Нова

Које су порекло етрушчанске цивилизације?

Које су порекло етрушчанске цивилизације?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

С обзиром на разлике између етрушчанске цивилизације и других италијанских народа истог периода, да ли је закључак да је етрурска цивилизација била аутохтона разумна?


У потпуности зависи од ваше дефиниције. Пре Етрушчана је вероватно живела нека друга група људи у Тоскани, а пре њих друга.

Ако узмете у обзир где су етрушчански културе развијена какву познајемо, Википедија има прилично добар одговор:

Култура која се по етрушчанском идентитету може идентификовати развила се у Италији отприлике 800. године пре нове ере отприлике [на подручју] претходне виланованске културе из гвозденог доба. Потоњи је у 7. веку уступио место [етрурској] култури на коју су утицали грчки трговци и суседи Грци у Магна Граецији, хеленској цивилизацији јужне Италије. - Википедија на Етрусцан Цивилизатион.

Међутим, није познато одакле су дошли Етрурци генетски, или бар не њихово типично етрурско генетско порекло (они су без сумње мешали крв са разним другим групама на том подручју). Постоје две хипотезе (са Википедије о етрурском пореклу):

  1. Развили су се из виланованске културе која је била у том региону пре њих. Њихови преци били су праисторијски људи који су дуго били у Европи, иако су њихови прецизни покрети непознати.

  2. Мигрирали су у Италију из Анадолије.

Недавна истраживања ДНК и митохондријске ДНК пружају неке увјерљиве доказе за хипотезу о миграцији: пронађене су различите генетске сличности између етрушчанских костију, модерних Тоскана и модерног тосканског говеда, с једне стране, и људи и говеда у Турској и Кавказу, с друге стране . - Википедија.


Израз "аутохтони" у основи значи исто што и аутохтони. Стога тумачим ваше питање као питање да ли је ваљано тврдити да се етрурска цивилизација могла сматрати аутохтоном у дијелу Италије у којем су боравили. Одговор на то би био "да".

Еструшчани су били јединствена цивилизација која је живела у северном делу Италије. имали су свој језик, своје облике владавине и своју посебну културу. Према википедији, постојали су око 600 година пре него што су постали део Римске републике.

Римска митологија прича о Ромулу и Рему и о томе како су основали Рим. Чини се да је начин на који су одабрали локацију пратио етрушчанску традицију, а неки верују да је име Рим етрушчанско.


Колико сам схватио, генетско истраживање сада оквирно подржава Херодотову тврдњу (која се раније сматрала само још једном од његових дивљих измишљотина) да су Етрушчани пореклом из Мале Азије. Штавише, исто важи и за тосканска говеда за разлику од говеда у другим деловима Италије.

Лемноска стела исписана на језику врло сличном етрурском такође није у супротности са овом теоријом, с обзиром на положај острва Лемнос.


Порекло етрушчанске цивилизације једна је од мистериознијих историјских енигми која нас прати до данашњих дана.

Врло је вероватно да су многи данашњи народи тосканске регије у централној Италији далеког етрурског етничког порекла. Иако су Римљани освојили тосканску регију пре 2300 година, нема историјских доказа који указују или изричито наводе да су Етрушчани потпуно нестали као народ. Односно, етрушчански језик и култура нестали су због (по свој прилици) присилне асимилације/(романизације). Међутим, Етрурци су, као стварни народ, највероватније преживели римску колонијалну навалу, мада су у потпуности романизовани/италијанизовани од 300 -их година пре нове ере/пне.

Постоје неке веродостојне теорије које сугеришу да су Етрушчани могли имати удаљено грчко-анатолско етничко порекло и да је древна Тоскана можда била удаљени члан градова и региона Магна Граециа. Етрушчанска уметност, има неке квази-хеленске утицаје, па чак и аспекти (сада већ непостојећег) етрурског језика, можда имају далеке хеленске корене.

Етрушчани су можда били латинско племе удаљено од Римљана, мада изгледа да има мало историјских и језичких доказа који су доступни за потврду.

Све у свему, етничко порекло Етрушчана и даље остаје мистерија за историчаре, лингвисте и археологе. Можда ће с напретком археолошке технологије и проучавањем индоевропских језика више информација о етрушчанској етничкој генеалогији бити доступно у будућности.


ДНК анализа расветлила је порекло Етрушчана

Име Тоскане у данашње време потиче од Етрушчана, веома напредне древне цивилизације, веома утицајне у развоју ране римске цивилизације. Али порекло етрурске цивилизације већ вековима води живу расправу међу археолозима, историчарима и лингвистима.

Три су три главне теорије о њиховом пореклу: дошле су из Анадолије (данашња Турска), како наводи грчки историчар Херотодус, а развиле су их из локалног виланованског друштва из гвозденог доба, како је предложио други грчки историчар, Дионисије из Халикарнаса или су дошли из индоевропска инвазија са севера, попут Латина.

Сада је примењен најтачнији приступ, ДНК анализа. Тим под водством професора Пиаззе истражио је генетске узорке из три данашње популације Тоскане (централна Италија) из Мурла, Волтерре и Цасентина. "Већ смо знали да су људи који живе на овом подручју генетски различити од оних у околним регијама. Мурло и Волтерра су међу археолошки најважнијим етрушчанским налазиштима у региону Тоскане, такође познатим по именима мјеста и локалним дијалектима који потјечу од етрурског поријекла. Узорак долине Цасентино узет је из подручја које се граничи са подручјем где је очуван етрурски утицај. "

Ови узорци ДНК упоређени су са узорцима здравих мушкараца из северне Италије, јужног Балкана, острва Лемнос (Грчка), Турске и италијанских острва Сицилије и Сардиније.

Тоскански узорци потичу од појединаца који живе на том подручју најмање три генерације, на основу њихових презимена, са географском дистрибуцијом ограниченом на језичко подручје узорковања. "Утврдили смо да су узорци ДНК појединаца из Мурла и Волтерре у ближем сродству с онима из блискоисточних људи него с осталих италијанских узорака. У Мурлу, посебно, једну генетску варијанту дијеле само људи из Турске, а од узорака које смо добили, тоскански такође показују најближи афинитет са онима из Лемноса ", рекао је Пиазза.

Раније је исти однос пронађен за митохондријску ДНК (мтДНК) у женским лозама. Друга мтДНА локалних древних раса говеда која још увек живе у Тоскани и другим областима пронашла је блиску везу са онима из Анадолије.

Многи етрушчански градови били су стално насељени још од гвозденог доба, а људи који су живели у древној регији Етрурија нису се појавили "из ведра неба". Етрушчани су узели грчко писмо, а њихови натписи открили су језик развијен ин ситу прије њиховог првог историјског записа, 800. године прије нове ере, без икакве везе са индоевропским језицима, па је трећа теорија потпуно искључена. До 265. године пре нове ере, Етрурци су потпуно укључени у Римско царство. "Али питање на које је остало одговорити је - колико је трајао овај процес између праисторије и историје?" рекао је Пиазза.

1885. године, натпис на предгрчком језику откривен на острву Лемнос, датиран отприлике у 6. век пре нове ере, представио је многе сличности са етрушчанским језиком и по свом облику и по структури и по свом речнику. Херодотова теорија#039, коју су критиковали многи историчари, тврдила је да су Етрурци емигрирали из древне регије Лидије (сада западна Турска). Половина становништва испловила је из Смирне (сада Измир) све док није стигла до Умбрије у Италији.

Заиста, гробнице откривене у древној Лидији изузетно су сличне гробницама Етрушчана. Етрушчани су такође били вешти поморци, који су трговали са Грцима и Картагеном, а бог мора, Нептун, био је важан у њиховој религији.

Лидијска теорија такође повезује Етрурце са Минојцима и „људима с мора“, поморцима који су ратовали са Египћанима у 12. веку пре нове ере. Њихова цивилизација била је усредсређена на Крит (сада острво у јужној Грчкој) и друга суседна острва (попут Лемноса), а ти људи су говорили језике који нису повезани са Индоевропом. Све је више доказа који одговарају критској и минојској цивилизацији Атлантиди и њеном паду у великом древном цунамију.

"Мислимо да наше истраживање пружа увјерљив доказ да је Херодот био у праву и да су Етрушчани заиста стигли из древне Лидије. Међутим, да бисмо били 100% сигурни, намјеравамо узорковати друга села у Тоскани, а такође и испитати постоји ли генетски континуитет између старих Етрушчана и данашњих Тоскана. То ће морати да се уради извлачењем ДНК из фосила које је раније покушано, али техника за то се показала веома тешком. " рекао је Пиазза.

"Занимљиво је да ће нам ово истраживање историјског поријекла дати неке смјернице за провођење студија контроле болести за данашње вријеме. Да бисмо добили поуздан резултат, морали смо много пажљивије одабрати контролну популацију која би се иначе радила, а ми верују да би оваква пажљива селекција такође помогла у проучавању сложених генетских болести. " додао је он.

Теорија Диониса из Халликарнаса повезивала би Етрушчане с Баскијом, али вјероватноћа да ће старосједилачки пред-индоевропски народ преживјети масовну индоевропску инвазију миленијумима и чак наметнути своју доминацију након тога била је релативно ниска.


Етрурци, увод

Пре него што је мало село Рим постало „Рим“ са великим словом Р (да парафразирам Д.Х. Лавренцеа), бриљантна цивилизација је некада контролисала скоро цело полуострво које данас зовемо Италија. Ово је била етрурска цивилизација, нестала култура чија су достигнућа поставила позорницу не само за развој древне римске уметности и културе, већ и за италијанску ренесансу.

Иако можда нисте чули за њих, Етрурци су били прва “суперсила ” западног Средоземља која је, уз Грке, развила најраније праве градове у Европи. Заправо, они су били толико успешни да су најважније градове у савременој Тоскани (Фиренцу, Пизу и Сијену, да набројимо само неке) први основали Етрушчани и од тада су стално насељени.

Па ипак, етикете “мистериозне ” или “енигматичке ” често се везују за Етрурце јер ниједна њихова историја или књижевност није преживела. Ово је посебно иронично јер су Етрушчани били одговорни за поучавање Римљана абецеди и за ширење писмености по читавом италијанском полуострву.

Утицај на стари Рим

Етрушчански утицај на стару римску културу био је дубок. Римљани су од Етрушчана наследили многе своје културне и уметничке традиције, од спектакла гладијаторских борби, до хидрауличког инжењеринга, дизајна храмова и верског ритуала, између многих других ствари. Заправо, стотинама година након што су Римљани освојили Етрушчане и апсорбовали их у своје царство, Римљани су и даље одржавали етрушчанско свештенство у Риму (за које су сматрали да је потребно консултовати се када су нападнути од стране инвазивних варвара ”).

Чак и изводимо нашу врло уобичајену реч "особа" ” од етрушчанске митолошке фигуре Пхерсу - застрашујуће, маскиране фигуре коју видите на овој раној етрушчанској гробној слици која би укључила своје жртве у страшну игру "#пуштање крви" како би се умирила душа покојника (оригиналне гладијаторске игре, према Римљанима!).

Пхерсу и његова жртва, Гробница Аугура, крајем 6. века п.н.е., Таркуиниа

Урна из етрушчанске колибе (око 800. п. Н. Е.), Импасто (Ватикански музеји)

Етрушчанска уметност и загробни живот

Етрурци су на почетку развили живу уметничку и архитектонску културу, ону која је често била у дијалогу са другим медитеранским цивилизацијама. Трговање многим природним минералним ресурсима пронађеним у Тоскани, средишту древне Етрурије, навело их је да наиђу на Грке, Феничане и Египћане на Медитерану. Са овим другим медитеранским културама размењивали су добра, идеје и често заједнички уметнички речник.

За разлику од Грка, међутим, већина нашег знања о етрушчанској уметности углавном потиче из њихових сахрана. (Пошто је већина етрушчанских градова још увек насељена, своју етрушчанску уметност и архитектуру крију под римским, средњовековним и ренесансним слојевима). На срећу, Етрушчанима је било јако стало до тога да своје мртве опреме свим потребним за загробни живот - од живих гробних слика до скулптура до грнчарије које би могли користити у следећем свету.

Са њихових опсежних гробља можемо погледати „свет мртвих“ и почети да разумемо неке о „свету живих“. У раним фазама етрушчанске цивилизације они су замишљали загробни живот у терминима живота каквог су познавали. Кад би неко умро, он или она би били кремирани и добили би други „дом“ за загробни живот.

Ова врста урне за колибе (горе лево), направљена од нерафинисане глине познате као импасто, користила би се за смештај кремираних остатака покојника. Није случајно што нам у минијатурном облику показује како би изгледала типична етрурска кућа у Етрурији из гвозденог доба (900-750 године п.н.е.)-овална са дрвеним кровом и димном рупом за унутрашње огњиште.

Раскошније гробнице

Касније су куће за мртве постале много сложеније. Током периода оријентализације (750-575 п.н.е.), када су Етрушчани почели да тргују својим природним ресурсима са другим медитеранским културама и због тога постали запањујуће богати, њихове гробнице су постајале све богатије.

Позната гробница Реголини-Галасси из града Церветери показује како је ово ново богатство скромну колибу претворило у екстравагантну кућу за мртве. Саграђена за жену очигледно високог ранга, масивна камена гробница садржи дугачак ходник са бочним, овалним просторијама које воде до главне одаје.

Фибула из гробнице Реголини Галасси у Церветерију, злато, средина седмог века п.н.е. (Ватикански музеји)

Шетња етрушчанским собама у Ватиканском музеју у којима су сада смештени гробни предмети представља запањујући поглед на огромно богатство тог периода. У близини жене пронађени су предмети од разних драгоцених материјала намењених личном украшавању у загробном животу - златни прсни прстен, златне наруквице, златни брош (или фибула) великих димензија, између осталих предмета - као и сребрне и бронзане посуде и бројне друге гробна добра и намештај.

Бронзани кревет и кочија, гробница Реголини-Галасси, (око 650. п. Н. Е.), Церветери (Ватикански музеји)

Бронзани кревет

Наравно, овој важној жени можда ће требати и њена колица са четири котача у бронзаним облогама у загробном животу, као и кадионица, накит од ћилибара и слоноваче, и, дирљиво, њен бронзани кревет око којег се налазе тридесет три фигурице, све у разним договорени су гестови жалости.

Иако каснија раздобља у етрушчанској историји не карактерише такво богатство, Етрурци су ипак били изузетно моћни и утицајни и оставили су трајан печат на град Рим и друге делове Италије.

Беттинијева гробница у Тарквинији и виртуелна рестаурација њених фресака помоћу архивске грађе


Херодот из Халикарнаса имао је теорију порекла

Херодот (484-425 пре нове ере) био је грчки историчар из Халикарнаса. Он је веровао да су Етрурци пореклом из земље Лидије у Анадолији (данашња Турска) током 2. миленијума пре нове ере. Референца: (а-8).

Пишући у 5. веку пре нове ере, Херодот је испричао причу која се догодила неколико векова пре његовог времена, током 2. миленијума. Лидијанско краљевство у Анадолији (данашња Турска) патило је од дуге глади. Да би решио овај проблем, лидијски краљ Атис одлучио је да своје краљевство подели на два дела. Половина људи би остала у Лидији под његовим вођством. Његов син Тирен водио је другу половину лидијског становништва у масовну сеобу преко мора. Тирен и његов народ су пловили према западу све док нису слетели у Италију и настанили се у Омбрици (данашња Умбрија, Италија). Тада су почели да се називају Тирени. (Реф: 3-и).

Други грчки историчари наводе слично порекло источног Медитерана. Хеланик из Лезбоса је писао да су Етрурци изворно Пелазги (грчки старогрчки староседеоци). Побегли су на запад у Италију након што су их Грци истерали из егејске домовине.

Сукобу су се придружили и други из чуднијих разлога, каже професор Туцк у свом предавању, Тајанствени Етрурци. Једна група је подржала Херодотову тврдњу#8217, наводећи да су Етрушчани носили исте шиљате ципеле које се налазе на уметничким делима из 6. века пре нове ере у Малој Азији (данашња Турска). Недавно је група научника веровала Херодотовој теорији. Њихова студија показала је да је ДНК одређених остатака крава пронађених у Италији повезана са онима пронађеним у Малој Азији. Пошто су краве биле из Мале Азије, да ли бисмо стога требали закључити да су Етрурци били из истог места? (Реф: 6-и).


Етрурци

Етрушчанска цивилизација је процветала у Италији у античко доба. Познат је по огромном утицају који је имао на рану историју и цивилизацију Рима.

Садржај


Историја Временска карта Етрушчана

Преглед

Етрушчанска цивилизација је модерно енглеско име дато цивилизацији древне Италије. Његова домовина била је на подручју централне Италије, северно од Рима, који се данас зове Тоскана.

У давна времена постојала је јака традиција да су Етрурци емигрирали из Лидије, на источној обали данашње Турске. Савремени историчари су у великој мери одбацили ову идеју и верују да су Етрушчани били аутохтоно становништво - уверење које су увелико потврдиле савремене ДНК студије. Изненадни процват етрушчанске цивилизације раније него други аутохтони народи централне и северне Италије вероватно указује на процват јаких трговачких односа међу народима на том подручју-за које су савремени научници рекли да припадају виланованској култури из гвозденог доба-и трговци (а вероватно и неки колонисти) из источног Медитерана. Вађење метала, посебно бакра и гвожђа, довело би до раног обогаћивања Етрушчана и до веће материјалне културе од осталих италских народа.

Етрушчанска цивилизација трајала је од 8. века пре нове ере до 3. и 2. века пре нове ере. У 6. веку Етрушчани су проширили свој утицај на широко подручје Италије. Они су основали градове-државе у северној Италији, а на југу се њихов утицај проширио до Лација и шире. Рани Рим био је под дубоким утицајем етрушчанске културе (реч „Рим“ је етрушчанска). Етрурци су такође стекли контролу над Корзиком.


Локација етрушчанске цивилизације и градске државе.
Репродуковано под Лиценцом 3.0

Између касног 6. и почетка 4. века пре нове ере, етрурска моћ је опала. На југу је растућа моћ грчких градова-држава Сицилије и јужне Италије ослабила етрурски политички и војни утицај, а градови у којима су они или доминирали или основали их, попут Рима, избацили су своје господаре и постали независни градови-државе. На северу су се галска племена преселила у северну Италију и уништила тамошње етрурске градове. Међутим, у својој домовини етрурски градови остали су моћни и били су велики противници растуће моћи Рима. Тек током дугог периода, у 4. и 3. веку пре нове ере, предали су своју независност Римљанима.

Етрурци су говорили јединственим језиком, који није у сродству са суседима. На њихову културу утицали су грчки трговци и грчки колонисти у јужној Италији. Етрушчанско писмо је грчког порекла. Они су заузврат предали своје писмо Римљанима.

Влада

Етрушчани су усвојили град-државу као своју политичку јединицу од Грка, раније него њихови суседи у централној Италији. Етрушчанска домовина је првобитно била подељена на дванаест градова-држава, али су нови градови настали како су Етрушчани проширили своју сферу утицаја.

Попут Грка, већина етрушчанских градова прешла је из монархије у олигархију у 6. веку пре нове ере. Чини се да су неки задржали своје монархије.

Различите градове-државе Етрурију ујединила је заједничка религија, а очигледно и лабава политичка конфедерација. То није спречило различите државе да с времена на време ратују једна против друге.

Религија

Етрушчански систем веровања био је, попут оних Грка и Римљана, политеистички, заснован на обожавању многих богова и богиња: Тина или Тиније, неба, Уни његове жене и Цел, богиње земље. Касније су у етрурски систем уведена грчка божанства: Аритими (Артемида), Менрва (Минерва), Пача (Дионис). Грчки јунаци преузети из Хомера такође се доста појављују у етрушчанској уметности.

Ова божанства су била активна у свету људи и могла су се убедити да утичу на људска питања. Легенда каже да су, да би разумели вољу богова и како на њих утицали, „откривени“ Етрушчанима у облику пророчанстава записаних у низу мистериозних светих књига. Ове књиге су биле тајне, само су их свештеници могли консултовати.

Војна

Као и друге древне културе, рат је био главни аспект њиховог политичког живота. Као и многа древна друштва, Етрушчани су током летњих месеци водили кампање, нападајући суседна подручја, покушавајући да стекну територију и упадају у пиратерију - или се боре против ње.


Етруски Хелмут у Британском музеју
хттп://ввв.гну.орг/цопилефт/фдл.хтмл

Људско жртвовање било је одлика њихове религије, а ратни заробљеници могли су завршити на олтарима етрушчанских богова. Као део ове жртве, затвореници су понекад постављани да се међусобно боре. Римљани су касније преузели ову праксу и она је прерасла у гладијаторску забаву римских амфитеатра.

Уметност и архитектура

Преживјела етрушчанска умјетност која је дошла до нас је фигуративна скулптура у теракоти (посебно надгробне статуе у природној величини у храмовима) и лијевана бронза, зидно сликарство и обрада метала (посебно гравирана бронзана огледала).

Као и код свих старих народа, етрушчанска уметност била је снажно повезана са религијом, загробни живот био је од великог значаја у етрушчанској уметности.

Етрушчански музички инструменти који се виде на фрескама и бас-рељефима су различите врсте лула, попут Пан цеви и двоструких лула, удараљки и жичаних инструмената попут лире.


Фреска плесача и музичара из 5. века пре нове ере, гробница леопарда

Једини писани записи етрурског порекла који су остали су натписи, углавном погребни. Иначе, етрушчанска књижевност је доказана само у референцама каснијих римских аутора.

Архитектура древних Етрушчана изведена је из архитектуре Грка и утицала је на архитектуру раног Рима.

Етрусцан Херитаге

Рим се налази на рубу етрушчанске домовине. Одређене институције и обичаји дошли су директно од Етрушчана у Рим. Заправо, само име Рима има етрурско порекло, као и имена његових легендарних оснивача, Ромула и Рема. У римској култури било је снажних латинских и италских елемената, а касније су Римљани поносно славили ово вишеструко порекло. Међутим, пре него што су дошли Етрурци (несумњиво као владајућа група), Рим је вероватно био скуп малих пољопривредних насеља. Етрушчанска елита јој је обезбедила своје ране политичке аранжмане (монархија, војска) и градску инфраструктуру (зидине, форум, одводни систем) укратко, вероватно су они претворили Рим у пуноправну градску државу.

Неколико етрушчанских речи ушло је у латински језик, али оне које јесу имале су везе са државном влашћу: тога палмата (хаљина судије), селла цурулис (магистратска столица) и фасцес - сноп шипки за бичевање које окружује двоструки -секира са сечивом, коју носе судски тужиоци (ликтори). Фасцеле су симболизовале моћ судије. Такође, реч популус је етрурског порекла и првобитно се односила на људе окупљене за рат, као војску, а не као опште становништво.

Рани Римљани били су под великим утицајем својих цивилизованијих етрушчанских владара, чији се отисак може видети у римском писму, уметности и архитектури, религији, војним питањима, забави (као у гладијаторским борбама) и вероватно у низу других аспеката свакодневице живот. Тиме што су помогли у обликовању римске цивилизације, Етрушчани су имали трајан утицај на каснију западну културу.


Етрурско царство: истраживање њиховог порекла, ширења и карактеристика

Ова моћна цивилизација имала је велики утицај нарочито у северној и западној Италији. Међутим, остало је врло мало доказа о њиховом доприносу савременом друштву.

Етрурци су били људи слабо познатог порекла који су се истакли у великом делу Италије у 8. веку пре нове ере. На крају су се предали Римљанима у 3. веку пре нове ере, али су њихови утицаји наставили да се прожимају нарочито у религији, грађевинарству и урбаном планирању. Већина ових утицаја је евидентна и данас.

Етрусцан Оригинс

Историјска мишљења се разликују о пореклу Етрушчана, али се генерално сматра да су се развили као резултат виланованске културе, коју карактерише пракса кремирања мртвих и сахрањивање њиховог пепела у урне. Као поморци, изградили су трговачки однос са становништвом Медитерана. Докази показују да су били напредна цивилизација, богата и врхунска, али су због недостатка забележене литературе нестали са историјског листа. Многа мишљења су настала проучавањем градских зидина, кућа, споменика и гробница, посебно у Тоскани и Умбрији. Археолошки докази откривени на овим мјестима и вјерским светилиштима показују њихова посебна постигнућа у металној индустрији и другим артефактима. Међутим, остало је мало етрушчанске књижевности, а језик натписа само делимично дешифрован.

Етрурско проширење и пад

Средином 7. века пре нове ере, основани су главни етрушчански градови, углавном мотивисани сталном претњом Грчке која је проширила своју област на Сицилију и јужну Италију. Наставили су да освајају северну и западну Италију са Апенинских планина где је становништво било више расуто и мање уједињено.

У 6. веку пре нове ере постали су утицајни у многим већим градовима, укључујући Рим, који је раније био мала збирка села. Овај снажан однос са латинским градом омогућио је процват етрушчанске културе. Етрушчанска династија „Таркуин“ обезбедила је три од седам римских краљева током Римског царства.

Етрушчанско упориште је, међутим, почело да посустаје према другом делу века, када је Рим одлучио да постане Република, а многи етрушчански градови су поражени или апсорбовани у мирне односе са утицајним и моћним Римљанима.

Етрусцан Цхарацтеристицс

Етрушчански језик је мистерија, али се сматра сличним на дијалекту неким грчким културама, али се иначе веома разликује од других медитеранских језика. Етрушчански натписи користе грчко писмо, а многи су дешифровани, али тачна значења речи су широко непозната. Очување његовог језика очигледно је имало мали значај и постоји врло мало превода на латински. Већина писаног језика који је преживео односи се на духовне традиције.

Етрушчани су веровали у натприродно, после живота и прорицања. Церемоније и ритуали су им стога били веома важни. Њихове гробнице често су личиле на њихове куће, а свакодневни уобичајени предмети, укључујући храну, пиће и одјећу, остављани су за послије живота. Многе откривене некрополе насликале су сцене и фреске етрурског живота и дале важне информације о томе како су живели.

Етрушчани су изградили напредну и пољопривредну цивилизацију која је утицала на велике делове Италије, а посебно на Рим, чији су докази садржани у његовој историји. Они су такође били вешти занатлије и инжењери који су остварили значајан напредак у културном и уметничком смислу, демонстриран у њиховим сликама, накиту, керамичкој и грнчарској галантерији. Велики део онога што се зна о Етрурцима извучено је из ове врло оскудне, али информативне базе доказа.


Ко су били Етрурци?

За већину нас, „етрушчански“ је једна од оних речи које смо срели много пута, али, ако се притисне, не можемо прецизно објаснити. Можда знамо да реч има неку везу са Тосканом. Можда чак знамо да су Етрушчани били народ и да су чинили неке импресивне ствари. Али попут „Феничана“ и „Картажана“, они су обично име без слике-још једна опскурна, давно мртва етничка група позната само људима са класичним образовањем. Ако планирате да посетите било где у централној Италији, заиста је вредно изоштрити своје магловито разумевање. Сусретаћете се са том речју „етрурски“ где год да кренете, много иритације се може спасити тако што ћете је очистити. Ипак, упозорење: то је добро утемељен клише да свако ко почне да учи о Етрушчанима брзо се увуче у ту тему. Ако не можете да поднесете стицање новог интереса, сада одвратите поглед.

Етрусцан Легаци

Пола миленијума или више, Етрурци су били најнапреднија европска цивилизација изван Грчке. Обогаћени међународном трговином, они су своје вријеме проводили правећи вино, градећи путеве, исушујући мочваре, сликајући вазе, оснивајући градове, стварајући скулптуре и градећи аквадукте. Хммм. звучи помало као Римљани, зар не? Па требало би. Узмимо у обзир три чињенице: и) најмање два најранија римска краља била су Етрурци ии) већина Римљана имала је неке етрушчанске претке и иии) Римљани су директно преузели многе њихове идеје о уметности, праву, религији, јавним институцијама, управљању водама и изградњи путева од Етрураца. Овим непознатим древним људима дугујете више него што вероватно замишљате.
Па зашто нисте чули више о њима? Зато што су их Римљани потпуно засенили. И зато што је толико тога што су урадили изгубљено пре него што су историчари то схватили и утиснули на нашу популарну мапу прошлости. Грађени од дрвета и гипса, материјала који су се током векова потпуно трошили, Етрурци нису оставили за собом храмове, амфитеатре или славолуке који би нам утиснули цивилизацију у цивилизацију.
Не разговарају са нама ни са странице. Док су рани римски школарци проучавали етрушчанску књижевност као део свог наставног програма, савремени научници могу да разумеју само неколико стотина речи језика (то није део индоевропске породице). Most Etruscan writing that could have helped linguists was burnt to ashes by Christian Roman Emperors eager to stamp out paganism what survived was torched by devout early Muslims in North Africa.

Laid-back Lifestyle

The Etruscans themselves, keen on living for the moment, didn’t seem to care whether or not they preserved their glory for posterity. When their civilisation was subsumed into Roman, they didn’t bother asserting a self-consciously distinct ethnicity and melded with the newcomers. Thus an artistic and fun-loving culture was half erased from history – a culture in which banquets were eaten in bed while dancers pranced about and wine-throwing games were played. A culture with strong erotic sensibilities, but also with rudimentary sexual equality – something lost, alas, on the Romans.
With so little testament to the particularities of Etruscan existence and so much testament to the spectacular existence of the Romans, popular and academic attention has understandably always concentrated on the latter. Indeed, scholarship on things Etruscan only really started in the last century or two – and studies still abound with words like ‘mysterious’ and ‘enigmatic’. Etruscan civilization might have been rescued from historical oblivion, but only just.

Fast Learners

What is known is that the Etruscans lived across a large swathe of central Italy encompassing modern-day Tuscany, western Umbria, and northern Lazio. Their civilisation had its roots in what we now call ‘Villanovan’ culture, which existed across and beyond the same area from the 9th century BC (and was distinguished by its funerary practices). Wily Greeks, exploring Italy for minerals in the 8th century, encountered these comparatively primitive Villanovans and began filling their heads with ideas. They traded with them, showed them various technologies, and taught them to write. (Thus the Etruscans wrote in Greek letters, which they reshaped and passed to the Romans, who modified them and gave us our current alphabet. The characters you’re reading here have their roots in Etruscan).
Put simply, the Greeks galvanised the Villanovans they met – so much so that the people became something else. They became a recognisably new civilisation worthy of a new name: the Etruscans. In Greek-style ships, these Etruscans were soon whisking raw materials across the Med to Greece, Sardinia, Spain and Egypt, and getting rich enough on the proceeds to support a great civilisation – innovating technologies and commanding far-flung political power. The intimate relationship with Greece would weather the centuries, however, as is attested by two stray facts: more Greek pottery has been found in Etruscan tombs than in Greece itself and, in a coals-to-Newcastle coup, Etruscan potters eventually supplied Greece’s domestic market with perfect Greek-style pots.

What’s in a Name?

Fittingly, it was the Greeks who christened them, calling these new people the Tyrsenoi or Tyrrhenoi – names which Latin fiddled with to give us ‘Etruscan’, ‘Tyrrhenian’, ‘Etruria’, and ‘Tuscany’. The key element in these terms is probably the very ancient word tir or tur meaning ‘tower’ or ‘tall rocky hill’ (which has planted versions of itself in many languages – Glastonbury Tor is a venerable English example). The Greeks and Romans seemed to think of the Etruscans as a tower-people, and indeed most of their settlements were on high places or included tall defensive structures. The Etruscans, by the way, called themselves the Rasna or Rasenna – which, like Cymru to the Welsh, might just mean ‘the people’.
Whatever names given to them, they got on with being who they were from around the 8th century BC until the advent of the Christian era. The beginning of the end came when a little town called Rome started to get ideas above its station. From the 4th century BC, Romans began a slow, systematic conquest of Etruria. Their policy wasn’t slash and burn, but colonise and control. While many Etruscan cities resisted, others meekly allied themselves with the awesomely-organised newcomers. The last to fall to Roman control, in 264 BC, was Velzna (modern-day Orvieto).


The Romans were relatively benign masters to the Etruscans, charmed as they were by their achievements and recognising that they could learn things from them. But a mutual esteem between the two cultures hastened the loss of a distinct, exclusively ‘Etruscan’ people. In 89 BC, all Etruscans were granted Roman citizenship. They had literally been turned into Romans.
It can be useful to think of the Etruscans occupying a key position in an over-simplified genealogy of modern European civilisation. Imagine the ancient Egyptians shooting the spark of organised, creative life to the Minoans (and others), who passed it to the Greeks, who shared it with the Etruscans, who stoked up the Romans, who spread a fire across the rest of Europe. The full evolution of European civilisation is, of course, a bit more complicated. But the Etruscans certainly deserve a place among its most influential players.


Government Structure

The Etruscan civilization was a conglomeration of diverse city-states modeled on the Greek polis, each encompassing an urban center and surrounding territories.

The Etruscans had no centralized system of government. However, the city-states were organized into leagues, of which there were three. Ancient sources refer to a league of “Twelve Peoples,” which met annually at the Fanum Voltumnae (Shrine of Voltumna), the Etruscans’ main sanctuary, near the city of Volsinii. Each city-state sent representatives to the meetings, which were largely religious in nature but also included some political business, as well as athletic games and a fair. The representatives annually elected one of their members to serve as leader this office was likely concerned with religious and organizational matters.

Individual city-states were governed independently by kings who served as the head of state, commander in chief, high priest, and judge. However, these kings were neither heredity monarchs nor absolute rulers rather, real political power was in the hands of the powerful landowning aristocracy.


Etruscan Artifacts

Historians have no literature, or original Etruscan religious or philosophical texts, on which to base knowledge of their civilization. So much of what is known is derived from grave goods and tomb findings.

LEARNING OBJECTIVES

Explain the importance of Etruscan artifacts to our understanding of their history

KEY TAKEAWAYS

Key Points

  • Princely tombs did not house individuals, but families who were interred over long periods.
  • Although many Etruscan cities were later assimilated by Italic, Celtlic, or Roman ethnic groups, the Etruscan names and inscriptions that survive within the ruins provide historic evidence as to the range of settlements that the Etruscans constructed.
  • It is unclear whether Etruscan cultural objects are influences upon Roman culture or part of native Roman heritage. The criterion for deciding whether or not an object originated in Rome or descended to the Romans from the Etruscans is the date of the object and the opinion of ancient sources regarding the provenance of the object’s style.
  • Although Diodorus of Sicily wrote, in the 1 st century, of the great achievements of the Etruscans, little survives or is known of it.

Key Terms

  • sarcophagi: A box-like funeral receptacle for a corpse, most commonly carved in stone and displayed above ground.
  • oligarchic: A form of power structure in which power effectively rests with a small number of people. These people could be distinguished by royalty, wealth, family ties, education, corporate, or military control. Such states are often controlled by a few prominent families who typically pass their influence from one generation to the next, but inheritance is not a necessary condition for the application of this term.

Historians have no literature or original Etruscan religious or philosophical texts on which to base knowledge of their civilization, so much of what is known is derived from grave goods and tomb findings. Princely tombs did not house individuals, but families who were interred over long periods. The decorations and objects included at these sites paint a picture of Etruscan social and political life. For instance, wealth from trade seems to have supported the rise of aristocratic families who, in turn, were likely foundational to the Etruscan oligarchic system of governance. Indeed, at some Etruscan tombs, physical evidence of trade has been found in the form of grave goods, including fine faience ware cups, which was likely the result of trade with Egypt. Additionally, the depiction of married couples on many sarcophagi provide insight into the respect and freedoms granted to women within Etruscan society, as well as the emphasis placed on romantic love as a basis for marriage pairings.

Sarcophagus of the Spouses: Sarcophagus of an Etruscan couple in the Louvre, Room 18.

Although many Etruscan cities were later assimilated by Italic, Celtic, or Roman ethnic groups, the Etruscan names and inscriptions that survive within the ruins provide historic evidence of the range of settlements constructed by the Etruscans. Etruscan cities flourished over most of Italy during the Roman Iron Age. According to ancient sources, some cities were founded by the Etruscans in prehistoric times, and bore entirely Etruscan names. Others were later colonized by the Etruscans from Italic groups.

Nonetheless, relatively little is known about the architecture of the ancient Etruscans. What is known is that they adapted the native Italic styles with influence from the external appearance of Greek architecture. Etruscan architecture is not generally considered part of the body of Greco-Roman classical architecture. Though the houses of the wealthy were evidently very large and comfortable, the burial chambers of tombs, and the grave-goods that filled them, survived in greater numbers. In the southern Etruscan area, tombs contain large, rock-cut chambers under a tumulus in large necropoli.

There is some debate among historians as to whether Rome was founded by Italic cultures and then invaded by the Etruscans, or whether Etruscan cultural objects were adopted subsequently by Roman peoples. In other words, it is unclear whether Etruscan cultural objects are influences upon Roman culture, or part of native Roman heritage. Among archaeologists, the main criteria for deciding whether or not an object originated in Rome, or descended to the Romans from the Etruscans, is the date of the object, which is often determined by process of carbon dating. After this process, the opinion of ancient sources is consulted.

Although Diodorus of Sicily wrote in the 1st century of the great achievements of the Etruscans, little survives or is known of it. Most Etruscan script that does survive are fragments of religious and funeral texts. However, it is evident, from Etruscan visual art, that Greek myths were well known.


Crisis and decline

The end of the 6th century and the beginning of the 5th was a turning point for Etruscan civilization. Several crises occurred at this time, from which the Etruscans never fully recovered and which in fact turned out to be only the first of numerous reverses they were to suffer in the ensuing centuries. The expulsion of the Tarquins from Rome (509 bce ) deprived them of control over this strategic spot on the Tiber and also cut off their land route to Campania. Soon afterward, their naval supremacy also collapsed when the ships of the ambitious Hieron I of Syracuse inflicted a devastating loss on their fleet off Cumae in 474 bce . Completely out of touch with the Etruscan cities of Campania, they were unable to prevent a takeover of this area by restless Umbro-Sabellian tribes moving from the interior toward the coast.

All these reverses led to economic depression and a sharp interruption of trade for the cities on the coast and in the south and caused a redirection of commerce toward the Adriatic harbour of Spina. The situation in the south deteriorated even further as Veii experienced periodic conflict with Rome, its close neighbour, and became the first Etruscan state to fall to this growing power in central Italy (396 bce ).

A measure of prosperity had come to the Po valley and the Adriatic towns, but even this Etruscan vitality in the north was short-lived. The progressive infiltration and pressure of the Celts, who had penetrated and settled in the plain of the Po, eventually suffocated and overpowered the flourishing Etruscan urban communities, almost completely destroying their civilization by the mid-4th century bce and thus returning a large part of northern Italy to a protohistoric stage of culture. Meanwhile, the Gallic Senones firmly occupied the Picenum district on the Adriatic Sea, and Celtic incursions reached on the one hand Tyrrhenian Etruria and Rome (captured and burned about 390 bce ) and on the other as far as Puglia.

In the 4th century bce ancient Italy had become profoundly transformed. The eastern Italic people of Umbro-Sabellian stock diffused over most of the peninsula the Syracusan empire and lastly the growing power of Rome had replaced the Etruscans (and the Greek colonies of southern Italy) as the dominant force. The Etruscan world had been reduced to a circumscribed, regional sphere, secluded in its traditional values this situation determined its progressive passage into the political system of Rome.

Within this context, Etruria experienced an economic recovery and a rebounding of the aristocracy. Tomb groups once again contain riches, and the sequence of painted tombs at Tarquinii, interrupted during the 5th century, resumes. All the same, there is a new atmosphere in these tombs now one finds images of a grim afterlife, represented as an underworld replete with demons and overhung by dark clouds.

Renewed resistance to the power on the Tiber proved futile. Roman history is filled with records of victories and triumphs over Etruscan cities, especially in the south. Tarquinii sued for peace in 351 bce , and Caere was granted a truce in 353 there were triumphs over Rusellae in 302 and over Volaterrae in 298, with the final defeat of Rusellae coming in 294. Volsinii also was attacked in this year, and its fields devastated. During this same bleak period, Etruscan society was wracked with class struggles that eventually led to the development of a substantial freedman class, especially in northern Etruria, where numerous small rural settlements sprang up in the hills. In some cities, the aristocracy looked to Rome for assistance against the restless slave class. The noble Cilnii family at Arretium called for help with a revolt of the lower classes in 302 bce , while at Volsinii the situation deteriorated so badly that the Romans marched in and razed the city (265 bce ), resettling its inhabitants in Volsinii Novi (probably Bolsena).

By the mid-3rd century all Etruria appears to have been pacified and firmly subjected to Roman hegemony. In most cases, the Etruscan cities and their territories preserved a formal autonomy as independent states with their own magistrates, thus passing an uneventful period in the 2nd century bce , when the sources are largely silent about Etruria.

But the saddest chapter of all remained to be written in the 1st century bce . In 90 bce Rome granted citizenship to all Italic peoples, an act that in effect created total political unification of the Italic-Roman state and eliminated the last pretenses of autonomy in the Etruscan city-states. Northern Etruria, in addition, underwent a final devastation as it became the battleground for the opposing forces of the civil war of Marius and Sulla. Many Etruscan cities sided with Marius and were sacked and punished with all the vengeance the victorious Sulla could muster (80–79 bce ). At Faesulae, Arretium, Volaterrae, and Clusium, the dictator confiscated and distributed territorial lands to soldiers from his 23 victorious legions. The new colonists brutally abused the old inhabitants and at the same time squandered their military rewards, sinking hopelessly into debt. Revolts and reprisals followed, but the agonizing process of Romanization was not actually completed until the reign of Augustus (31 bce –14 ce ) brought new economic stability and reconciliation. By this time Latin had almost completely replaced the Etruscan language.


Погледајте видео: Džordan Maksvel otkriva istinu o Isusu i Mojsiju (Фебруар 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos