of their ability to increase stamina and energy over long periods of time. Warriors used Chia as their main source of fuel during conquests. Medicinally, they also used it to relieve joint pain and stimulate saliva and are said to have been prized more than gold due to their incredible health enhancing properties.

Holistic healing

For the Mayans, health was all about balance. Man was considered as an integral and interactive part of the cosmos and society, and any imbalance would lead to illness. To cure these imbalances, the Mayans used a holistic approach to healing that focused on both the spiritual and physical aspects of well-being, and recognised their interconnection.

The Mayan healers sought primarily to balance the flow of ch&rsquoulel (life-force) in the body, a concept very similar to &lsquoqi&rsquo in traditional Chinese medicine. “Ch’ulel represented that everything was linked and unified,” wrote Bonnie Bley in The Ancient Maya and their City of Tulum. “The physical and spiritual worlds were at opposite ends of a continuum surrounded by medicine which aided the spirits in the healing process.”

Extensive research has shown that emotional health has a significant impact on physical health, yet this element is lacking in today&rsquos medical system.

The Mayans are well known for their love of chocolate. It is believed the Mayans were consuming chocolate as far back as 2,600 years ago, and incorporated the ancient superfood cacao into their diet regularly to maintain good health. It was also used as a medicine – cacao is packed with flavanols, an antioxidant shown to benefit heart and brain health, and is high in magnesium, calcium, iron, copper, zinc, and potassium. The Mayans believed the cacao bean had magical or even divine properties, suitable for use in the most sacred rituals of birth, marriage and death.

They consumed chocolate by first harvesting the seeds, or beans, from cacao trees. They fermented and dried them, roasted them, removed their shells, and ground them into paste. They often combined this paste with water, cornmeal, chili peppers, and other spices. Many ancient Mayan artefacts are decorated with paintings of the people gathering, preparing, or drinking cacao. It appears to have been a truly integral part of their religious and social lives.

Sweat baths

Saunas are not just a modern-day luxury. They are known to have a number of important health benefits, including flushing out toxins, cleansing the skin, improving cardiovascular performances, and relieving muscular aches.

Seen as a purification method, the Mayans used sweat baths, or temezcal, which were achieved through saunas constructed out of stone. Water was poured over hot rocks to produce steam, thus encouraging the patient to sweat out his or her impurities. Sweat baths were seen as particularly useful for women who were pregnant.

Mayan rulers made a habit out of visiting the sweat baths as well because it left them feeling refreshed and, as they believed, cleaner. In addition, Mayan rulers performed ritual purification ceremonies to appease the gods and secure the well-being of their communities. Archaeologists have uncovered sweat baths at sites including Tikal, Aguateca and Nakbe, but the most impressive find to date is in Piedras Negras, a Classic Maya city in Guatemala. In addition to the recognizable palaces, temples and ball courts, archaeologists have uncovered eight stone buildings that served as sweat baths to the Maya royalty.

Hydrotherapy

The Mayans understood the healing properties of water. Herb baths were used to cleanse the body of a particular malady. The herbs were mashed and salt was added to help release the oils. If using dried herbs, hot water was poured over them to make the plant release its vibrational field. The types of plants and herbs used in the bath depended on the illness, and prayers were often said over the individual as they bathed.

Health and medicine among the ancient Maya was a complex blend of mind, body, spirit and science &ndash a balance which is sorely needed in today&rsquos world.


Садржај

Medicine men, known to the ancient Maya as ah-men, held the special ability to alter consciousness to determine causes for events not understood, such as reasons for illness or misfortune. [4]

Since it was perceived by the Maya that sickness was a punishment for a mistake or transgression, it was important that the healer inquire about details of the past of the sick person. This was done in a methodological fashion, first inquiring about ascriptive attributes, followed by specific events of the person's life, and lastly about circumstantial or acquired attributes. [5] This aspect of the medicine man's job would be similar to a modern-day therapy session.

In addition to ritualistic and spiritual elements, the medicine man had extensive knowledge of medicinal plants and how they should be used. After studying the symptoms of a sickness, a medicine man may prescribe a remedy to his patient. The number of times or days that the remedy should be ingested or applied depended on an individual's gender typically the number thirteen was associated with men, and the number nine with women.

The Maya had a broad range of vocabulary to describe internal human anatomy, such as hobnel for intestines and kah for bile, as well as knowledge of general functions of body systems, in particular the female reproductive system. [6] In pathology, over two hundred terms described organic conditions, such as thuhuzen meaning a deep bronchial cough, zen meaning largyneal cough, and tiptec meaning intestinal pain with pulsation, speculated to have been appendicitis. The Maya acknowledged mental afflictions such as melancholia and hallucinations, were capable of understanding the grouping of symptoms relating to contagious diseases, and identified several diseases including pinta and leishmaniasis.

The medicine men of ancient Maya society provided many services to their communities and were held in high regard. Known for their extensive knowledge and spirituality, medicine men were called upon for many reasons, but most often for their healing capabilities. These Maya doctors often employed specialists for specific healing techniques such as bone-setting and childbirth, similar to the method of modern doctors. Bone setting was done by a designated bone-binder, or kax-bac. [6] In addition to his duties as a doctor and sorcerer, a medicine man not only cured diseases, but also sporadically accepted compensation to cause them. Тхе ah-man was also called ah-pul-yaah, the “disease thrower”. [7]

New evidence indicates dental modification, widely established as an aesthetic practice, was also practiced for medical purposes skeletal remains recovered at the Piedras Negras S-Sector site indicated dental extractions on teeth affected by caries among other methods of dental modification. [8] Dental surgeons made jade and turquoise prostheses and filled teeth with iron pyrite for practical use past the well-documented aesthetic use of dental inlays for status display. [9] Surgical practices included wound suturing with human hair and fish bones and fracture reduction. [9]

Although a large number of Mesoamerican civilizations around the Classic period practiced trepanation with great dexterity and success, such as the Zapotec in Oaxaca, little evidence of drilling trepanation is found in the Maya region outside of skull impressions surmised to have more to do with cranioplasty than medical relief. [10]

Maya rituals differ from region to region, but many similar patterns in ceremonies, whether being performed for individual or group need, have been noted. First, all rituals are preceded by foresight of a medicine man, who determines the day of the ceremony through calendrical divination. The medicine men of the Ixil Maya of Guatemala, who kept track of days in their heads, would lay out red seeds from the coral tree onto the pre-Columbian calendar to count them and figure out what day best suited the specific ritual. [11] As a symbol of a spiritual purification, the individual or individuals would observe a fasting and abstinence period before the ritual day.

Consistent patterns are shown throughout the Maya world as to the happenings of the day of the ritual as well. During the ceremony, elements including expulsion of the evil spirit from the participant, incensing of the idols, prayers, offerings, and sacrifices were all practiced. If the ritual was used to cure a disease, the offering may be in the form of food or ornaments, and sacrifice in the form of human bloodletting. [12] Following the ceremony would be dancing, feasting, and ritual drinking by all, characterized by the Spaniards as a general drunkenness.

Today the Maya keep many of the ritualistic traditions of their ancestors. Elements of prayer, offerings, blood sacrifice (replacing human blood with that of sacrificed chickens), burning of copal incense, dancing, and ritual drinking continue in traditional ceremonies. It is noted that even ritualistic practice can have real effects on neurotransmitters and immunological functioning. [13]

An important purification element to the ancient Maya was the sweat bath, temezcal. Similar to a modern-day sauna, sweat baths were constructed of stone walls and ceilings, with a small opening in the top of the ceiling. Water poured onto the hot rocks in the room created steam, offering a setting in which to sweat out impurities. Sweat baths were used for a range of conditions and situations. New mothers who had recently conceived a child would seek revitalization in them, while individuals who were sick could find healing power in sweating.

Maya rulers made a habit out of visiting the sweat baths as well because it left them feeling refreshed and, as they believed, cleaner. In addition, Maya rulers performed ritual purification ceremonies to appease the gods and secure the well-being of their communities. [14] It is hypothesized that kings popularized this method of healing because of their regular use of sweat baths. Archeologists have uncovered sweat baths at sites including Tikal, Aguateca and Nakbe, but the most impressive find to date is in Piedras Negras, a Classic Maya city in Guatemala. In addition to the recognizable palaces, temples and ball courts, archaeologists have uncovered eight stone buildings that served as sweat baths to the Maya royalty. Steambaths are still in use among the contemporary Tzotzil and Tzeltal Maya of highland Chiapas, and are associated with a wide range of medicinal plants and postpartum therapies. [15]

The study and observation of plants has been of high importance to the Maya for centuries. However, the study of medicinal plants was limited to the priestly class. Plants and herbal remedies were often used in collaboration with other techniques to cure disease. Knowledge of the effects of certain plants on human beings was often used to prescribe an antidote to a particular ailment, but it is also important to note that medicine men also frequently relied on the color of a plant or other remedy in certain situations. For instance, yellow plants and fruits were used in curing jaundice red for problems characterized by blood and burned feathers of red birds in curing yellow fever. [16]

In cases of skin irritation, wounds and headaches, fresh vegetation was often used in the form of plasters applied directly to the skin. Plasters were also rubbed on the skin to shield spirits. Depending on the ailment, plants were boiled and used in herbal drinks and/or baths, eaten raw, snorted, smoked, or inserted into one of the body's orifices. Common plants used for medicine include, but are not limited to, chili peppers, cacao, tobacco, agave, and the pitarilla tree. In addition, animal parts, such as those from the crocodile, insects, fish and birds were combined into the herbal concoctions. In most cases, a mixture of plant and animal product was prepared to cure a specific ailment.

For the most part, mind-altering substances were used in rituals by medicine men to achieve a higher state of consciousness or trance-like state [ потребан цитат ]. These substances were used for mental and spiritual health purposes. Flora such as peyote, the morning glory, certain mushrooms, tobacco, [17] and plants used to make alcoholic substances, were commonly used. The smoking of tobacco mixed with other plants produced a trance-like state. Alcoholic substances were used at rituals and were extremely strong. Hallucinogens were used to communicate with the spirit world. A number of these substances were used not to cure sickness, but instead for pain relief. In addition, as depicted in Maya pottery and carvings, ritual enemas were used for a more rapid absorption and effect of the substance. [18] In contrast to modern culture, these remedies were used to restore balance and harmony to the body.


План лекције

Subject

Процењено време

Two 45-minute class periods

Ниво разред

Објективан

In this lesson the student will explore the Maya culture, and our knowledge of it through art, architecture, and the heritage of modern Maya people.

  • Students will analyze pieces of art from Maya exhibit.
  • Students will examine glyphs that form the Maya system of writing.
  • Students will read about ancient Maya culture and how we have learned about the Maya through their art.
  • Students will develop an understanding of Maya daily life through writing and hands-on activities.

Позадина

Although the height of the Maya civilization ended over a thousand years ago, we are only now learning the details of their lives as we learn to read their written language, which has survived on stone carvings and other ceremonial and household objects. From AD 650-800, Maya kings and nobles living in the tropical rain forests of what is now southern Mexico, Guatemala, Honduras, and Belize, reached a peak of artistic expression and naturalism unequaled in the ancient New World. Archaeologists continue to uncover new finds, and epigraphy scholars, who decipher ancient inscriptions, continue to decode more of the glyphs that tell the story of the Maya.

The descendants of the Maya still live in southern Mexico and Central America, where many still retain characteristics of their ancestral cultures. Additionally, two of the most common foods of the Maya, which were also significant in their spiritual belief system, are foods we still enjoy today — corn and chocolate.

An exhibit at the National Gallery of Art in Washington, D.C., entitled “Courtly Art of the Ancient Maya,” highlighted the height of the Mayan civilization with an extensive display of sculpture, ceremonial and practical objects, many of which were seen in the United States for the first time.

The exhibition included stone sculptures, ceramics, masks, and other works from the ancient Maya royal court. Using examples from the ancient Maya cities of Palenque, Toniná, Yaxchilán, and Bonampak, among others, “Courtly Art of the Ancient Maya” examined political and religious power in the royal court, which served as the central force in the life of each city.

The exhibition was organized into several areas: the hierarchy and relationships of kings, queens, and other members of the court representations of the Maya gods and their counterparts in real life the roles of royal women warfare, warriors, and captives and the Maya political world expressed through works of art. The exhibit focused especially on the city of Palenque, the most comprehensive example of an ancient Maya court known to us today.

Процедура

Lesson One: What We Know and How We Know It

Just as archaeologists dig for artifacts, we will “dig” through information to learn about the Maya.

  1. Have students read or show the streaming video of the following Online NewsHour transcript: Mayan High Life
  2. Then ask students to explore the following Web sites to gather information about the life of the Maya people (If students do not have access to the Web, print the following pages in advance):
      • The latest Mayan archaeological finds
      • Examples of Mayan art and artifacts
      • Use this list to “dig” and answer study questions
        • History Link 101: Ancient Mayan
        • The ball court at Uxmal
        • Jaguar Sun
        • MesoWeb
      • Lesson one student handout
      • Lesson one teacher key
      • Who held the power in the Maya civilization?
      • What goals and values were important to the Maya?
      • How did various aspects of the culture connect to each other: religion, recreation, government, food production, etc.?
    Lesson Two: What Does It All Mean?
    1. Have students visit the virtual version of the Mayan exhibit at the National Gallery of Art Web site.
    2. Now that the students have some knowledge about the Maya, engage them in a class discussion in which they answer some or all of the following questions. (Alternatively, they could discuss the questions in small groups.)
      • Lesson two student handout
      • Lesson two teacher key with suggested but not exclusive answers
    3. To end the class, the teacher along with a few students, can prepare a Maya Chocolate drink for everyone to try.
    Рецепт
    • Grate 1 oz. unsweetened baking chocolate into a cup or mug.
    • Add a little boiling water and stir until melted.
    • Then add a little cinnamon, or, to be authentic, some chili powder.
    • Fill the cup with boiling water.
    • Using a “molinillo,” or whisk, stand it upright in the cup and rub the whisk briskly between your hands to make the chocolate foam.

    (This is the way the Maya would drink chocolate but students may want to add some sugar and milk to suit modern tastes.)

    Продужење активности

    Extension Activity I

    Students could be assigned to research and report on these topics:

    1. Maya of today. Ко су они? Where do they live? What connections do they have to their ancestors, and what are their problems in today’s world?
    2. Learn about the science of archaeology. What kind of education is needed to become an archaeologist? What is it like to work on a “dig?”
    3. Research another ancient civilization of the Americas. What similarities do they have with the Maya? What differences?
    Extension Activity II

    Working with art or English teachers, students might do an interdisciplinary project.


    4. Animal Dung Ointments

    The ancient Egyptians had a remarkably well-organized medical system, complete with doctors who specialized in healing specific ailments. Nevertheless, the cures they prescribed weren’t always up to snuff. Lizard blood, dead mice, mud and moldy bread were all used as topical ointments and dressings, and women were sometimes dosed with horse saliva as a cure for an impaired libido.

    Most disgusting of all, Egyptian physicians used human and animal excrement as a cure-all remedy for diseases and injuries. According to 1500 B.C.’s Ebers Papyrus, donkey, dog, gazelle and fly dung were all celebrated for their healing properties and their ability to ward off bad spirits. While these repugnant remedies may have occasionally led to tetanus and other infections, they probably weren’t entirely ineffective—research shows the microflora found in some types of animal dung contain antibiotic substances.


    How to Bring

    “"Thank you ever so much for this info. I am a retired family doctor and truly respect the older amazing cultures that know real healing methods. I am so grateful that you have taken the trouble to bring this to the public."

    Parviz

    “I wouldn't have wanted to miss this beautiful offering! I just ordered it. Thank you Nick! And thank you to all of those wonderful shamans and healers for sharing this Sacred and important knowledge with us."

    Tonya

    Hi, i'm Nick POlizzi, director of The Sacred science. Happy you’ve made it here! WE’ve created something for you.

    After every screening of the "Sacred Science" documentary, we
    receive a ton of requests from viewers who are yearning to visit these remote cultures and experience firsthand the traditional medicines
    of our native brothers and sisters.

    Until now, our answer to these heartfelt inquiries has always been a friendly warning. Seeking out these ancient medicines costs quite a bit of money, often involves danger, and even after weathering the voyage you may not ever make contact with a tribal healer who will take you under their wing. Bottom line, this is not an easy thing to do.

    What is a good next step on this path then? Well, I'm excited to announce that your messages and calls have inspired us to create something truly revolutionary for you.

    The brave members of our film team have ventured deep into remote regions of North, Central, and South America to seek out indigenous elders who keep powerful healing traditions. Our goal on this natural medicine quest has been to bring back an unprecedented learning experience that is equal parts retreat kit, Discovery Channel series, and interactive herb encyclopedia.

    These forgotten cures have never been documented before and tracing their origins across the western hemisphere was a huge undertaking! But after months of dedication and vigorous research, we are honored to present you with the Secrets of the Ancient Healers mastery program!”


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos