Нова

Савремени записи о црној смрти (активност у учионици)

Савремени записи о црној смрти (активност у учионици)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Црна смрт стигла је у Енглеску 1. августа 1348. Први случај је био у луци Мелцомбе Регис у августу 1348. Од Дорсета се проширио на запад до Девона, Цорнвалла и Сомерсета. Лука Бристол, други по величини град у Енглеској, била је јако тешко погођена. Процењује се да је приближно 40% градског становништва умрло од ове болести. Затим је кренуо на исток. Хампсхире, Суссек, Сурреи и до краја септембра било је у Лондону.

Први симптоми Црне смрти укључивали су високу температуру, умор, дрхтавицу и болове по целом телу. Следећа фаза је била појава малих црвених чирева на врату, у пазуху или препонама. Ове грудвице, зване бубо, постале су веће и тамније боје. Извештаји очевидаца говоре о тим бубама које расту до величине јабука. Завршна фаза болести била је појава малих, црвених мрља на стомаку и другим деловима
тело. То је узроковано унутрашњим крварењем, а убрзо је услиједила смрт.

Црна смрт, у ствари, није једна него две повезане болести. Најчешћи облик је бубонска куга. Ова болест се шири када заражене буве које обично живе на црним пацовима слете на људе и угризе их. Особа која је у средњем веку патила од бубонске куге имала је 60% шансе да умре у року од два до пет дана од инфекције.

У неким случајевима бубонска куга се концентрише у плућима и изазива симптоме сличне упали плућа. Ова пнеумонична верзија је још гора од бубонске куге. Људи са пнеумоничном кугом обично умиру у року од неколико сати од добијања болести. Такође је веома заразан, јер га људи могу ухватити удисањем бацила које је искашљала особа која пати од болести.

Лекари нису могли учинити ништа да помогну онима који пате од Црне смрти. Најчешћи облик медицинског третмана био је копљање бубона, избацивање црне течности са непријатним мирисом. Друге методе су укључивале крварење и испирање тела сирћетом.

Морнари су унели у кости тако насилну болест да је онај ко им је проговорио реч био заражен и никако се није могао спасити од смрти ... Они на које се болест пренела инфекцијом даха били су захваћени боловима по целом тело и осетио страшну исцрпљеност. Тада се на бутини или руци појавила пустула попут сочива. Од тога је инфекција продрла у тело и почело је насилно крваво повраћање. Трајало је три дана и није било начина да се спречи да заврши смрћу.

Ако се појави чир ... близу уха или грла, узмите крв из руке на тој страни, односно из вене између палца и првог прста ... Али ако имате чир у препонама, онда отворите вену у стопалу између палца и његовог суседа ... У сваком случају, крвопролиће треба спровести када куга први пут погоди.

Краљ Тхарсиса, видећи тако изненадну и нечувену смрт међу својим поданицима, кренуо је са великим бројем великаша према Папи ... Предложио је да се крсти као хришћанин, верујући да је Божја освета пала на његов народ због њихов зли недостатак вере. Али, после двадесет дана путовања, чувши да је куга направила велику пустош међу хришћанима ... окренуо се и није отишао даље тим путем, већ је пожурио кући у своју земљу.

Прво се издало појавом одређених тумора у препонама или испод пазуха, од којих су неки постали велики попут обичне јабуке, други као јаје ... само се говором или повезивањем са болесним болест пренела здравима ... било шта што је додиривало одећу болесника ... чинило се да је заражено ... Многи су умирали свакодневно или ноћу на јавним улицама. Од многих других, који су умрли код куће, комшије су једва приметиле одлазак, све док смрад тела није пренео вест.

1350. године, у краљевству Шкотској, догодила се велика куга ... скоро трећина човечанства је умрла ... Божијом вољом, ово зло је довело до чудне врсте смрти, толико да је тело болесних био некако надуван и отечен ... Сада је ово нападало свуда, посебно обичан народ - ретко магнате.

Лек за кугу ... Узмите јаје које је недавно положено, и направите рупу на оба краја, и разнеси све што је унутра. И ставите га на ватру и оставите да се пече док се не уситни у прах, али немојте га запалити. Затим узмите количину доброте и помешајте је са власцем и добрим пивом. А онда натерајте болесне да га пију три вечери и три јутра.

Године 1349. из Фландрије је у Лондон дошло преко шест стотина људи ... Сваки је носио капу означену црвеним крстом напред и позади. Сваки је у десној руци имао бич са три ексера. Сваки реп је имао чвор, а кроз средину су понекад били причвршћени оштри нокти. Марширали су голи у картотеци једно за другим и бичевали се са овим бичевима по голим крвавим телима.

Неки се нису затворили у себе, већ су ходали, неки су носили цвеће у рукама, неко мирисно биље ... које су често намирисали, мислећи да је добро утешити мозак таквим мирисима.

Куга ... је оставила многе парохијске цркве ... без жупника или свештеника који би бринули о својим парохијанима ... Стога, да бисте обезбедили спасење душа ... морате одмах јавно наредити и убедити све људе да, ако на самрти су и не могу да обезбеде услуге свештеника, онда би требало да се исповедају ... ако није присутан ниједан мушкарац, па чак ни жена.

Питања за студенте

Питање 1: Који су били симптоми Црне смрти?

Питање 2: Које су биле главне разлике између бубонске и плућне куге?

Питање 3: Опишите различите методе које су коришћене за спречавање или лечење куге. Коментаришите ефикасност ових метода.

Питање 4: Зашто су људи дошли до различитих идеја о томе како се носити са Црном смрћу?

Питање 5: Извори 2, 3, 5, 6, 8, 9, 11, 12 и 14 који су живели током средњег века. Колико су ти извори поуздани у пружању информација о узроку Црне смрти?

Одговор Коментар

Коментар на ова питања можете пронаћи овде.


Променљива објашњења за Црну смрт, најпогубнију кугу у историји човечанства

Господин Келли, који је дипломирао европску историју, аутор је недавно књиге Тхе Греат Морталити: Ан Интимате Хистори оф тхе Блацк Деатх, Тхе Мост Девастатинг Плагуе оф Алл Тиме (ХарперЦоллинс), из које је преузет следећи чланак.

ПОСЛЕДЊИХ ДВАДЕСЕТ ГОДИНА МАЛА, АЛИ ВОКАЛНА ГРУПА научника оспоравала је традиционално виђење Црне смрти као пандемије куге. Контроверза & лдкуооригинс & рдкуо, како би се то могло назвати, распламсана је 1984. године када је Грахам Твигг, угледни британски зоолог, објавио Црна смрт: Биолошка поновна процена. Од тада, дела као што су Биологија куга, ауторке Сусан Сцотт, британске социологиње, и њеног колеге, биолога Цхристопхер Ј. Дунцан и Црна смрт се трансформисала, Самуела К. Цохна, професора средњовековне историје на Универзитету у Глазгову, одржале су контроверзу. Због недостатка бољег израза, ове ауторе и њихове присталице могли би назвати порицатељима куге, јер сматрају да је Црну смрт узроковала нека друга болест осим куге.

Случај Дениерс & рскуо против И. пестис може се свести на две основне тачке. Први и слабији дио њиховог аргумента укључују теорије њихових љубимаца о томе шта је друго могло узроковати средњовјековну кугу. Антракс, кандидат за зоолога Твигг & рскуос, никада није погодио људску заједницу у облику епидемије и не производи бубое (иако жртве антракса развијају црне чиреве). Кандидат професора Цохн & рскуос је мистериозна болест Кс, којој не даје име, али верује да је вероватно изумрла. Сцотт и Дунцан иду најдаље од свега, тврдећи невероватно да су многе од најгорих епидемија у историји Запада, из петог века пре нове ере Атинска куга до црне смрти изазвана је болешћу сличном еболи коју зову хеморагична куга.

Други део случаја Дениерс & рскуо против И. пестис је далеко значајнији. Наше модерно схватање куге засновано је на свеобухватним студијама које су спроведене током Треће пандемије. У деценијама између деветнаестог и двадесетог века, Алекандре Иерсин је идентификовао бацил куге Паул-Лоуис Симонд, француски научник, механизам пацовске бухе који покреће болест и Комисију индијске куге, креацију британског Раја и једног од велика достигнућа викторијанске медицине, саставила је невиђено детаљан профил И. пестис. Званичници Комисије проучавали су улогу климе, санитарних услова, густине насељености и & мдасхин неколико извештаја комисија & мдасхнутритионал статус који су се одиграли у ширењу бацила куге и његових вектора, пацова и бува пацова. Комесари су такође погледали која су транспортна средства и роба најчешће били повезани са кретањем болести, а мадашграин се није изненађујуће показао као велики магнет за пацове.

Као што су негатори куге брзо истакли, болест која је произашла из налаза комисије & рскуос мало подсећа на болест описану у хроникама Црне смрти. Већ поменути случај су широко различите стопе ширења две пандемије. Док је Црна смрт скоро скакала Европом, понекад путујући два до два и по километра дневно, куга Треће пандемије кретала се релативно споро, десет до двадесет миља годишње. Друга кључна разлика је запањујућа варијација у стопама морталитета. Како је болест која је убила најмање трећину становништва у једној појави (Црна смрт) могла убити мање од 3 процента становништва у каснијем излету? Неке од других одступања које оспораваоци куге наводе су:

& булл Разлике у симптомима. Кардинал Францис Аидан Гаскует, велики викторијански учењак Црне смрти у Енглеској, био је међу првим стручњацима који су скренули пажњу на ову разлику. Пишући у време треће пандемије, кардинал је приметио да савремени извештаји о „необичној источној или бубонској куги“ ретко спомињу четири симптома на која су хроничари Црне смрти често спомињали. Четири су биле: а & лдкуо (1) Гангренозна упала грла и плућа, (2) снажни болови у пределу грудног коша, (3) повраћање и пљување крви и (4) непријатан мирис који долази из тела и дах болесника. & рдкуо

Додајте заразу на кардиналну & рскуос листу симптома и добићете готово савршен опис болести. Фра Мицхеле да Пиазза је описао скидање са ђеновљанских галија у Месини. & лдкуоДих је ширио инфекцију. . . , и чинило се као да су жртве одједном погођене жртвом. . . и тако рећи разбијен тиме. . . . [Они] су насилно искашљавали крв и након три дана непрестаног повраћања за које није било лијека, умрли су. & Рдкуо

Лоуис Хеилиген & рскуос опис Црне смрти такође садржи списак кардиналних & рскуос симптома. & лдкуоБолест је трострука у својој инфекцији, написао је рдкуо Хеилиген, & рдкуо. . . прво мушкарци пате у плућима и дисању, а ко год их је оштетио или чак и благо напао, никако не може побећи нити живети дуже од два дана. . . . Било је много мртвих тела. . . рашчлањена и откривено је да сви који умиру, на тај начин. . . имали инфицирана плућа и пљунули крв. . . . & рдкуо

Одражавајући кардинала Гаскеа, порицатељи куге напомињу да ниједан опис Треће пандемије, било да га је написала Комисија за индијску кугу или други западни научници, не садржи листу симптома упоредивих са симптомима фра Мицхелеа и Хеилигена, а то укључује и симптом заразе , будући да се модерна куга, све док не постане плућна, шири путем штакора и буха, а не од особе до особе.

Описи бубе појављују се у извјештајима и о Трећој пандемији и о Црној смрти. Али, како професор Цохн, водећи негатор куге, примећује, средњовековни и савремени извештаји о куги различито описују бубо. У савременој куги, 55 до 75 одсто времена бубо се развија у препонама, 10 до 20 одсто времена у врату. Будући да је скочни зглоб део тела који је највише доступан бувама, овај образац има смисла. Међутим, то није образац који описују многи хроничари Блацк Деатх -а. Извештаји из четрнаестог века обично налазе бубу више на телу, на пример иза ушију или на грлу, у пределима до којих је инсект тешко доступан, чак и у оном који може скочити сто пута више од своје висине.

&бик Умирање пацова. Пошто је пацовска бува, Кс. цхеопис, не прелази на људе све док локална популација пацова није скоро избрисана, теоретски би избијању људске куге требало да претходи велико умирање пацова. А током Треће пандемије пракса је обично следила теорију. Умирање пацова пре плаге било је уобичајено. Међутим, позивање на њих је изузетно ретко у литератури о Црној смрти. Неки научници покушали су да објасне пропуст тврдећи да су мртви пацови толико чести на средњовековној улици, па су их хроничари сматрали недостојним помена. Благо речено, та теорија изгледа крајње невероватна. Да је епидемију размјера Црне смрти изазвала куга коју су пренијели штакори, улице би биле мртве пацовима до кољена и људи би то примијетили и писали.

&бик Инциденција плућне куге. Болест коју су описали фра Мицхеле, Лоуис Хеилиген и други средњовековни хроничари звучи као варијанта плућне куге, а, судећи према честим референцама на пљување крви и хиперзаразност у раним извештајима о куги, чини се да је пнеумонична болест била врло честа у првих шест до дванаест месеци Црне смрти, чак и у регионима у којима је клима требала бити непријатељска, попут медитеранског југа. Насупрот томе, у савременим епидемијама болести, плућна куга је неуобичајена. Неки научници тврде да је чак 15 до 25 процената савремених случајева куге & лдкуого пнеумоничних. & Рдкуо Али у Вијетнаму само 2 % пријављених случајева јесте.

&бик Клима. Читаво питање климе и куге је збуњујуће. Епидемије куге током Треће пандемије обично су одражавале осетљивост вектора пацова и бува. Избијања су била ретка током индијске вруће сезоне, када је време било веома топло и суво, али уобичајена са обе стране вруће сезоне, када се повећала влажност и умерене температуре и створили повољни услови Кс. цхеопис. Насупрот томе, чинило се да је Црна смрт у великој мјери имуна на климатске утицаје. Док су епидемије биле нешто чешће по топлом времену, како примећују штеточинци Сцотт и Дунцан, у неким регионима Европе смртност је достигла врхунац у децембру и јануару. Заиста, И. пестис на хладном Гренланду убио скоро исто толико људи колико у умереној Сијени.

Пре него што се осврнемо на оно што би се могло назвати Заштитници куге, групу која укључује већину историчара и скоро све микробиологе, треба поменути два недавна открића тима француских научника. Дијагностиковање болести са листе симптома у средњовековној хроници или медицинском тракту & мдасха омиљена стратегија порицалаца куге & мдасхис испуњена је тешкоћама и непрецизностима. Један доктор & рскуос царбунцле може бити други & рскуос куга. У основи, писани докази занемарују чињеницу да се болести, попут људи, често мењају током времена. Оспице и сифилис данас изгледају и понашају се много другачије него кад су први пут упали у европско становништво.

ДНК је далеко поузданије дијагностичко средство. Имајући то на уму, крајем деведесетих година група француских палеомикробиолога уклонила је зубну пулпу са лешева закопаних у две јаме од куге у јужној Француској и тестирала је. Једна јама датира из Црне смрти, друга из каснијег понављања куге. У низу радова објављених у Зборник радова Националне академије наука, француски истражитељи су известили да су пронашли ДНК из И. пестис у оба узорка. Француски рад тек треба да потврде истраживачи у другим лабораторијама & последњи корак у научном прихватању, мада Дидиер Раоулт, водећи истраживач у ДНК студији, уверен је у налазе свог тима. & Лдкуомедииевал Блацк Деатх је била куга, & рдкуо каже без двома.

Усвајање руског гледишта и описивање Црне смрти као избијања куге свизца помогло би да се објасне многе разлике које муче порицаоце куге. На пример, куга мрмота и рскуос тропизам за плућа би објаснили наизглед велику учесталост пнеумоничне болести & мдасхевен у топлој клими, где временске прилике не би погодовале њеном преношењу. Штавише, куга свизца је једини облик куге глодара који је заразан, свизци шире болест на начин на који то чине људи, путем свизчеве верзије кашља.

Наравно, куга свизца је и даље мрвица свизца. Али ако је др Венди Орент у праву, и у неком тренутку је болест свизца еволуирала у изразито људски облик, с обзиром на њено генетско наслеђе, таква & лдкуохуманизована & рдкуо куга могла би изазвати симптоме попут болова у грудима, пљувања крви и плућа и грла постао гангренозан и корумпиран, смрдљиво тело и задах. Хуманизована верзија И. пестис такође би објаснило одсуство угинућа пацова. Таква би се болест проширила на начин на који фратар Мицхеле и Лоуис Хеилиген описују ширење Црне смрти, директно од особе до особе путем даха, мада би се врло вјеројатно развили и други начини преношења. Тако др Орент мисли да П. Иритантс, људска бува, имала би важну улогу у ширењу & лдкуохуманизоване & рдкуо куге.

Као и њихови руски колеге, многи амерички микробиолози одбацују аргументе порицалаца куге, али из различитих разлога. Већина америчких научника не прихвата руску теорију о "лдкуохост & рдкуо сојевима куге", односно да је смртоносност одређеног соја И. пестис је обликована својом еволуционом историјом са одређеним врстама глодара. Бацил куге стар је само петнаест до двадесет хиљада година, каже професор Роберт Брубакер, декан америчких истраживача куге. У еволуционом смислу, др.Брубакер сматра да није довољно времена да се бацил развио веома далеко од свог првобитног облика.

По мишљењу др Брубакер & рскуос-а и мишљења већине његових колега, Црна смрт и Трећа пандемија били су класични примери куге коју преносе пацови. По америчком гледишту, разлике између две епидемије могу се у великој мери објаснити у смислу спољних фактора. Један од најважнијих екстерналија су веома различити нивои знања који су доступни лекарима у четрнаестом и касном деветнаестом веку. Из прве руке, средњовековни Европљани су осетили да су на кугу утицали фактори попут санитарних услова, исхране и кретања робе и људи, али је ово практично знање било везано за веровања о важности астрологије, мијазми и телесног хумора.

& лдкуо До краја деветнаестог века, & рдкуо каже др Брубакер, & лдкуопхисицианс анд научници разумели су принципе заразе. . . [и] имали добро радно знање о томе како се заразне болести шире и које су мере потребне за очување јавног здравља. & рдкуо Један од нуспроизвода овог новог схватања био је да би се увиди стари седамсто година сада могли претворити у ефикасне стратегије јавног здравља. Општински здравствени одбор Црне смрти у Фиренци можда није имао успеха са својим санитарним мерама, али су повереници индијске куге веровали да су успели да спрече катастрофу [наметањем] агресивне контроле над јавном и болничком санитацијом, каже историчарка и лекар Анн Цармицхаел са Универзитета у Индиани.

Ефективне санитарне мере такође су играле важну улогу у контроли избијања куге у Хонг Конгу и кантону средином 1890-их. Међутим, на тим локалитетима лекари су навели две друге мере са одјецима Црне смрти као важну и неадекватну исхрану и пристојну негу.

Важно је напоменути да када су се мере попут строгих санитарних услова срушиле, као што се догодило у Бомбају током избијања болести 1897. године, куга Треће пандемије брзо се почела понашати као куга Црне смрти. У једној болници у Бомбају повереник за кугу окарактерисан као "пун умора, немаштине, прљавштине, сиромаштва и пренасељености", стопа смртности достигла је 64,5 одсто у пролеће 1897. Професор Цохн је можда у праву када каже да ниједна епидемија Треће пандемије није изазвала смртност на скали Црне смрти, али је у страшним месецима између августа 1896. и фебруара 1897. Бомбај изгубио деветнаест хиљада људи због ове болести.

Савремено разумевање другог аспекта санитарне хигијене и личне хигијене такође може помоћи да се објасни зашто је, ако је Црна смрт била епидемија куге пацова, било тако мало угинућа пацова. С обзиром на нехигијенско стање средњовековног тела, велика је вероватноћа да је то тако П. Иритантс, која плени људе, а не глодаре, одиграла је велику улогу у ширењу куге са особе на особу.

Одбијачи куге то већ дуго тврде П. Иритантс& рскуос гризе, за разлику Кс. цхеопис& рскуос, преноси премало бацила куге да би био веома ефикасан вектор болести. Међутим, та слабост можда није била важна током Црне смрти. Без обзира на облик, средњовековна куга била је изузетно вирулентна, а врло високе концентрације бацила у људској крви могле су чак и нормално слабе векторе инсеката претворити у ефикасне преносиоце куге. Штавише, уопште није јасно да је људска бува тако слаб вектор болести. Различити посматрачи попут генерала Исхиија (проналазача јапанске бомбе од куге), обавештајне службе војске Сједињених Држава и Ђованија Бокача понудили су сведочења П. Иритантс& рскуос ефикасност као преносилац болести. Две свиње које Боццаццио описује као да су умрли након што су изгризали ћебе скоро сигурно су убијени угризом П. Иритантс, која је свиња као и људска бува.

Можда најубедљивије сведочанство о ефикасности људске бухе као преносиоца куге потиче од др Кеннетх Гагеа, шефа Одељења за кугу у Центрима за контролу болести. Из свог личног искуства у борби против болести у савременој Африци, Азији и Јужној Америци, др Гаге се уверио да људска бува игра важну, али потцењену улогу у ширењу куге.

Најслабији део теорије о куги која се преноси црном смрћу као чисто пацовом преноси пацов укључује очигледно врло високу учесталост пнеумонијског облика болести. Секундарне пнеумоничне инфекције јављају се код бубонске куге, али, барем према савременом искуству, само ретко. Француски научник Јеан-Но & еумлл Бирабен претпоставља да је необично хладно вријеме у четрнаестом вијеку могло бити посебно "лдкуопнеумониц-фриендли". & Рдкуо Проблем с теоријом Бирабен је у томе што је јужно од Алпа вријеме било још топло када је стигла Црна смрт.

Једно од могућих објашњења за високу стопу "лдкуопнеумониц" рдкуо црне смрти је да су два соја болести радила 1348. и 1349. године. Манџуријска епидемија плућне куге 1911. године настала је од свизаца. Па ипак, епидемија се догодила усред бубонске куге пацова у трећој пандемији. Можда се нешто слично догодило током Црне смрти? Друга могућност је да ће током средњих година четрнаестог века, И. пестис доживео је фундаменталну еволуциону промену, како сугерише др Орент.

Средњовековна медицинарка и лекар Анн Цармицхаел такође има теорију о средњовековној куги, ону која се бави не само великом учесталошћу плућне болести, већ, још замашније, зашто, по многим клиничким и епидемиолошким показатељима, изгледа толико другачије од Треће пандемије. & лдкуоМожда је било нешто фундаментално другачије у природи предмодерног света, & рдкуо каже др Цармицхаел, & лдкуонешто што не разумемо и што се данас не може поновити чак ни у регионима Трећег света. & рдкуо

Међутим, у једно можемо бити сигурни.

Микробиолог Дидиер Раоулт у праву је да је Црна смрт била епидемија куге.


Садржај

Европски писци савремени са кугом описали су ову болест на латинском језику пестис или пестилентиа, 'помор' епидемија, 'епидемија' морталитас, 'морталитет'. [13] На енглеском језику пре 18. века, догађај се називао "куга" или "велика куга", "куга" или "велика смрт". [13] [14] [15] Након пандемије „тхе фурсте мореин„(први мурраин) или„ прва куга “примењена је, како би се феномен средине 14. века разликовао од других заразних болести и епидемија куге. [13] Пандемијска куга из 1347. није се у 14. или посебно спомињала као„ црна “. 15. века на било ком европском језику, мада се израз "црна смрт" повремено претходно примењивао на смртоносну болест. [13]

„Црна смрт“ није коришћена за описивање пандемије куге на енглеском језику све до 1750 -их, термин је први пут потврђен 1755. године, где је преведен на дански: ден сорте дøд, лит. 'црна смрт'. [13] [16] Овај израз као прави назив за пандемију популаризовали су шведски и дански хроничари у 15. и раном 16. веку, а у 16. и 17. веку пренесен је на друге језике као калк: исландски: сварти дауðи, Немачки: дер сцхварзе Тод, и француски: ла морт ноире. [17] [18] Раније је већина европских језика пандемију називала варијантом или калкулом латинског језика: магна морталитас, лит. 'Велика смрт'. [13]

Израз 'црна смрт' - описујући смрт као црну - веома је стар. Хомер га је користио у Одисеји да опише монструозну Сцилу са устима „пуним црне смрти“ (старогрчки: πλειοι μελανος Θανατοιο, романизовано: плеиои меланос Тханатоио). [19] [17] Сенека Млађи је можда први описао епидемију као „црну смрт“ (латински: морс атра), али само у односу на акутну смртност и мрачну прогнозу болести. [20] [17] [13] Француски лекар из 12. до 13. века Жил де Корбеј већ је користио атра морс да се односи на „заразну грозницу“ (фебрис пестилентиалис) у свом делу О знацима и симптомима болести (Де сигнис ет симптоматибус аегритудиум). [17] [21] Фраза морс нигра, 'црна смрт', употребио је 1350. године Симон де Цовино (или Цоувин), белгијски астроном, у својој песми "На суд Сунца на Сатурнов празник" (Де јудицио Солис ин цонвивио Сатурни), која кугу приписује астролошком споју Јупитера и Сатурна. [22] Његова употреба израза није недвосмислено повезана са пандемијом куге из 1347. године и чини се да се односи на фатални исход болести. [13]

Историчар кардинал Францис Аидан Гаскует писао је о Великој куги 1893 [23] и сугерисао да је то био „неки облик обичне источне или бубонске куге“. [24] [ц] Године 1908., Гаскует је тврдио да се користи назив атра морс јер се епидемија 14. века први пут појавила у књизи о данској историји Ј. И. Понтануса из 1631. године: "Уобичајено и због њених ефеката назвали су је црна смрт" (Вулго & амп аб еффецту атрам мортем воцитабант). [25] [26]

Недавна истраживања сугеришу да су људи заражени кугом у Европи и Азији у касном неолиту-раном бронзаном добу. [28] Истраживањем у 2018. пронађени су докази о Иерсиниа пестис у древној шведској гробници, која је можда била повезана са „неолитским падом“ око 3000. године пре нове ере, у коме је европско становништво значајно опало. [29] [30] Ово И. пестис можда су се разликовали од модернијих типова, са бубонском кугом која се преноси бувама за које се зна из остатака бронзаног доба у близини Самаре. [31]

Симптоми бубонске куге први пут су потврђени у фрагменту Руфа из Ефеза који је сачувао Орибасије, а ови древни медицински ауторитети сугеришу да се бубонска куга појавила у Римском царству пре Трајанове владавине, шест векова пре него што је стигла у Пелузијум за време Јустинијана И. [32] Године 2013. истраживачи су потврдили раније спекулације да је узрок Јустинијанове куге (541–542. Н. Е., Са понављањима до 750.) И. пестис. [33] [34] Ово је познато као Прва пандемија куге.

Узроци

Рана теорија

Најважнији савремени приказ налази се у извештају са медицинског факултета у Паризу Филипу ВИ од Француске. Окривио је небеса, у облику коњункције три планете 1345. године која је изазвала "велику кугу у ваздуху" (теорија мијазме). [35] Муслимански религиозни учењаци учили су да је пандемија „мучеништво и милост“ од Бога, осигуравајући место верника у рају. За невернике то је била казна. [36] Неки муслимански лекари упозоравали су да се не покушавају спречити или лечити болести које је послао Бог. Други су усвојили превентивне мере и третмане против куге које су користили Европљани. Ови муслимански лекари такође су зависили од списа старих Грка. [37] [38]

Преовлађујућа савремена теорија

Због климатских промена у Азији, глодари су почели да беже са осушених травњака у насељенија подручја, ширећи болест. [39] Болест куге, коју изазива бактерија Иерсиниа пестис, је ензоотски (обично присутан) у популацијама бува које преносе копнени глодари, укључујући мрмоте, у различитим подручјима, укључујући Централну Азију, Курдистан, Западну Азију, Сјеверну Индију, Уганду и западне Сједињене Америчке Државе. [40] [41]

И. пестис открио је Алекандре Иерсин, ученик Лоуиса Пастера, током епидемије бубонске куге у Хонг Конгу 1894. године. Иерсин је такође доказао да је овај бацил присутан код глодара и сугерисао да је пацов главно средство преношења. [42] [43] Механизам којим се И. пестис који се обично преноси, установио је 1898. године Паул-Лоуис Симонд, а откривено је да укључује угризе бува чије су грудвице блокиране реплицирањем И. пестис неколико дана након храњења зараженог домаћина. Ова блокада изгладњује бухе и тера их на агресивно понашање у храњењу и покушава уклонити блокаду регургитацијом, што доводи до тога да се хиљаде бактерија куге убацују на мјесто храњења, инфицирајући домаћина. Механизам бубонске куге такође је зависио од две популације глодара: једне отпорне на болест, које делују као домаћини, одржавајући болест ендемском, и друге којој недостаје отпор. Када друга популација угине, буве прелазе на друге домаћине, укључујући људе, стварајући тако људску епидемију. [24]

ДНК доказ

Дефинитивна потврда улоге И. пестис стигао је 2010. са публикацијом у ПЛОС патогени аутор Хаенсцх ет ал. [3] [д] Проценили су присуство ДНК/РНК техникама ланчане реакције полимеразе (ПЦР) за И. пестис из утора за зубе у људским костурима из масовних гробница у северној, централној и јужној Европи који су археолошки повезани са Црном смрћу и каснијим оживљавањима. Аутори су закључили да ово ново истраживање, заједно са претходним анализама са југа Француске и Немачке, „завршава расправу о узроку Црне смрти и недвосмислено показује да И. пестис био узрочник епидемијске куге која је похарала Европу током средњег века ". [3] Ови резултати су 2011. додатно потврђени генетским доказима изведеним од жртава црне смрти на гробљу у Еаст Смитхфиелду у Енглеској. Сцхуенеманн и сар. су закључили 2011. “да је Црна смрт у средњовековној Европи изазвана варијантом И. пестис то можда више не постоји ". [46]

Касније 2011. године, Бос и сар. пријављено у Природа први нацрт генома И. пестис од жртава куге са истог гробља Еаст Смитхфиелд и указао да је сој који је изазвао Црну смрт предак већине модерних сојева И. пестис. [46]

Од тада су даљи геномски радови додатно потврдили филогенетски положај И. пестис сој одговоран за Црну смрт као предак [47] каснијих епидемија куге укључујући трећу пандемију куге и као потомак [48] соја одговорног за Јустинијанову кугу. Осим тога, пронађени су геноми куге знатно раније у праисторији. [49]

ДНК узета из 25 скелета из Лондона из 14. века показала је да је куга сој И. пестис готово идентично оном које је погодило Мадагаскар 2013. [50] [51]

Алтернативна објашњења

Познато је да је епидемиолошки приказ куге једнако важан као и идентификација симптома, али истраживаче омета недостатак поузданих статистичких података из овог периода. Највише се радило на ширењу болести у Енглеској, па чак и процене укупне популације на почетку варирају за преко 100% јер у Енглеској није спроведен попис између времена објављивања Домесдаи Боок -а из 1086. године и пореза на изборе године 1377. [52] Процене жртава куге обично се екстраполирају из података за свештенство.

Математичко моделирање се користи за усклађивање образаца расипања и начина преноса. Истраживање из 2018. оспорило је популарну хипотезу да су "заражени пацови умрли, њихови паразити на бувама су могли скочити са недавно мртвих домаћина пацова на људе". Предложио је алтернативни модел у којем се "болест проширила са људских бува и ушију на друге људе". Други модел тврди да се боље уклапа у трендове броја смртних случајева јер би хипотеза о пацовима и бувама довела до одложеног, али веома високог скока смрти, што је у супротности са историјским подацима о смрти. [53] [54]

Ларс Валлøе се жали да сви ови аутори „узимају здраво за готово да је Симондов модел инфекције, црни пацов → бува пацова → човек, који је развијен да објасни ширење куге у Индији, једини начин на који је епидемија Иерсиниа пестис инфекција би се могла ширити ", указујући на неколико других могућности. [55] Слично, Моница Греен је тврдила да је потребна већа пажња на низ (посебно некомензалних) животиња које би могле бити укључене у преношење куге. [32]

Археолог Барнеи Слоане је тврдио да нема довољно доказа о изумирању бројних пацова у археолошким записима средњовековне обале у Лондону и да се болест пребрзо проширила да би поткрепила тезу да И. пестис је пренет са бува на пацове, он тврди да је пренос морао бити од особе до особе. [56] [57] Ова теорија је подржана истраживањем из 2018. године које је показало да је током друге пандемије куге већа вероватноћа преношења ушију и бувама. [58]

Резиме

Иако се академска дебата наставља, ниједно алтернативно решење није постигло широку прихваћеност. [24] Многи научници се залажу за И. пестис као главни узрочник пандемије сугеришу да се њен обим и симптоми могу објаснити комбинацијом бубонске куге са другим болестима, укључујући тифус, велике богиње и респираторне инфекције. Поред бубонске инфекције, други указују на додатне септикемијске (врста "тровања крви") и пнеумоничне (ваздушна куга која напада плућа пре остатка тела) облике куге, које продужавају трајање епидемија током читавог периода. годишња доба и помоћ објашњавају високу стопу морталитета и додатне забележене симптоме. [59] 2014. године, Публиц Хеалтх Енгланд је објавило резултате испитивања 25 тела ексхумираних у лондонском подручју Цлеркенвелл, као и тестаменте регистроване у Лондону током тог периода, што је подржало хипотезу о плућима. [50] Тренутно, док су остеоархеолози коначно потврдили присуство И. пестис бактерија на гробницама широм сјеверне Европе прегледом костију и зубне пулпе, није откривен ниједан други епидемијски патоген који би поткријепио алтернативна објашњења. Речима једног истраживача: „Коначно, куга је куга“. [60]

Преношење

Важност хигијене препозната је тек у деветнаестом вијеку с развојем теорије клица о болестима до тада су улице биле обично прљаве, са живим животињама свих врста и бројним људским паразитима, што је олакшавало ширење заразних болести. [61]

Територијално порекло

Према тиму медицинских генетичара предвођеним Марком Ацхтманом који је анализирао генетске варијације бактерије, Иерсиниа пестис „еволуирао у Кини или близу ње“, [62] [63] из које се проширио по свету у више епидемија. Касније истраживање тима које је водила Галина Еросхенко порекло поставља прецизније у планине Тиан Схан на граници између Киргизије и Кине. [64]

Несторијански гробови који датирају из 1338.-1339. Године у близини Иссик-Кул у Киргистану имају натписе који се односе на кугу, што је навело неке историчаре и епидемиологе да мисле да означавају избијање епидемије. Други преферирају порекло из Кине. [65] Према овој теорији, болест је можда путовала Путем свиле са монголским војскама и трговцима, или је могла стићи бродом. [66] Епидемије су убиле приближно 25 милиона људи широм Азије током петнаест година пре него што је Црна смрт стигла до Цариграда 1347. [67] [68]

Истраживања Делхијског султаната и династије Иуан не показују никакве доказе о било каквој озбиљној епидемији у Индији у четрнаестом веку, нити специфичне доказе о куги у Кини четрнаестог века, што указује на то да Црна смрт можда није стигла до ових региона. [69] [66] [70] Оле Бенедицтов тврди да будући да први јасни извештаји о Црној смрти долазе из Кафе, Црна смрт је највероватније настала у оближњем жаришту куге на северозападној обали Каспијског мора. [71]

Европска епидемија

. Али на крају је стигло у Глоуцестер, да, чак и у Окфорд и у Лондон, и на крају се проширило по целој Енглеској и тако просипало људе да је једва десета особа било које врсте остала жива.

Како се извештава, куга је у Европу први пут унесена преко ђеновљанских трговаца из њиховог лучког града Кафе на Криму 1347. Током дуготрајне опсаде града, 1345–1346, монголска војска Златне Хорде Јани Бега, чије су углавном татарске трупе патиле од болест је катапултирала заражене лешеве преко градских зидина Кафе да би инфицирала становнике [73], мада је вероватније да су заражени пацови путовали преко опсадних линија да би ширили епидемију на становнике. [74] [75] Како је болест узела маха, ђеновљански трговци су побегли преко Црног мора у Цариград, где је болест први пут стигла у Европу у лето 1347. [76]

Тамошња епидемија убила је 13-годишњег сина византијског цара, Јована ВИ Кантакоузеноса, који је написао опис болести по узору на Тукидидов извештај о атинској куги из 5. века пре нове ере, али је приметио ширење црне смрти бродом између поморских градова. [76] Никифор Грегорас је такође у писаној форми описао Деметриосу Кидонесу све већи број смртних случајева, узалудност лекова и панику грађана. [76] Прва епидемија у Цариграду трајала је годину дана, али се болест поновила десет пута пре 1400. године [76]

Ношена од дванаест ђеновљанских галија, куга је стигла бродом на Сицилију у октобру 1347. године [77], болест се брзо проширила по целом острву. Галије из Кафе стигле су у Ђенову и Венецију у јануару 1348. године, али је избијање у Писи неколико недеља касније била улазна тачка за северну Италију. Крајем јануара једна од галија протераних из Италије стигла је у Марсеј. [78]

Из Италије се болест проширила северозападно по Европи, погодивши Француску, Шпанију (епидемија је почела да пустоши прво на Круни Арагон у пролеће 1348. године), [79] Португал и Енглеску до јуна 1348. године, а затим се проширила на исток и север кроз Немачка, Шкотска и Скандинавија од 1348. до 1350. У Норвешку је уведен 1349. године када је брод слетео на Аскøи, а затим се проширио на Бјøргвин (савремени Берген) и Исланд. [80] Коначно, 1351. се проширила на северозападну Русију. Куга је била нешто неуобичајенија у деловима Европе са мање развијеном трговином са суседима, укључујући већину Баскије, изоловане делове Белгије и Холандије и изолована алпска села широм континента. [81] [82] [83]

Према неким епидемиолозима, периоди неповољног времена десетковали су популацију глодара заражених кугом и натерали њихове буве на алтернативне домаћине [84], изазивајући избијање куге која је често достигла врхунац у врелим летима Медитерана [85], као и током хладне јесени месеца јужних балтичких држава. [86] [е] Међу многим другим кривцима заразности куге, неухрањеност, чак и издалека, такође је допринела таквом огромном губитку у европској популацији, будући да је ослабила имунолошки систем. [89]

Епидемија у западној Азији и Северној Африци

Болест је током пандемије погодила различите регије на Блиском истоку и у сјеверној Африци, што је довело до озбиљне депопулације и трајних промјена у економским и друштвеним структурама. [90] Како су заражени глодари заразили нове глодаре, болест се проширила по целом региону, улазећи такође из јужне Русије.

До јесени 1347. куга је стигла до Александрије у Египту, пренета морем из Цариграда према једном савременом сведоку, са једног трговачког брода који је превозио робове. [91] Крајем лета 1348. стигао је у Каиро, главни град Мамлучког султаната, културни центар исламског света и највећи град у Средоземном басену, Бахриииа дете султан ан-Насир Хасан је побегао и више од трећине од 600.000 становника умро. [92] Нил је био затрпан лешевима упркос томе што је у Каиру постојала средњовековна болница, бимаристан касла 13. века из комплекса Калавун. [92] Историчар ал-Макризи описао је обилан посао за гробаре и практичаре погребних обреда, а куга се у Каиру поновила више од педесет пута у наредних пола и по века. [92]

Током 1347. године болест је путовала на исток до Газе до априла, до јула је стигла до Дамаска, ау октобру је у Алепу избила куга. [91] Те године, на територији савременог Либана, Сирије, Израела и Палестине, сви градови Ашкелон, Акра, Јерусалим, Сидон и Хомс били су заражени. 1348–1349 болест је стигла до Антиохије. Становници града су побегли на север, али већина њих је на крају умрла. [93] У року од две године, куга се проширила по исламском свету, од Арабије преко северне Африке. [36] [ потребна страница ] Пандемија се проширила на запад од Александрије дуж афричке обале, док је у априлу 1348. Тунис заражен бродовима са Сицилије. Тунис је тада напала војска из Марока, која се 1348. године распршила и донијела заразу са собом у Мароко, чија је епидемија такођер могла бити потакнута из исламског града Алмерије у Ал-Андалузу. [91]

Мека се заразила 1348. од ходочасника који су обавили хаџ. [91] 1351. или 1352. године, јеменски султан Расулид, ал-Муџахид Али, пуштен је из мамелучког заробљеништва у Египту и са собом је носио кугу по повратку кући. [91] [94] Током 1348. године записи показују да је град Мосул претрпео велику епидемију, а град Багдад доживео је други круг болести. [ потребан цитат ]

Знаци и симптоми

Куга

Симптоми болести укључују грозницу од 38–41 ° Ц (100–106 ° Ф), главобоље, болне зглобове, мучнину и повраћање и општи осећај слабости. Ако се не лече, од оних који оболе од бубонске куге, 80 одсто умире у року од осам дана. [95]

Савремени прикази пандемије су различити и често непрецизни. Најчешће забележен симптом била је појава бубона (или гавоцциолос) у препонама, врату и пазуху, који су цурили гној и крварили при отварању. [59] Боццацциов опис:

И код мушкараца и код жена прво се издало појавом одређених тумора у препонама или пазуху, од којих су неки порасли као обична јабука, други као јаје. Од два наведена дела тела ово је смртоносно гавоцциоло убрзо се почео ширити и равнодушно ширити у свим смјеровима, након чега се облик болести почео мијењати, црне мрље или липиди појављивали су се у многим случајевима на руци или бедру или другдје, сада ријетки и велики, сада мали и бројни . Као што је гавоцциоло је био и још увек је био непогрешив знак приближавања смрти, таква су била и та места на којима год су се показали. [96] [97] [ф]

Након тога је услиједила акутна грозница и повраћање крви. Већина жртава умрла је два до седам дана након почетне инфекције. Пеге и осипи налик на пеге [99], који су могли бити узроковани убодима бува, идентификовани су као још један потенцијални знак куге.

Плућна куга

Лодевијк Хеилиген, чији је господар кардинал Цолонна умро од куге 1348. године, приметио је посебан облик болести, плућну кугу, која је инфицирала плућа и довела до респираторних проблема. [59] Симптоми укључују грозницу, кашаљ и испљувак крвав. Како болест напредује, спутум постаје слободан и светло црвен. Плућна куга има смртност од 90 до 95 посто. [100]

Септикемична куга

Септикемична куга је најређи од три облика, са стопом смртности близу 100%. Симптоми су висока температура и љубичасте мрље на кожи (пурпура због дисеминиране интраваскуларне коагулације). [100] У случајевима пнеумоничне и нарочито септикемичне куге, напредовање болести је толико брзо да често не би било времена за развој увећаних лимфних чворова који су означени као бубои. [100]

Последице

Преминуле особе

Не постоје тачне бројке о броју смртних случајева које се увелике разликују по локалитетима. У урбаним центрима, што је већа популација пре избијања епидемије, то је дуже трајање периода абнормалног морталитета. [101] Убио је око 75 до 200 милиона људи у Евроазији. [102] [103] [104] [ потребан бољи извор ] Стопа смртности од Црне смрти у 14. веку била је далеко већа од најгорих епидемија 20. века И. пестис куге, која се догодила у Индији и убила чак 3% становништва одређених градова. [105] Велики број преминулих тела које је произвела Црна смрт изазвао је потребу масовних сахрањивања у Европи, понекад укључујући и до неколико стотина или неколико хиљада костура. [106] Масовна гробља која су ископана омогућила су археолозима да наставе тумачење и дефинисање биолошких, социолошких, историјских и антрополошких импликација Црне смрти. [106]

Према средњовековном историчару Пхилипу Даилеадеру, вероватно је током четири године 45–50% европског становништва умрло од куге. [107] [г] Норвешки историчар Оле Бенедицтов сугерише да је то могло бити чак 60% европског становништва. [108] [х] Године 1348. болест се тако брзо проширила да је пре него што су лекари или владини органи имали времена да размисле о њеном пореклу, отприлике трећина европског становништва већ умрла. У препуним градовима није било неуобичајено да чак 50% становништва умре. [24] Половина становника Париза од 100.000 људи је умрла. У Италији је становништво Фиренце смањено са између 110.000 и 120.000 становника 1338. године на 50.000 1351. године. Најмање 60% становништва Хамбурга и Бремена је страдало [109], а сличан проценат Лондонаца је можда и умро од болест, такође, [50] са укупним бројем смртних случајева од приближно 62 000 између 1346. било око 170.000 насеља у Немачкој, а то је смањено за скоро 40.000 до 1450. [111] Болест је заобишла нека подручја, при чему су најизолованија подручја била мање осетљива на заразу. Куга се у Доуаију у Фландрији појавила тек на преласку у 15. век, а утицај је био мањи у популацији Хаинаута, Финске, северне Немачке и подручја Пољске. [105] Монаси, монахиње и свештеници били су посебно тешко погођени јер су бринули о жртвама Црне смрти. [112]

Лекар авињонског папства, Раимундо Цхалмел де Винарио (латински: Магистер Раимундус, лит. „Мастер Раимонд“), приметио је опадајућу стопу морталитета од узастопних избијања куге 1347–48, 1362, 1371 и 1382 у својој расправи из 1382. О епидемијама (Де епидемица). [113] У првој епидемији, две трећине становништва је оболело од болести, а већина пацијената је умрла у следећој, половина популације се разболела, али само су неки умрли до треће, десетина је погођена, а многи су преживели, док је до четврте појаве, само један од двадесет људи је био болестан и већина их је преживела. [113] До 1380 -их у Европи је претежно погађала децу. [105] Цхалмел де Винарио је признао да је крвопролиће неефикасно (иако је наставио да прописује крварење припадницима римске курије, које није волео), и тврдио је да су сви прави случајеви куге узроковани астролошким факторима и да је он неизлечив у стању да излечи. [113]

Најшире прихваћена процјена за Блиски исток, укључујући Ирак, Иран и Сирију, за то вријеме, односи се на смрт око трећине становништва. [114] Црна смрт је убила око 40% становништва Египта. [115] У Каиру, са популацијом од чак 600.000 становника, и вероватно највећим градом западно од Кине, у року од осам месеци умрло је између једне трећине и 40% становника. [92]

Италијански хроничар Агноло ди Тура забележио је своје искуство из Сијене, где је куга стигла маја 1348:

Отац је напустио дете, супруг, један брат други због ове болести као да је ударао кроз дах и вид. И тако су умрли. И нико се није могао наћи да сахрани мртве због новца или пријатељства. Чланови домаћинства доводили су своје мртве у јарак најбоље што су могли, без свештеника, без божанских служби. ископане су велике јаме и гомилане дубоко са мноштвом мртвих. И умрли су стотинама и дању и ноћу. И чим су ти ровови попуњени, ископано је више. А ја, Агноло ди Тура. сахранио сам своје петоро деце својим рукама. А било је и оних који су били тако ретко прекривени земљом да су их пси вукли напоље и прождирали многа тела по целом граду. Није било никога ко је плакао за било каквом смрћу, јер су сви чекали смрт. И толико их је умрло да су сви веровали да је крај света. [116]

Економски

Са тако великим падом становништва од пандемије, плате су порасле као одговор на недостатак радне снаге. [117] С друге стране, у четврт века након црне смрти у Енглеској, јасно је да су многи радници, занатлије и занатлије, они који живе само од новчаних надница, претрпели смањење реалних прихода услед велике инфлације. [118] Земљопоседници су такође били приморани да замене новчану ренту за услуге рада у настојању да задрже станаре. [119]

Еколошке

Неки историчари верују да је безброј смртних случајева изазваних пандемијом расхладило климу ослобађајући земљиште и покренувши пошумљавање. Ово је можда довело до Малог леденог доба. [120]

Прогони

Обновљени верски жар и фанатизам су процветали након Црне смрти. Неки Европљани циљали су „разне групе као што су Јевреји, фратри, странци, просјаци, ходочасници“, губавци [121] [122] и Роми, окривљујући их за кризу. Губавци и други са кожним болестима, попут акни или псоријазе, убијени су широм Европе.

Будући да исцелитељи и владе из 14. века нису успели да објасне или зауставе болест, Европљани су се окренули астролошким силама, земљотресима и тровању бунара од стране Јевреја као могуће разлоге избијања. [14] Многи су веровали да је епидемија Божја казна за њихове грехе и да се могу ослободити освајањем Божјег опроштења. [123]

Било је много напада на јеврејске заједнице. [124] У масакру у Стразбуру фебруара 1349. убијено је око 2.000 Јевреја. [124] У августу 1349. године, јеврејске заједнице у Мајнцу и Келну су уништене. До 1351. године уништено је 60 великих и 150 мањих јеврејских заједница. [125] Током овог периода многи Јевреји су се преселили у Пољску, где су их топло дочекали од краља Казимира Великог. [126]

Социал

Једна од напредних теорија је да је разарање у Фиренци изазвано Црном смрћу, која је погодила Европу између 1348. и 1350. године, резултирало променом погледа на свет људи у Италији у 14. веку и довело до ренесансе. Италија је посебно тешко погођена пандемијом, па се спекулисало да је настало познавање смрти узроковало мислиоце да се више баве својим животима на Земљи, а не духовношћу и загробним животом. [127] [ј] Такође се тврди да је Црна смрт изазвала нови талас побожности, који се манифестовао у спонзорству верских уметничких дела. [129]

Ово не објашњава у потпуности зашто се ренесанса догодила у Италији у 14. веку. Црна смрт била је пандемија која је на описане начине захватила читаву Европу, не само Италију. Појава ренесансе у Италији највероватније је резултат сложене интеракције горе наведених фактора [130], у комбинацији са приливом грчких научника након пада Византијског царства. [ потребан цитат ] Као резултат драстичног смањења становништва, вредност радничке класе се повећала, а пучани су уживали у већој слободи. Да би одговорили на повећану потребу за радном снагом, радници су путовали у економској потрази за најповољнијим положајем. [131] [ потребан бољи извор ]

Пре појаве Црне смрти, радом Европе управљала је Католичка црква, а континент се сматрао феудалистичким друштвом, састављеним од феуда и градова-држава. [132] Пандемија је потпуно реструктурирала религију и преживјеле политичке снаге које су се почеле окретати другим облицима духовности, а динамика моћи феуда и градова-држава се урушила. [132] [133]

Становништво Каира, делимично и захваљујући бројним епидемијама куге, било је почетком 18. века половина онога што је било 1347. [92] Становништво неких италијанских градова, пре свега Фиренце, није достигло своју величину пре 14. века. века. [134] Демографски пад услед пандемије имао је економске последице: цене хране су пале, а вредности земљишта пале за 30–40% у већини делова Европе између 1350. и 1400. [135] Земљопоседници су се суочили са великим губитком, али за обичне мушкарци и жене то је била велика опасност. Преживели пандемију открили су не само да су цене хране биле ниже, већ и да је земљиште у изобиљу, а многи од њих су наследили имовину од својих мртвих рођака, што је вероватно дестабилизовало феудализам. [136] [137]

Реч "карантин" има своје корене у овом периоду, иако је концепт изолације људи ради спречавања ширења болести старији. У граду-држави Рагуса (данашњи Дубровник, Хрватска), проведено је тридесетодневно раздобље изолације 1377. за нове доласке у град из подручја захваћених кугом. Период изолације касније је продужен на четрдесет дана и добио је назив "куарантино" од италијанске речи за "четрдесет". [138]

Друга пандемија куге

Куга се више пута враћала у Европу и на Медитеран током 14. до 17. века.[139] Према Јеан-Ноел Бирабен, куга је била присутна негде у Европи сваке године између 1346. и 1671. [140] (Имајте на уму да неки истраживачи имају упозорења у вези некритичне употребе Бирабенових података. [141]) Друга пандемија била посебно распрострањена у следећим годинама: 1360–63 1374 1400 1438–39 1456–57 1464–66 1481–85 1500–03 1518–31 1544–48 1563–66 1573–88 1596–99 1602–11 1623–40 1644 –54 и 1664–67. Накнадна избијања, иако озбиљна, означила су повлачење из већег дела Европе (18. век) и северне Африке (19. век). [142] Историчар Георге Суссман је тврдио да се куга у источној Африци није појавила све до 1900 -их. [69] Међутим, други извори сугеришу да је Друга пандемија заиста стигла до подсахарске Африке. [90]

Према историчару Џефрију Паркеру, „само је Француска изгубила скоро милион људи због куге у епидемији 1628–31. [143] У првој половини 17. века куга је у Италији однела око 1,7 милиона жртава. [144] Више од 1,25 милиона смртних случајева резултат је екстремне учесталости куге у Шпанији у 17. веку. [145]

Црна смрт опустошила је велики дио исламског свијета. [146] Куга је била присутна на најмање једном месту у исламском свету практично сваке године између 1500. и 1850. године. [147] Куга је више пута погађала градове северне Африке. Алжир је изгубио 30.000–50.000 становника 1620–21, и поново 1654–57, 1665, 1691 и 1740–42. [148] Каиро је претрпео више од педесет епидемија куге у року од 150 година од првог појављивања куге, са коначним избијањем друге пандемије тамо 1840 -их. [92] Куга је остала главни догађај у османском друштву све до друге четвртине 19. века. Између 1701. и 1750. године, у Цариграду је забележено тридесет седам већих и мањих епидемија, а додатних тридесет и једна између 1751. и 1800. [149] Багдад је тешко патио од посета куге, а понекад је две трећине његовог становништва имало избрисан. [150]

Трећа пандемија куге

Трећа пандемија куге (1855–1859) почела је у Кини средином 19. века, проширила се на све насељене континенте и убила само 10 милиона људи само у Индији. [151] Истрагу о патогену који је изазвао кугу у 19. веку започели су тимови научника који су посетили Хонг Конг 1894. године, међу којима је био и француско-швајцарски бактериолог Алекандре Иерсин, по коме је патоген и добио име. [24]

Дванаест епидемија куге у Аустралији између 1900. и 1925. довело је до преко 1.000 смртних случајева, углавном у Сиднеју. То је довело до оснивања тамошњег Одељења за јавно здравље које је спровело нека врхунска истраживања о преношењу куге са пацовских бува на људе путем бацила Иерсиниа пестис. [152]

Прва епидемија куге у Северној Америци била је куга у Сан Франциску 1900–1904, праћена другом епидемијом 1907–1908. [153] [154] [155]

Модерно доба

Савремене методе лечења укључују инсектициде, употребу антибиотика и вакцину против куге. Страхује се да би бактерија куге могла развити резистенцију на лијекове и поново постати велика пријетња здрављу. Један случај бактерије отпорне на лекове пронађен је на Мадагаскару 1995. [156] Даље избијање болести на Мадагаскару забележено је у новембру 2014. [157] У октобру 2017. најсмртоноснија епидемија куге у модерно доба погодила је Мадагаскар, убивши 170 људи и заразивши хиљаде. [158]

Процена стопе смртности од савремене бубонске куге, након увођења антибиотика, је 11%, иако може бити већа у неразвијеним регионима. [159]

  • Часопис године куге - књига Даниела Дефоеа из 1722. године која описује Велику лондонску кугу 1665–1666 - акциони хорор филм из 2010, смештен у средњовековну Енглеску 1348 („Тхе Бетротхед“) - роман куге Алессандра Манзонија, смештен у Милано, објављен 1827 претворена у оперу Амилцаре Понцхиелли 1856. и прилагођена за филм 1908., 1941., 1990. и 2004. године
  • Цронаца фиорентина ("Хроника Фиренце") - књижевна историја куге и Фиренце до 1386. године, Балдассарре Бонаиути
  • Дансе Мацабре ("Плес смрти") - уметнички жанр алегорија касног средњег века о универзалности смрти
  • Декамерон - написао Гиованни Боццаццио, завршио 1353. Приче испричала група људи која се склонила од Црне смрти у Фиренци. Направљене су бројне адаптације за друге медије - научнофантастични роман из 1992. године Цонние Виллис
  • Гозба у време куге - драмска песма Александра Пушкина (1830), изведена у оперу Цезара Цуија 1900. - популарна француска легенда која треба да обезбеди имунитет на кугу - Средњовековне "флагелантне песме"
  • "Литанија у време куге" - сонет Томаса Нашеа који је био део његове драме Последња воља и завет лета (1592)
  • Куга - роман Алберта Цамуса из 1947. године, који се често чита као алегорија о фашизму
  • Седми печат - филм из 1957. године који је написао и режирао Ингмар Бергман
  • Свет без краја - роман Кена Фоллетта из 2007., претворен у истоимену минисерију 2012. године
  • Године пиринча и соли - алтернативни историјски роман Ким Станлеи Робинсон смештен у свет у коме је куга убила готово све Европљане

Напомене

  1. ^ Остала имена укључују Греат Морталити (Латиница: магна морталитас, лит.„Велика смрт“, уобичајена у 14. веку), атра морс, 'црна смрт', Велика куга, Велика бубонска куга или Црна куга.
  2. ^ Пад температуре након завршетка средњовековног топлог периода додатно је повећао кризу
  3. ^ Успео је да усвоји епидемиологију бубонске куге за Црну смрт за друго издање 1908. године, што је имплицирало пацове и буве у том процесу, а његово тумачење било је широко прихваћено за друге античке и средњовековне епидемије, попут Јустинијанове куге која је био је распрострањен у Источном Римском Царству од 541. до 700. године. [24]
  4. ^ 1998. године, Дранцоурт ет ал. пријавила откривање И. пестис ДНК у зубној пулпи човека из средњовековног гроба. [44] Други тим предвођен Томом Гилбертом бацио је сумњу на ову идентификацију [45] и примењене технике, наводећи да нам ова метода "не дозвољава да потврдимо идентификацију И. пестиса као етиолошког агенса Црне смрти и каснијих пошасти" Осим тога, корисност објављене древне ДНК технике засноване на зубима која се користи за дијагностицирање фаталних бактериемија у историјским епидемијама још чека независну потврду “.
  5. ^ Међутим, други истраживачи не мисле да је куга икада постала ендемска у Европи или популацији пацова. Болест је више пута брисала преносиоце глодара, тако да су буве изумрле све док нова епидемија из централне Азије није поновила процес. Показало се да се избијања појављују отприлике 15 година након топлијег и влажнијег периода у подручјима гдје је куга ендемска за друге врсте, попут гербила. [87] [88]
  6. ^ Једини медицински детаљ који је упитан у Боццацциовом опису је да је гавоцциоло био "непогрешив знак приближавања смрти", јер је, ако се бубо испразни, могућ опоравак. [98]
  7. ^ Према средњовековном историчару Пхилипу Даилеадеру,

Тренд недавног истраживања указује на бројку која више личи на 45–50% европског становништва које умире током четворогодишњег периода. Постоји прилична количина географских варијација. У медитеранској Европи, подручјима попут Италије, југа Француске и Шпаније, где је куга трајала око четири године заредом, вероватно је била ближа 75–80% становништва. У Немачкој и Енглеској. вероватно је било ближе 20%. [107]

Детаљна студија доступних података о морталитету указује на две упадљиве карактеристике у односу на морталитет узрокован Црном смрћу: наиме екстремни ниво смртности изазван Црном смрћу и изузетну сличност или конзистентност нивоа морталитета, из Шпаније у јужне Европе до Енглеске у северозападној Европи. Подаци су довољно распрострањени и бројни да би било могуће да је Црна смрт однела око 60% европског становништва. Опћенито претпостављено становништво тадашње Европе је око 80 милиона, што значи да је у Црној смрти умрло око 50 милиона људи. [108]


Нови сој улази у Европу

Куга у Тоурнаи -у, 1349.

Пхото12/Универсал Имагес Гроуп/Гетти Имагес

Јануара 1348

Другачији сој куге улази у Европу кроз Ђенову, донесен другим бродом Цаффан који пристаје тамо. Ђеновљани нападају брод и отерају га, али су и даље заражени. Италија се суочава са овим другим напором док се већ бори са претходним.

И. пестис&#кА0такођер иде источно од Сицилије у Перзијско царство и кроз Грчку, Бугарску, Румунију и Пољску, те јужно у Египат, као и Кипар, који је такођер погођен уништењем у исто вријеме у земљотресу и смртоносном таласу.

Венеција се суочава са властитом епидемијом пионирским првим организованим одговором, а одбори наређују инспекцију бродова и спаљују оне са заразом, затварају кафане и ограничавају вино из непознатих извора. Канали се пуне гондолама узвикујући званична упутства за одлагање мртвих тела. Упркос тим напорима, куга убија 60 одсто млетачког становништва.

Куга буди антисемитски бес широм Европе, изазивајући поновљене масакре јеврејских заједница, од којих се први догодио у Прованси, где је убијено 40 Јевреја.

Куга улази у Енглеску кроз луку Мелцомбе Регис, у Дорсету. Док се шири градом, неки беже бежећи у унутрашњост, ненамерно га ширећи даље.


Како се црна смрт проширила?

Црна смрт била је застрашујуће, неселективно заразна: &#к201Цпросто додиривање одјеће, &#к201Д, написао је Боццаццио, &#к201Да се ​​јавило само себи како би пренијело болест достављачу. &#Кс201Д Болест је била и застрашујуће ефикасна. Људи који су били потпуно здрави када су ноћу одлазили на спавање могли су ујутру бити мртви.

Да ли си знао? Многи научници мисле да је вртић &#к201ЦРИНГ око Роси &#к201Д написан о симптомима Црне смрти.


Савремени записи о црној смрти (активност у учионици) - Историја

Одлазећи са истока, Црна смрт је стигла до обала Италије у пролеће 1348. године изазвавши дивљање широм Европе без преседана у забележеној историји. До тренутка када се епидемија одиграла три године касније, било је између 25% и 50% европског становништва пало од куге.

Куга се представила у три међусобно повезана облика. Бубонска варијанта (најчешћа) добила је име по отеклинама или бубама које су се појавиле на врату, пазуху или препонама жртве. Ови тумори могу бити различите величине од јајета до јабуке. Иако су неки преживели


Напредак куге
болно искушење, манифестација ових лезија обично је сигнализирала да је животни век жртве до недељу дана. Заражене буве које су се везале за пацове, а затим и за људе, шириле су ову бубонску врсту куге. Друга варијанта - плућна куга - напала је респираторни систем и проширила се само удисањем издахнутог ваздуха жртве. Био је много вирулентнији од свог бубонског рођака - очекивани животни век мерен је за један или два дана. Коначно, септикемијска верзија болести напала је крвни систем.

Пошто нису имали одбрану и нису разумели узрок куге, мушкарци, жене и деца ухваћени у њеном налету били су збуњени, успаничени и коначно разорени.

Италијански писац Гиованни Боццаццио преживео је кугу која је 1348. године похарала град Фиренцу. Искуство га је инспирисало да напише Декамерон, причу о седам мушкараца и три жене који су избегли болест бежећи у вилу изван града. У уводу у измишљени део своје књиге, Боццаццио даје графички опис ефеката епидемије на свој град.

Знаци предстојеће смрти

"Симптоми нису били исти као на истоку, гдје је млаз крви из носа био јасан знак неизбјежне смрти, али је почео и код мушкараца и код жена с одређеним отеклинама у препонама или испод пазуха. Они су израсли до величине мале јабуке или јајета, мање -више, и вулгарно су се звали тумори. У кратком временском периоду ови тумори су се проширили из два дела по целом телу. Убрзо након тога симптоми су се променили и појавиле су се црне или љубичасте мрље на рукама или бутинама или на било ком другом делу тела, понекад неколико великих, понекад много малих. Ова места су била сигуран знак смрти, баш као што је првобитни тумор био и остао.

Насиље ове болести било је такво да су болесници то саопштили здравима који су им се приближили, баш као што ватра захвата све суво или масно у близини. И отишло је чак и даље. Разговор са болесницима или приближавање њима донели су инфекцију и уобичајену смрт живима, штавише, додирнути одећу или било шта друго што су болесници додирнули или носили дало је болест особи која је додирује. "

Различите реакције на катастрофу

". Такав страх и измишљотине заузели су животе да су готово сви усвојили исту окрутну политику, која је у потпуности требала избјегавати болесне и све што им припада. Радећи тако, сваки је мислио да ће осигурати своју сигурност.

Неки су мислили да ће их умерени живот и избегавање сваке сувишности сачувати од епидемије. Они су формирали мале заједнице, живећи потпуно одвојено од свих осталих. Затворили су се у куће у којима није било болесних, једући најфинију храну и пијући најбоље вино врло умерено, избегавајући сваки вишак, не допуштајући никакве вести или расправе о смрти и болести, и проводећи време у музици и сличним задовољствима. Други су мислили управо супротно. Мислили су да је сигуран лек за кугу да пију и веселе се, певају и забављају се, утажујући сваки апетит који су могли, смејући се и исмевајући оно што се догодило. Своје речи су примењивали у пракси, дању и ноћу су одлазили од кафане до кафане, неумерено пили или залазили у туђе куће, радећи само оно што им се допадало. То су лако могли учинити јер су се сви осећали осуђени и напустили су његову

Открива жртва куге
контролни бубое на
Његова нога. Од
Осветљење из 14. века
власништво, тако да је већина кућа постала заједничка својина и сваки странац који је ушао користио их је као да их поседује. И уз сво ово бестијално понашање, избегавали су болеснике колико је било могуће.

У овој патњи и беди нашег града, ауторитет људских и божанских закона скоро је нестао, јер су, као и други људи, министри и извршитељи закона сви били мртви или болесни или затворени са својим породицама, тако да никакве дужности нису биле спроведена. Стога је сваки човек могао да ради како му се прохте.

Многи други усвојили су начин живота на пола пута између ова два описана. Они нису ограничавали своје оброке толико као први, нити су дозвољавали да буду пијани и распуштени попут ових других, већ су умерено задовољавали своје апетите. Нису се затварали, већ су ходали, носећи цвеће или мирисно биље или парфеме у рукама, у уверењу да је одлична ствар утешити мозак таквим мирисима јер је цео ваздух био заражен мирисом мртвих тела , болесних особа и лекова.

Други су опет имали још окрутније мишљење, за које су мислили да ће их сачувати. Рекли су да је једини лек против куге био да им одмах крену. Мушкарци и жене, убеђени у ово и не водећи рачуна ни о чему осим о себи, напустили су свој град, своје куће, своје станове, своју родбину, своју имовину и отишли ​​у иностранство или барем у село по Фиренци, као да је Божји гнев казнио људска злоћа са овом пошасти неће их пратити, већ ће задесити само оне који су остали унутар градских зидина, или као да су мислили да нико у граду неће остати жив и да је дошао последњи час. "

Слом друштвеног поретка

Тако је мноштво болесних мушкараца и жена остало без икакве бриге, осим из милосрђа пријатеља (али их је било мало) или похлепе слугу, мада се мало њих није могло добити чак ни за високе наднице. Штавише, већина њих су били груби људи и жене, који су учинили само више него донели болесницима оно што су тражили или пазили на њих док су умирали. И врло често су ове слуге изгубиле животе и зараду. Пошто су болесне напустили комшије, родбина и пријатељи, док су слуге биле оскудне, појавила се навика за коју се никада раније није чуло. Лепе и племените жене, кад су се разболеле, нису скрупиле да узму младог или старијег слугу, ко год он био, и без имало стида, изложиле сваки део свог тела тим мушкарцима као да су жене , јер их је неопходност њихове болести приморала да то учине. Можда је то био узрок лабавијег морала код оних жена које су преживеле. "

"Тешко стање нижих и већине средњих класа било је још јадније посматрати. Већина њих је остала у својим кућама, било због сиромаштва или у нади за сигурност, и разбољело се на хиљаде људи. Пошто нису добили никакву његу и пажњу, скоро сви су умрли. Многи су завршили своје животе на улицама и ноћу и дању, а за многе друге који су умрли у својим кућама знало се да су мртви само зато што су комшије намирисале њихова распаднута тела. Мртва тела су испунила сваки угао. Већина преживели су их третирали на исти начин

Грађани Тоурнаија сахрањују жртве куге. Су
срећом што имам ковчеге. Већина жртава
сахрањени су у масовним гробницама
забринути да се отарасе својих трулих тела, него су се доброчинством покренули према мртвима. Уз помоћ носача, ако су их могли набавити, изнијели су тијела из кућа и положили их на врата гдје су се сваког јутра могле видјети количине мртвих. Затим су положени на одар или, како је често недостајало, на столове.

Толики број лешева доносио се у цркве сваки дан и скоро сваки сат да није било довољно освећене земље за њихово сахрањивање, посебно јер су по старом обичају сваку особу хтели сахранити у породичну гробницу. Иако су гробља била пуна, приморани су да копају огромне ровове, где су тела затрпали стотинама. Овде су их склонили као бале у држање брода и прекрили их са мало земље, све док се цео ров не напуни. "

Референце:
Боццаццио, Гиованни, Тхе Децамерон вол. И (превод Рицхард Алдингтон илустровао Јеан де Боссцхере) (1930) Готтфриед, Роберт, Тхе Блацк Деатх (1983).


Бубонска куга/активност црне смрти? (Светска историја бруцоша)

Предајем Црну смрт на часовима Светске историје бруцоша. Осећам се као да постоји гомила креативних начина да се ово научи, посебно са неком врстом игре. Да ли је то неко радио у прошлости? Имате ли неки савет за забавну лекцију?

Дајте им занимљив задатак да заврше, али уклоните неке од њих сваких пет минута из задатка сразмерно проценту Европљана који су умрли од куге сваког месеца/године итд.

Проверите да ли су уопште у стању да доврше задатак.

Хвала, ово ми се јако свиђа. Заиста сам се надао да ћу показати колико су жртве биле драстичне, посебно показујући његов однос користећи класу. Покушаћу да смислим неке задатке.

Била је игра на мрежи пре много година коју не могу да пронађем. Знам сајт пре 404 &#к27д година, али сам се надао да ће се појавити негде другде. Ако се сећам било је овако.

Треба вам много кликера/кегља/м & амп. Мрамор најбоље функционише јер њима рукују деца. Направите 8-15 градова (група) и направите 6-15 трговаца/трговаца/ходочасника/путника. Волим сваки град назвати по средњовековном граду. Сваки град има контејнер у који не може ући. Сваки трговац има торбу у коју не може да уђе. Морате да кликере поделите по боји. Користите једну боју која се лако идентификује за представљање куге.

На почетку часа нека један или два трговца имају већину својих кликера у боји куге. Затим се смењују. Нека трговци прелазе из групе у групу (град у град). Ово време можете искористити као начин да искористите време да трговци подучавају о животу у средњем веку. На пример, нека војник исприча групи о ходочашћу. Нека лутајући Јеврејин разговара о томе какав је живот Јевреја у средњем веку (Користите троп да објасните како су се у средњем веку односили према Јеврејима). и тако даље.

Кад сваки путник дође у нови град, сваки град од трговца узме одређени број мрамора и стави га у своју градску збирку, а путник их врати назад. На крају сваког окрета, нека сваки члан групе узме мермер из збирке. Када особа има 4 кликера од куге, они се елиминишу и морају да насумично врате два своја кликера у своју градску колекцију. Покушајте да убијете своју класу. Неће дуго требати људима да стекну идеју о томе ко има кугу. Нека покушају да се изборе са заустављањем куге. Слободно прекршите правила и почните их изгладњивати јер не могу трговати робом за јело.

Гледајте и научите како деца покушавају да заобиђу игру. Искористите то да направите аналогију о томе како би људи у средњем веку реаговали на кугу. Ово најбоље функционише по распореду блокова. Али ако можете водити ефикасну евиденцију, то можете учинити неколико дана.

Мислим да овако игра иде. Користите га да бисте га изменили. Урадите оно што вам је потребно да би успело.


Сијајући светлост истине: предавање историје црнаца током целе године

Крај прошле школске године и догађаји око смрти Георгеа Флоида док је био у полицијском притвору оставили су нас све у немилости.

За нас који предајемо историју САД-а, постоји толико савета, толико предлога од толико добронамерних појединаца и организација, толико за читање. И још за читање. У последњих неколико недеља добио сам више веза до листа књига за читање о расизму него што могу да пребројим.

Али могу ли да предложим да за наставнике историје оно што је др Кинг описао као „хитност садашњости“ захтева да читамо о прошлости колико и о садашњости?

Кад год ме преплави, враћам се ономе што ми је као наставнику најважније. А то тренутно значи преиспитивање мог наставног плана и програма да укључи више историје црнаца него што то већ чиним. Предајем историју САД -а у осмом разреду сакупљањем након реконструкције. Могу замислити да ће оно што моји нови студенти разумеју о обнови бити климаво због учења на даљину.

Зато размишљам о томе да почнем годину са освртом на период реконструкције и како је то недовршен процес у нашој земљи.

„Масакр у Колфаксу 1873. године осакатио је еру обнове“ (часопис Смитхсониан)

Морамо запамтити да афроамеричка историја није само ропство, већ да је ропство имало дубок утицај и досег који се наставља и данас. (Погледајте на крају овог поста за изворе о том континуираном утицају кроз пројекат 1619.)

Морамо имати на уму да када предајемо о историјском ропству, једва чекамо да га учимо пре него што стигнемо у јединицу грађанског рата. Морамо поучити студенте о огромном утицају ропства на причу о Америци од њених самих почетака.

А када завршимо наше јединице о грађанском рату и обнови, не можемо занемарити историју црнаца све до Роса Паркс. Нико од нас - без обзира на расу или расу наших ученика - не може себи приуштити тако искривљен поглед на историју.

Ако намерно радимо посао о коме заговорници социјалне правде тренутно говоре, бићемо заузети. Борићемо се овог лета док се спремамо за јесен. Лонние Г. Бунцх, секретар Смитхсониан -а, закључио је своју недавну изјаву о расном насиљу и подели доњим цитатом.

Ако нема борбе нема ни напретка. Они који тврде да фаворизују слободу, а ипак осуђују агитацију, су мушкарци који желе усеве без орања земље. - Фредерицк Доугласс

Зашто студенти требају црну историју током целе године

Напомена уредника: Остатак овог чланка први пут се појавио 17. 9. 19, а неки коментари датирају од тада.

У фебруару ћете пронаћи безброј чланака о Месецу историје црнаца. Један од многих предлога које видите у тим чланцима је да историју црнаца треба учити целе године, због чега ово читате у септембру.

У мојој учионици смо се тек вратили у школу и једва чекамо фебруар. Цартер Воодсон, оснивач онога што је почело као недеља историје црнаца, надао се да ће једног дана нестати потреба за таквим посебним називом - да ће једног дана историја и доприноси црнаца бити потпуно уграђени у наше часове.

Мислим да још нисмо на том месту. Како бисмо могли бити кад још читамо приче о превареним наставницима који држе симулације ропства у својим учионицама или траже од ученика да идентификују позитивне аспекте ропства?

Али у својој учионици напорно радим на постизању циљева Цартер Воодсон -а. Округ у коме предајем борио се са питањима једнакости која се усредсређује на трку са новом хитношћу у последњих неколико година. Као резултат тога, био сам на неколико радионица о овом питању.

Ове радионице и моје читање и искуство потврђују за мене, белог учитеља, да се барем део одговора налази у нашем наставном плану и програму. Не могу сам да надокнадим јаз у постигнућима нити да окончам расизам, али могу да се усредсредим на историју црнаца.

Црна историја је за свакога

Међу мојим студентима, 55% су белци, а следећа највећа група су Афроамериканци. Али без обзира на расни састав у школи, СВИМ нашим ученицима је потребна историја црнаца.

Зашто? Дозволите ми да предложим четири разлога, са три упозорења.

Разлог 1: Америчка историја нема смисла без историје Афроамериканаца.

Као што је В.Е.Б. Ду Боис је чувено написао: „Проблем двадесетог века је проблем линије боја“. Чини се да се двадесет први век до сада није много разликовао.

Линија боја, почевши од ропства, обавестила је сваки аспект наше историје. Ропство је темељна контрадикција у историји наше земље. Оснивачки принцип наше нације - посвећеност тврдњи да су сви људи створени једнаки и обдарени одређеним неотуђивим правима - у директном је сукобу са ропством.

Наша земља је изграђена ропским радом, ишли смо у рат због ропства, а још нисмо успели у вези са задужницом о којој је Мартин Лутер Кинг говорио 1963. Као што је Николе Ханнах-Јонес недавно питала: „Шта ако је Америка схватила да смо ми [Афроамериканци] никада нису били проблем, већ решење? "

Иако се наша земља залаже за идеале демократије, слободе и једнакости, ми их нисмо испунили, а ипак иронично, црни Американци су били „најистакнутији борци за слободу“ у нашој историји. Разумевање ове контрадикције један је од кључева за разумевање историје Сједињених Америчких Држава.

Разлог 2: Афроамеричка историја се укршта у свакој јединици и периоду.

Чак и након што ваш разред прође реконструкцију, афроамеричка историја наставља да игра важну улогу. Ера Јим Цров -а, током Харлемске ренесансе 1920 -их, и покрети за грађанска права су очигледна места, али афроамеричка историја се уклапа Свугде.

Како сам предавао различите разреде, током фебруара сам се нашао на различитим тачкама наставног програма, што ме је навело на истраживање, а затим и на подучавање различитих аспеката историје црнаца. Пре неколико година затекао сам предавање о Шпанско -америчком рату и анексији Филипина током фебруара. У почетку нисам видео како ћу тамо пронаћи везу. Али открио сам да јесам. Афроамериканци су се борили у рату, многи зато што су се надали да ће то доказати да су лојални Американци.

То би важило за сваки рат који су САД водиле, почевши од америчке револуције и смрти Цриспус Аттуцкс -а током масакра у Бостону. Занимљиво је да су неки црни Американци истакли лицемјерје у борбама за стицање Филипина против воље становништва, а затим радили на њиховој „цивилизацији“ када је још увијек било толико дискриминације Афроамериканаца код куће.

Коришћење примарних извора, попут ове декларације обојених грађана Бостона који протестују против рата у Филипинима, или „Терет црног човека“, одговор на чувену песму Рудиарда Киплинга, „Терет белог човека“, пружа алтернативне перспективе. Надаље, антиимперијалистички поглед на обојене грађане Бостона понавља се у свим наредним ратовима 20. века. Користим овај ИоуТубе снимак (почиње у минуту 1:51) става Мухамеда Алија о Вијетнаму да демонстрирам паралелу.

Дакле, истражите било које јединице или периоде америчке историје које предајете. (Погледајте изворе у наставку за места за почетак.) Наћи ћете нешто о улози коју су Црнци играли може подстаћи расправу и осветлити веће истине о том периоду. Било да се ради о могућностима радника у позлаћеном добу, или каубоја на западу, или суфрагиста који се боре за право гласа жена, или утицаја Другог светског рата - ту су укључени и црнци.

Разлог 3: Садашњи проблеми наше нације с расом и нетолеранцијом немају смисла ако не познајемо историју која стоји иза тога.

Док пишем овај пост, Нев Иорк Тимес је управо објавио пројекат 1619 који испитује „начине на које наслеђе ропства наставља да обликује нашу земљу“. Последњих неколико година поново је привукло пажњу утицају ропства на данашњи свет. (Погледајте одличан подцаст, Сееинг Вхите, из сцене на радију.)

Било да гледате данашњи успон покрета надмоћи бијелаца, савремене напоре да се сруше споменици Конфедерације или предности које је ропство имало за сјеверне институције, јасно је да је ропство било главна црта америчке историје у прошлости и наставља да информише поклон.

Када предајемо историју црнаца изоловано - као паузу за др Мартина Лутера Кинга, или неколико хероја у фебруару, или још горе, као неколико дана проведених на ропству, његово укидање 1865. године и онда ништа до Бровн против одбора 1954. - доприносимо амнезији наше нације о раси.

Наши ученици - чак и у свим/углавном белим заједницама - знају да је раса велико питање у нашој земљи. Када то не признајемо, када не учимо о коренима тога, онда се неспоразум и расизам настављају. Као што сам поменуо у недавном посту, професор Стевен Тхурстон Оливер елоквентно говори о овом питању у подцасту за Теацхинг Толеранце'с Хард Хистори: Америцан Славери.

4. разлог: Студенти воле црну историју

По мом искуству - без обзира на расни састав ученика - они воле историју Афроамериканаца. Свиђа им се јер се ради о правди и неправди. И не постоји ништа попут неправде која побуђује страст 13-годишњака.

Делиоци исељени 1936, Јохн Вацхон

Током моје јединице о Великој депресији користим занимљив, десетоминутни филмски исечак са Хистори Цханнела. Гледам ученике како то гледају (и они углавном гледају), али увек имам неколико који лутају и излазе. Све до оног дела када долази познати глумац Оси Дејвис и говори о разговорима ФДР -а поред ватре.

Давис каже, „…и ја, мали црни дечак доле у ​​Џорџији и није то [ФДР] рекао тати …или рекао мами. Не, разговарао је са малом Оси. А кад он то каже, не заваравам вас, цео разред, укључујући белу децу, оживљавају и поново се фокусирају. Знам, јер сам гледао свих 5 својих часова у последњих неколико година, показао сам ово и никада не успева. Сваки пут се догоди иста ствар. Има нешто у том коментару (и то није само Дависов диван глас) што им говори.

Овако је то кад год предајем историју црнаца. Средњошколци су (молим вас опростите на мојој широкој генерализацији) идеалисти, пуни мржње према свему што није фер. Пречесто се осећају немоћно. Афроамеричка историја говори о томе и више.

3 Важна упозорења

Запамтите да постоји различито искуство током времена и места. Не поступајте једнако са свим Афроамериканцима. Нису сви црнци били робови. Ропство се на северу разликовало од југа. Размислите о урбаним насупрот руралним, малим фармама или великим плантажама. Размотримо стање црнаца у колонијалном периоду наспрам антебелума насупрот 1920 -их.

Велика сеоба је из темеља променила демографију наше земље и живот је био другачији за оне који су путовали и оне који нису, за оне који су следили породицу и за оне који су први стигли. Ово је леп израз учитељице у учионици Јордан Ланфаир у 15. подцасту Теацхинг Хард Хистори: Америцан Славери око 38 минута.

Чак ни Афроамериканци који су имали исто искуство нису их тумачили на исти начин. Волим да користим два супротна документа о бирачком праву Боокер Т. Васхингтон и Ду Боис да то осветлим. Студенти су изненађени што би се црнац противио бирачком праву жена.

Будите сигурни да вам целокупни фокус није ропство и угњетавање. То не би требало бити, и не само због наших црних студената, који могу бити оправдано поносни на огроман утицај који црначка култура и даље има на све америчко. Иако су ропство и угњетавање, наравно, главни део приче, они не објашњавају културну дуговечност и успехе Афроамериканаца, нити њихов јединствени допринос уметности, књижевности (укључујући СФ), музици, спорту , послу, науци и математици.

Један извор који посебно волим да користим за решавање овога је кратак видео запис из интерактивне збирке Нев Иорк Тимес -а са гласовима „хипенираних“ Американаца. Мицхаела, врло светла жена која се идентификује као Црнка, толико је поносна на свој идентитет да је упадљиво питала: "Зашто бих желела да будем бела?"

Још један део културне историје налази се у поглављу из аутобиографије Лангстона Хјуза из 1940. Велико море, под називом „Кад је црнац био у моди“. Ученици ће видети одјеке улоге афроамеричке културе која је имала двадесетих година прошлог века у нашем данашњем друштву.

И последње питање које бисте могли имати….

Дакле, ако ово радите целе године, шта радите у фебруару? И даље се борим са овим питањем. Вероватно је паметно почетком месеца објаснити студентима причу о настанку Месеца црне историје. Видео Хистори.цом ово чини добро. Затим их подсећам на друге одређене месеце.

Можете размислити о томе чему служи месец историје Афроамериканаца. Да ли је то прослава славних људи и доприноса? Време да своју пажњу усредсредимо на историју Афроамериканаца као народа? Да ли је време да се фокусирате на успехе и победе? Или борба? Или посао који тек треба да се уради?

Да бисте све ово урадили добро, биће вам потребни други извори осим уџбеника. Неколико мојих омиљених повезано је испод.

Ресурси

  • „Случај репарације“ Та-Нехиси Цоатес важан је чланак који је заиста преглед утицаја ропства. Свиђа ми се и есеј Лонние Бунцх, директорке Националног музеја историје и културе Афроамериканаца, о сталној важности месеца историје црнаца. – из Теацхинг Толеранце – одличне лекције које је потребно уредити за средњошколце. – из Фацинг Хистори – део јавне библиотеке у Нев Иорку – корисно за педагошка питања која треба узети у обзир при размишљању о болним темама, попут ропства, Јим Цров -а и линча.

Деле ово:

Лаурен С. Бровн (@УСХисториИдеас) предавала је америчку историју, социологију и светску географију у јавним средњим и средњим школама на средњем западу. Тренутно предаје историју САД у осмом разреду у предграђу Чикага. Лаурен је такође надгледала наставнике друштвених студија пре службе и предавала курсеве метода друштвених студија. Њене дипломе укључују мастер студије историје на Универзитету Иллиноис у Чикагу. Њен блог Идеје за наставнике историје САД -а је проницљив и препун ресурса.

5 одговора

Хвала вам на овом чланку. Савршено артикулише све моје идеје о томе како предавати историју на инклузиван начин. Иако ценим сврху месеца црначке историје, он настоји да омогући наставницима да избегну значај Афроамериканаца у СВИМ деловима наше историје.

Хвала вам. Мислим да је месец црне историје и даље важан и потребан, али слажем се да – то такође може довести до игнорисања ове историје до тада.

Колико је тужно што је толико идеја овде толико расно подељено - одмах након два успешна избора првог председника црне расе. Који део америчког сна грађанима није дозвољено да учествују? Да, МЛК је живео у време када је Јим Цров био још увек веома активан – и његов говор је био катализатор слобода које сада уживају. Чак и тада је рекао, “Немојмо покушавати да задовољимо своју жеђ за слободом пијући из чаше горчине и мржње. ” Ипак, препоручени видео снимак Мухамеда Алија, који одбија да се бори на позив своје земље (многи су ово) натера га да виче “ ви белци сте ми непријатељ! ”

А “нема ничег сличног неправди која је узнемирила тринаестогодишњака! ” Чини се да је ваш препоручени наставни план заснован на жалбама. Што се чини супротним визији света за далтонисте МЛК -а#8217.Да ли то значи да “бељи ” имају идиличан свет без проблема? Да бисмо били поштени, морамо предавати хиспанску историју, азијску историју, ЛГБТ историју, филипинску историју итд. Док разбијамо (и задржавамо) појединце у њиховим групама, потпуно губимо идеју о “америчкој историји. ”

Могу да видим зашто толико Американаца мрзи земљу и пориче било шта добро у вези с њом. Морамо да посматрамо људе као појединце - не подељене на групе жалби/жртава. Да ли ваш наставни план то појачава или слаби?

Не видим своје предлоге као жалбене већ их видим као историју САД. Мухаммед Али је говорио у време када је постојао значајан расизам који је утицао на црне Американце. И, као што сам споменуо, исечак сам користио током лекције о рату са Филипинцима. Она илуструје понављајућу тему у америчкој историји. То не значи да друге групе немају проблема.

Цитат који помињете из МЛК -а о томе да не пијете из чаше горчине и мржње је потресан и говори о широкој теми коју износите. Слажем се, морамо бити опрезни да избегнемо представљање погледа на америчку историју који је толико депресиван да наши студенти губе наду. Иако кажем да не постоји ништа попут неправде која узбуђује тринаестогодишњака, закључак је да они имају огромну наду и идеализам, а ми морамо учинити све што можемо да то искористимо.

Зато мислим да је поучавање о прошлим неправдама толико важно да су многе од ових неправди решене. Али Кингова „визија света слепих боја“ је визија за коју мислим да још није остварена. Нисмо у „пост-расном“ свету о коме су многи говорили након Обаминог избора. Афроамериканци и даље заостају за белцима у многим областима и образовању, економији, здравству. Докази су сасвим јасни. Бити свестан “боје ” у учионици значи бити свестан и осетљив на много различитих позадина и културних корена наших ученика. Та свест је неопходна за ефикасно подучавање. Далтонизам, у том контексту, не би био прихватљив. Не би ни далтонистика учила о прошлости.

Верујем у Е Плурибус Унум од многих, један. Не мислим да приповедање прича различитих група умањује причу о нашој нацији у целини. Није све у притужбама и жртвама. Такође се ради о превазилажењу недаћа и додавању политике у тело. Управо сам завршио са слушањем првог подцаста пројекта 1619: хттпс://ввв.нитимес.цом/2019/08/23/подцастс/1619-славери-анниверсари.хтмл Има један красан комад на самом крају (око 36 минута : 00) где Николе Ханнах-Јонес објашњава улогу Афроамериканаца у испуњавању обећања и идеала датих Декларацијом о независности и 13., 14. и 15. амандманом. Лепа је мисао о идеалима за које се ова земља залаже.

Желео бих само да кажем као студент афроамеричке националности, драго ми је што сте одвојили време да покушате да научите и образујете људе зашто је важно предавати историју Афроамериканаца - што је у ствари америчка историја. Хвала вам пуно што сте се потрудили.

Оставите одговор Откажи одговор

Ова веб локација користи Акисмет за смањење нежељене поште. Сазнајте како се обрађују ваши подаци о коментарима.


Интро

Катастрофална куга позната као Црна смрт погодила је Европу 1348. године и брзо је захватила континент. На крају би то убило између трећине и половине становништва. Ови огромни смртни случајеви изазвали су ланац догађаја који би заувек променио положај сељака у Енглеској. Пошто је толико људи умрло, било је много мање људи који су обрађивали земљу: сељаци су стога могли да траже боље услове и веће плате од својих газда. Многи су напредовали на више положаје у друштву.

Ова хроника, написана у катедралном приорату у Рочестеру између 1314. и 1350. године, садржи извештај о Црној смрти из прве руке, који описује промене у свакодневном животу људи на друштвеној скали: „постојао је такав недостатак службеника, занатлија и радника, пољопривредних радника и радника. [да] су црквењаци, витезови и друге вредне особе приморани да млате свој кукуруз, ору земљу и обављају сваки други нестручни посао ако желе сами да праве свој хлеб. '

Полица: Памук Фаустина Б В

Слика

Препис

Извод на данашњем енглеском језику:

Велика смртност. уништио више од трећине мушкараца, жена и деце. Као резултат тога, дошло је до таквог недостатка службеника, занатлија и радника, као и пољопривредних радника и радника, да је велики број господара и људи, иако добро обдарен робом и имањем, још увек био без службе и присуства. Нажалост, ова смртност прогутала је толико мноштво оба пола да нико није могао да пронађе тела мртвих за сахрану, али су мушкарци и жене носили тела својих малишана у цркву на раменима и бацали их у масовне гробнице , из којег је настао такав смрад да је једва било могуће да неко прође поред црквеног дворишта.

Као што је горе напоменуто, такав недостатак радника је уследио тако да су скромни подигли нос при запошљавању, и једва да су их могли наговорити да служе угледнима, осим за троструке плате. Уместо тога, због куповине која се делила на сахранама, они који су некад морали да раде сада су имали времена за беспослице, лопове и друге безобразлуке, па су сиромашни и сервилни обогаћени, а богати осиромашени. Као резултат тога, црквењаци, витезови и друге вредне особе били су приморани да млате свој кукуруз, ору земљу и обављају сваки други нестручни посао ако желе сами да праве хлеб.


Референтна листа

Бентлеи, Јерри Х., Зиеглер, Херберт Ф., Стреетс, Хеатхер Е. (2008) Традитионс анд

Енцоунтерс: А Бриеф Глобал Хистори, цх9,15,19, МцГрав-Хилл, Инц.

Бридбури, А. (1973). Црна смрт. Тхе Ецономиц Хистори Ревиев, 26: 577 - 592.

Брирне, Ј. (2011). Црна смрт. Ворлд Боок Адванцед. Веб.

Царол, Б. (1996). Бубонска куга у Кини деветнаестог века.

Робин, Н. (2011). Апокалипса онда: историја куге. Специјални извештај. Ворлд Боок Адванцед. Веб.

Црна смрт и њени ефекти. (1935). Лектира из енглеске историје извучена из оригиналних извора: Намењена је илустрацији кратке историје Енглеске. Бостон: Гинн.


Погледајте видео: : Когда входит Душа при зачатии? Аборт - убийство? Осторожно: есть фото не для детей! (Октобар 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos