Нова

Хиаватха Белт

Хиаватха Белт


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Архива појаса Вампум

Ово је у облику простирке са перлицама на којој је по дужини обрађен симболичан дизајн у белим перлицама, који се састоји од два шупља квадрата са обе стране фигуре срца (дрвета?), Која заузима центар. То је један од најважнијих и највреднијих ирокезијских појасева од вампума који се сматра и сматра се оригиналним записом о формирању Ирокезне лиге када су представници седели на великом већу да ратификују унију пет народа. Тачна старост овог појаса није позната, али генерал Царрингтон је рекао да је (Беауцхамп, '01, стр. 411) то "службени спомен организације Ирокезне конфедерације, који се односи на средину 16. века." се помиње (Њујорк Државни врховни суд, '00, стр. 59) као & куотбелт тамних вампум перли које представљају организацију Конфедерације пет нација под Хиаватхом. & Куот: Генерал Јохн С. Цларк, сведок тужилаца у случају Тхацхер, цитиран је (Врховни суд државе Нев Иорк, '00. , стр. 59) & "Да је то настало при формирању Лиге која представља пет нација уједињених белим линијама кроз централни део нација. &" Читаво кретање & "овог појаса направили су Даниел и Тхомас Ла Форте у замку Онондага, 19. јула и 1. августа 1898, на следећи начин: (Беауцхамп '01, стр. 420) & "Једно срце пет нација -да ако би било каква повреда једне животиње пробола то срце, сви би то осетили -сви од пет Нације. Ово је било у појасу Хиаватхе. Да су уједињени народ. Ово је оригинални појас Хиаватхе-запис о првом споразуму који је преузео Лигу. & Куот Према одељку 60 оригиналног Ирокезовог кода (Споразум о амблематској унији) Великог обавезујућег закона, (Паркер, '16, стр. 47) референца је урађено у тумачењу дизајна овог појаса: Први од квадрата са леве стране представља нацију Мохавк, а њена територија, други квадрат лево и онај близу срца, представља нацију Онеида, а њена територија бело срце у средина представља нацију Онондага и њену територију, а такође значи да је срце пет нација јединствено у својој оданости Великом миру, да је Велики мир положен у срцу (што значи конфедеративни господари Онондага) и да је Савет Ватре ће тући пет нација, и даље, то значи да је дато овлашћење да унапреди мир, при чему ће непријатељске нације из Конфедерације престати ратовати, бели квадрат десно од срца представља Нација Цаиуга и њена територија и четврти и последњи квадрат представљају нацију Сенека и њену територију. Бела ће овде симболизовати да се никакве лоше или љубоморне мисли неће увући у умове господара док су на сабору под Великим миром. Бела амблем мира, љубави, доброчинства и једнакости окружује и чува пет нација. При преокретању појаса, фигура & куотхеарт & куот & куот; у средини претпоставља изглед дрвета и истовремено доводи географски положај Пет нација у исправном редоследу на појасу. Лик дрвета би могао представљати Онондага нацију, јер су Онондаге биле одређене да чувају ватру Савета, а нације су се налазиле под Великим Дрветом Светлости на Већу.

Цитат Бардеау (2011)
Овај појас бележи настанак Ходинохсон: ни´. То је један од оснивачких појасева Великог закона мира. Центар представља Нацију Онондага као Чуваре централне ватре управљања и срце јединства Лиге, као и дрво које симболизује Велики мир. Са сваке стране су остале уједињене нације: Мохавк и Онеида на истоку (Мохавкси су чувари Источних врата) и Цаиуга и Сенеца на западу (Сенецас су Чувари Западних врата).

Столле, Ницколаус (2016): Завештање Емме Т. Тхацхер 1927, купио њен супруг, Јохн Б. Тхацхер 1893. Набавио Хенри Царрингтон од ТХомас Вебстер, Онондага 1891. Враћен у домовину 1989.

Бардеау, Пхиллис Еилеен Вмс. 2011. Дефинитивна Сенека: То је у речи. Јаре Цардинал, уредник. Издавач музеја Сенека-Ирокуоис, Саламанка, Њујорк, 443 стр.

Цларке, Ноах Т. 1931 Нев Иорк Држава Музејски гласник бр. 288, слика 19.

Столле, Ницколаус. 2016. Зрнце које говоре: Историја вампума као носиоца вредности и знања, од његових првих почетака до данас. Хамбург, Немачка. ИССН 1437-7837


Кратка историја староседелачких народа који су овде живели пре нас

Обезбеђује Онондага Натион Хиаватха Белт је појас који симболизује када су племена данашње државе Нев Иорк бацила оружје како би живели у миру једни с другима

Већина земљишта у северном делу Њујорка илегално је одузета индијанским племенима

Реке Сускуеханна и Цхенанго придружују се центру Бингхамтона који је 1700 -их био свети дом племена Онондага.

Пре него што су енглески досељеници стигли у Северну Америку, Ирокези - такође познати као Хауденосаунее - Конфедерација чинили су становништво онога што се данас зове држава Нев Иорк. Ирокезе чини неколико нација: Мохавк, Онеида, Онондага, Цаиуга, Сенеца и Тусцарора, које су се придружиле након првобитног спајања пет бивших лига.

Пре спајања, људи из тих лига борили су се једни против других све док Велики миротворац, Хуронац, није могао да посети и разговара са пет племена о свом плану, како га је дефинисао Створитељ, бог свих племена за мир. На крају је Велики миротворац успео да се придружи свим племенима тако што је прикупио огорчене емоције и пустио их да их испере поток.

Појас Хиаватха, појас који симболизира када су сва племена бацила оружје како би живјели у миру с осталима, тада је формиран да повеже свих пет нација са симболом за сваку. У центру је Дрво мира, бели бор који треба неговати, као што би то била нација. Бели бор је посађен на језеру Онондага.

Упркос њиховом питомом рату, крвопролиће је и даље стигло у земљу Ирокеза од странаца. Рандалл МцГуире, угледни професор антропологије, тренутно предаје курс о историји Индијанаца и елаборирао је историју расељавања Ирокеза.

"Током колонијалног периода дошло је до масовног расељавања људи дуж источне обале", рекао је МцГуире. „На месту званом Отсининго Парк, које се налази само на северној ивици Бингхамтона, тамо је било насеље 1700 -их година и то је било насеље избеглица група јужније које су Ирокези прихватили и дали им домове.“

Ирокези су Отсининго називали „јужним вратима“, позивајући се на њихову стандардну дугачку кућу. Израз сигнализира важност насеља за нацију.

Насеље је имало избеглице из неколико племена попут Нантицокеа и Цоноиса из Мариланда, заједно са Схавнеес из Пеннсилваније које су досељеници раселили из својих домова. Придружили су им се становници народа Онондага и Онеида. То насеље ће, међутим, бити спаљено по налогу Џорџа Вашингтона током рата за независност.

"Георге Васхингтон упутио је позив трупама против Ирокеза који су у основи спржили земљу, уништили село у Отсинингу овдје и уништили поља, воћњаке и све", рекао је МцГуире.

Универзитет Бингхамтон спровео је неколико археолошких ископавања у Отсинингу седамдесетих и 2013. године, у којима су пронађена огњишта, јаме и артефакти који показују значајну употребу локације. Цхенанго Поинт, Цхенанго Поинт Соутх, Музејски и научни центар Роберсон и Фарма Јохн Мооре налазе се на ушћу река Цхенанго и Сускуеханна које су ископане како би откриле хиљаде година историје староседелаца Америке.

Прогон вашингтонске војске натерао је Индијанце да побегну у Канаду где су неки остали, али су се други вратили након рата за независност. По повратку, њихова земља постала је јако тражена. Иако Устав САД -а каже да само савезна влада може склопити уговоре с индијском нацијом, то се није догодило.

„Оно што се догодило у северном делу Њујорка - као што смо овде сада - узето је од Ирокеза, мање -више, као ратни плен, и дато је момку по имену [Виллиам] Бингхам, Бингхамтон, који је тада продао то је дозвољено досељеницима “, рекао је МцГуире.

Вилијам Бингхам је био делегат Пенсилваније на Континенталном конгресу, влада за првобитних 13 колонија, а такође је служио и у америчком Сенату. Богати банкар покушао је да створи град са састанцима река Сускуеханна и Цхенанго у центру. Јосхуа Вхитнеи, земљишни агент такозваног Бингхамтона, тражио је од досељеника да откупе имовину. Оно што је подстакло стварање Бингхамтона у Њујорку догодило се на другим локацијама у држави, углавном уз коришћење приватних компанија, наводи МцГуире.

Онондагама, који су расељени са јужног слоја, отприлике 95 посто њихове земље је илегално одузето између 1788. и 1822. низом куповине. Данас постоји резервација за народ Онондага јужно од града Сиракузе у округу Онондага, делић онога што је нација некада поседовала.

У предмету Цити оф Онеида против Онеида Индиан Натион (1985), правној битци која се водила све до Врховног суда, Врховни суд је одлучио да је држава племена Онеида држава Нев Иорк одузета у незаконит посед. Упркос пресуди, није дошло до значајнијих резолуција између државе Њујорк и било ког племена Ирокеза.

"Онеида и држава Нев Иорк никада нису склопили споразум о томе како то решити", рекао је МцГуире. „Дакле, још увек је у ваздуху, јер ниједан гувернер савезне државе Њујорк неће ништа добити ако реши ово, јер ће државу коштати стотине милиона долара.

Да бисте сазнали више о нацији Онондога, обратите се Сканонох, Центру за велики закон мира, Центру за наслеђе Хауденосаунее. Више историје народа Онондага можете пронаћи овде.


Најпрепознатљивији Вампум појасеви

Хиаватха Белт
Широк тамни појас са 38 редова. У центру има симбол великог дрвета са два бела квадрата са обе стране. Сви су повезани низовима белог воска. Овај вампум појас преноси јединство пет нација.

Крилни или прашински навијач Конфедеративних нација
Овај појас који симболизује вечно дрво најшири је познати појас од вампума.

Вампум Стрингс
Ови низови могу имати различита значења. Неки низови су позивни, неки позивају на жалост или саучешће, а неки се користе за позивање већа.


Дворедни Вампум појас

Уговор о два реда Вампум, Гусвхента, споразум је из 1613. године који је склопљено између пет нација Хауденосаунее и представника холандске владе у данашњој држави Нев Иорк. Хауденосаунее сматрају да је овај уговор основа свих њихових накнадних уговора са европским и америчким владама, укључујући Уговор из Цанандаигуа из 1794. године.

Појас се састоји од два реда љубичастих перли од вампума постављених на позадини белих перли од вампума. Љубичасте перле означавају курс два пловила-кануа Хауденосаунее и страног брода који заједно путују низ реку живота, једно поред другог, али никада не додирују сваки народ у свом чамцу са својим законима, религијом , обичаји и суверенитет. Иако су обичаји различити, сваки народ је једнак. Три беле пруге симболизују пријатељство, мир и поштовање између два народа.

Традиција Хауденосаунее бележи следеће као одговор Хауденосаунее на почетни предлог холандског уговора:

Даља традиција Хауденосаунее -а наводи да трајање споразума о два реда Вампум износи:


Сазнајте више о земљи и народима Тиохтиа: ке/ Монтреал

Неуступљена земљишта на којима се налази Универзитет МцГилл држе дугу и богату историју окупације и управљања домородачких народа миленијумима до данас. Препознавање и поштовање присуства ових историјских и савремених заједница, и њихове непрекидне повезаности и бриге о овој земљи, важан је корак ка изградњи поверења и стварању или обнављању односа.

Народи Хауденосаунее и Анисхинаабег имају дуге везе са данашњим острвом Монтреал. Кавеноте Теионтиакон је документовано име Каниен’кеха за острво Монтреал. Град Монтреал је познат као Тиохти: аке у Каниен’кеха и Моониианг у Анисхинаабемовину. Универзитет МцГилл налази се најближе народним заједницама Каниен'кеха: ка у Кахнава: ке, Канехсата: ке и Аквесасне. Нација Каниен'кеха: ка је земља оснивач Конфедерације Хауденосаунее/Људи из Лонгхоусе (Ирокуоис) која се такође састоји од народа Сенека, Тусцарора, Цаиуга, Онондага и Онеида. Споменик Хоцхелага на МцГилл -овом Доњем кампуском пољу обележава ирокезијско село Хоцхелага које је 1534. године посетио Јацкуес Цартиер, а које се налазило у околини Монт Роиала. Осим кампуса Довнтовн и Мацдоналд на острву Монтреал, Универзитет МцГилл такође садржи четири истраживачке станице поред новоотвореног Цампус Оутаоуаис у Гатинеау, Куебец.

Које су домородачке земље на којима је инсталиран Универзитет МцГилл?

Каниен’кеха: ка Територија: Довнтовн и Мацдоналд Цампус, острво Монтреал

Територија Анисхинабег: Кампус Оутаоуаис, Гатинеау, Куебец

Територија Абенаки: Резерват природе Гаулт на планини Саинт Хиллаире, Куебец

Наскапи и Инну територија: Суб-Арктичка истраживачка станица МцГилл у Сцхеффервиллеу, Куебец

Инуитска територија: Уметничка истраживачка станица МцГилл на земљишту у власништву Инуита Грисе Фиорд, Нунавут

Територија Таино (Аравак) и Калинаго (Цариб): Истраживачка станица МцГилл Тропицал Беллаирес, Барбадос

Признања земљишта су један од начина признавања присуства староседелачких народа. Још један важан корак ка помирењу је упознавање одређених заједница и нација повезаних са Тиохтиаом: ке/ Монтреал.


УЧЕЊЕ ЛОНГХОУСЕ

Неки кажу да је то било пре хиљаду година. Неки кажу да је било две хиљаде година када је постојао мрачан период у историји Народа. Мохавк, Онеида, Онондага, Цаиуга и Сенеца народи су међусобно ратовали. Било је то страшно време окрутности, крвопролића и жалости. Али онда је један Хурон, који се назива и миротворац, излетео са западне обале језера Онтарио. Са собом је донео поруку мира и јединства.

Прва особа која је прихватила његову поруку мира била је жена Сенека по имену Јигонсасех. Пошто је жена била прва особа која је прихватила његову поруку мира, миротворац је дао женама важну улогу у новој конфедерацији која је требало да се формира. Џигонсасе је постао познат као „Мајка народа“.

"Љубав" Том Хилл -а, Мохавк. Приказује Краљицу мира и Тадодахо.

"Хијавата и миротворац упознају Тадодаха", слика Ернеста Смита, Сенека

Прва нација која је прихватила поруку Миротворца била је Каниенкехака или Мохавк нација. Миротворац је путовао на исток и камповао у близини водопада Цохоес. Направио је логорску ватру како би Мохавкови у оближњем селу видели дим и знали да је он тамо и да жели да се посаветује са њима. Мохавк тркачи су дошли у његов камп да питају ко је он и да сазнају шта жели. Миротворац је рекао да је он тај кога чекају. Он је био тај који је носио поруку мира. Мохавкови нису били сигурни да ли треба да верују овом странцу или не, па су рекли да ће морати да положи тест да докаже да има моћ да пренесе тако важну поруку. Рекли су да ће се морати попети на дрво које је расло поред водопада Цохоес. Мохавкси би тада посекли дрво и ако би преживео пад, знали би да има велику моћ и слушали би његове речи. Миротворац је пристао на тест. Попео се на дрво. Дрво је посечено. Миротворац је пао у воду и нестао над водопадима. Мохавкси су чекали и чекали, али није било ни трага да је посетилац изашао из воде. Мохавкси су били разочарани и вратили су се у своје село. Следећег јутра у даљини се видео танак трачак белог дима. Након истраге, откривено је да је Миротворац подметнуо ову логорску ватру и да је жив и здрав. Чекао је позив да уђе у село. У том селу је упознао Аионватху, ону која ће путовати с њим како би убедила пет нација да престану да се боре и да се уједине.

Било је потребно много година, али су се на крају Мохавк, Онеида, Онондага, Цаиуга и Сенеца народи ујединили и формирали мировну лигу. Енглези су то назвали „Пет нација“. Касније су га назвали „Шест нација“ јер су људи Тусцарора почетком 1700 -их дошли на север из Каролине како би се придружили. Французи су лигу назвали „Конфедерација Ирокеза“. Право име је „Хауденосаунее“ што значи „Људи из дуге куће“ што се односи на традиционалне дугачке куће прекривене кором у којима су живели Хауденосаунее. Лонгхоусе је такође метафора друштвене, политичке и духовне структуре коју је поставио Миротворац. „Пет нација“, „шест нација“, „Конфедерација Ирокеза“ и „Хауденосаунее“ различити су називи за исту ствар. Мохавк, Онеида, Онондага, Цаиуга, Сенеца и Тусцарора Нације су различите и одвојене нације које припадају Уједињеним Нацијама под називом Хауденосаунее.

Миротворац је донео устав који се зове Велики закон. Документовано је да се Бењамин Франклин у више наврата састајао са Хауденосаунее да би сазнао о Великом закону. Није изненађујуће што су многи идеали, симболи и неке структуре Великог закона позајмљени и уграђени у оно што је требало да постане Устав Сједињених Америчких Држава.

Миротворац се сетио да је Јигонсасех био први појединац који је прихватио Велики закон, па су Мајке клана именоване и дате им одговорност да именују нове поглавице кад год је бивши начелник преминуо. Жене помажу поглавицама и упозоравају их да промене начин живота ако забораве да узму у обзир добробит људи које представљају. Жене могу смијенити начелника с дужности ако не послуша три упозорења која жене шаљу ако начелник не извршава своје дужности. Мајке клана прате имена деце. Мајке клана раде са поглаварима на поштовању Великог закона.

Поглавице, Мајке кланова, Вероучитељи и Потпоглавице састају се и данас у Великом савету ради поштовања Великог закона.

Симболи Хауденосаунее

Миротворац је знао да су се људи дуго борили. Знао је да ће се људи тешко сјетити како ће функционирати ова нова политика мира, па је дао симболе који ће људима помоћи да разумију овај нови систем.

Појас Хиаватха је вампум појас направљен од цилиндрично обликованих љубичастих и белих перли. Представља уједињење народа Мохавк, Онеида, Онондага, Цаиуга и Сенеца у мировну лигу под називом Хауденосаунее. Појас се не носи. Чита се с десна на лево или од истока према западу. Правокутник с десне стране представља „Чуваре источних врата“ или нацију Мохавк. Путујући на запад, следећи правоугаоник симболизује нацију Онеида. Симбол у центру назива се срце и представља нацију Онондага или „чуваре ватре“. Западно од народа Онондага налази се нација Цаиуга. Правокутник крајње лијево представља „Чуваре западних врата“ или нацију Сенека. Свих пет народа повезано је белим путем мира. Бијели пут мира протеже се још даље на исток и запад као позив другим народима да симболично слиједе тај пут до Великог стабла мира гдје могу пронаћи уточиште и заштиту ако пристану одложити своје оружје.

Миротворац је узео једну стрелу и сломио је. Затим је узео пет стрела које представљају пет нација и повезао их заједно у сноп. Тај сноп је било тешко, ако не и немогуће, разбити. Миротворац је користио овај симбол да објасни људима да постоји снага у јединству.

Миротворац је симболично искоренио бели бор. Бели бор расте веома високо и равно и може се видети са велике удаљености. Зимзелена је и живахна током целе године. Има лишће које личи на дуге, витке иглице. Те иглице расту у групама од пет подсећајући нас на уједињење пет народа. Људи су замољени да баце своје оружје у јаму у којој се налазило дрво. На дну јаме налазила се подземна ријека која је однијела оружје како га будуће генерације не би видјеле. Та акција је симболизовала наду да у будућности неће бити рата. Дрво је затим враћено у земљу. Зове се Велико дрво дрвета. Има четири бела корена која се протежу северно, јужно, источно и западно од острва корњача или Северне Америке. Корени се зову Бели корени мира и позив су другим народима да их следе до склоништа Великог дрвета мира. Миротворац је поставио орла на врх Великог дрвета мира. Орао може да лети веома високо и има оштар вид. Орао је чувар који упозорава на опасност која угрожава мир Хауденосаунееја.


Вампум

Вампуми су чувари визуелне меморије који помажу у снимању историје и преношењу идеја. Узорци са перлама представљају особу, нацију, догађај, позив, заједничке вредности и разумевања/споразуме између две или више страна. Традиционални појасеви од вампума коришћени су као савези и молбе за разумевање. Речи изговорене током договора претварају се у вампум које ће се користити за церемоније, подучавање и подсећање на закон и вредности.

Коме припадају?

Вампуми припадају Конфедерацији Ирокеза или Хауденосаунее. Перле су са атлантске обале. Народ Вампаноаг дуж америчке источне обале око Бостона, МА, трговао је у Вампуму са Хауденосаунеејем. Древни вампуми се често реплицирају у образовне сврхе и да би се заштитила њихова крхкост јер неки датирају још пре европског контакта у Канади. На пример, “Вар 1812: Тхе Цхиппева Екпериенце ” је изложба у МОА изложена до априла 2015. Садржи три реплике вампум појаса из касних 1700 -их и раних 1800 -их.

Рат 1812: Изложба Цхиппева Екпериенце – изложена у МОА до априла 2015 Рат 1812: Изложба Цхиппева Екпериенце – изложена у МОА до априла 2015

Шта су вампум жице?

Вампум жице се могу користити за позивање других нација на састанке. Они укључују тему о којој ће се разговарати на основу боје перли и броја жица. На крају жица налази се дрвени штап са зарезима који говори када ће се састанак одржати. Зарези се секу након сваког дана док не остане. Ово означава датум састанка.

Вампум жице такође могу означавати почасну позицију. Мајке или поглавице кланова преносе се посебним низом од претходног вође. Ношење сопствене жице од вампума показује њихово место у заједници као лидера.

Од чега су направљени?

Вампум перле су направљене од две различите љуске: куахог и бела љуска. Шкољке шкољки Куахог љубичасте су или црне боје и представљају рат и патњу, док су шкољке симболи моћи, мира, доброте и пријатељства.

Куглице од шкољки се користе јер шкољке задржавају речи изговорене преко њих и преносе их из генерације у генерацију.

Перле се ручно израђују ломљењем љуске, бушењем рупе и брушењем у цевасти облик. То је дуг и деликатан процес.

Шта симболизују?

Данас су људи који знају да читају појасеве од вампума препознати као усмени историчари и приповедачи. Они су научили како би научили ово знање и често како да праве вампу перле.

Појас Хиаватха

Извор слике: Популар Сциенце Монтхли Волуме 28

Појас Хиаватха један је од најпризнатијих вампума. Симболизује споразум између 5 изворних нација Хауденосаунее и њихово обећање да ће подржати једни друге. Централни симбол је дрво (које представља нацију Онондага – где је Миротворац засадио Дрво мира и под којим су вође пет нација закопале своје оружје). Четири бела квадрата слева надесно представљају племена Сенека, Цаиуга, Онеида и Мохавк. Линије које се протежу од племена представљају пут којим би могле ићи и друге нације ако пристану да живе у миру и придруже се Конфедерацији.

Вампум са два реда (Касвехнтха)

Овај вампум је уговор из 17. века са Холанђанима (када су Европљани тражили да живе на земљи). Симболизује сарадњу и служи заједничком интересу. Два реда љубичасте боје одвојена су са три бела реда. Бели симболизују мир, добар ум и снагу. Вампум појас у целини симболизује једну реку са два пловила (љубичасте линије) које путују једно поред другог. Једна љубичаста линија/брод је брод који представља Холанђане, а други је кану, Хауденосаунее. Унутар сваког пловила налазе се људи, традиција, закони и начини живота. Ове двије линије (или нације) су различите и имају право да управљају својим пловилом без сметњи.

Јело са једном кашиком

Јело са вампуном једне кашике (горњи леви угао) из 1812. изложбе

Овај појас од вампума један је од најзначајнијих појасева јер представља први мировни споразум склопљен у Сјеверној Америци између свих домородачких народа прије европског контакта. (Сачињено између Лиге пет нација и њених савезника и конфедерације Анишинабека и савезничких нација). Јело са једном кашиком подсећа људе да имамо само једно јело, једну мајку земљу из које можемо узети. Требало би да узмемо само оно што нам је потребно, оставимо нешто за друге и посуду одржавамо чистом. То такође показује нашу колективну одговорност да равноправно делимо.

Како могу сазнати више?

Занатска радионица од перли од вампума

Групе за посете могу резервисати обилазак МОА-е како би научиле о Вампумс-у и направиле занат од вампума са партнером, научиле и креирале неписмени уговор о вампуму.

Консултовани извори:

Посебно хвала др Мари Лоу Смоке & амп. Др Дан Смоке на прегледу ових информација и пружању додатног знања


1д. Ирокезна племена


Мохавк стаза Масссацхусеттс започела је као индијанска пешачка стаза коју је пет племена, укључујући Поцумтуцк и Мохавк, користило за трговину, лов и друштвене позиве.

Ирокези су насељавали подручја Онтарија и горњег дела Њујорка више од 4.000 година.

Технички гледано, "Ирокез" се односи на језик, а не на посебно племе. У ствари, Ирокези су се састојали од пет племена пре европске колонизације. Њихово друштво служи као изузетан пример политичке и војне организације, сложеног начина живота и узвишене улоге жена.


Индијски поглавар Мохавк Јосепх Брант служио је као портпарол свог народа, хришћански мисионар англиканске цркве и британски војни официр током рата за независност.

Управљање и рат

До 1500 -их, пет племена Ирокеза посвећивало је много енергије борби и међусобном убијању. Према усменом предању, отприлике у то време дошли су к себи и ујединили се у моћну конфедерацију.

Пет племена осмислило је прилично разрађен политички систем. Ово је укључивало дводомно законодавно тело (са два дома), слично британском парламенту и модерном америчком Конгресу. Представници или сахеми из племена Сенека и Мохавк састали су се у једној кући, а они из Онеиде и Цаиуге у другој. Онондага сахеми прекинули су везе и имали моћ да уложе вето на одлуке других. Постојао је неписани устав који је описао овај поступак барем већ 1590. Тако сложено политичко уређење у то време у Европи није било познато.

Корени су се проширили са Дрвета Великог мира, један на северу, један на истоку, један на југу и један на западу. Име ових корена је Велики бели корен и њихова природа је Мир и Снага.

Земљано тло с једног на други крај земље власништво је људи који га насељавају. По праву рођења, Онгвехонвех (изворна бића) су власници земљишта које поседују и заузимају и нико други га не може држати. Исти закон важи од најстаријих времена. Велики Створитељ нас је створио од једне крви и од истог тла од којег нас је створио и пошто само различити језици чине различите нације, успоставио је различита ловишта и територије и направио граничне линије између њих.

Кад год је неки страни народ освојен или је својом вољом прихватио Велики мир, њихов властити систем унутрашње управе може се наставити, али морају прекинути сваки рат против других нација.

Жене из сваког клана Пет нација ће увек имати ватру Савета у спремности за веће клана. Кад сматрају да је то потребно због интереса људи, они ће одржати вијеће, а њихове одлуке и препоруке ће ратни начелник изнијети пред Вијеће лордова на разматрање.

Иако су племена почела да раде заједно, сигурно се нису одрекли рата. Борили су се и заробили друга домаћа племена, као и талас за таласом европских имиграната који су се представљали. Борили су се са првим француским и британским досељеницима. Током француског и индијског рата остали су званично неутрални, али придружили би се било којој страни како би искористили предност. Обе стране су се током Револуције удварале ирокези. Као резултат тога, дошло је до раскола у Конфедерацији први пут у више од 200 година. Ирокези су се још једном борили против Ирокеза.

Друштво ирокеза


Ирокејска племена, позната и као Хауденосуанее, позната су по многим стварима. Али они су најпознатији по својим дугим кућама. Свака дугачка кућа била је дом многим члановима породице Хауденосуанее.

Дугачка кућа била је средиште живота Ирокеза. Археолози су открили остатке дугих кућа који се простиру више од дужине фудбалског терена.

Пољопривреда је била главни извор хране. У ирокезном друштву жене су имале посебну улогу. Верује се да су повезане са земљином моћи да створи живот, жене су одлучивале како ће се храна дистрибуирати и имати значајну моћ у пољопривредном друштву.

Жене су такође биле одговорне за одабир сахема за Конфедерацију. Ирокезно друштво било је матрилинеарно када је дошло до брака, породица се преселила у мајчину дугу кућу, а од ње се водило породично порекло.

Ирокезно друштво показало се као најупорнија војна претња са којом ће се европски досељеници суочити. Иако су их освајање и уговор натерали да уступе већи део своје земље, њихово наслеђе остаје. Неки историчари чак приписују неке аспекте структуре нашег сопственог Устава ирокезистичким идејама. In fact, one of America's greatest admirers of the Iroquois was none other than Benjamin Franklin.


5.1.1 Replica of the Hiawatha wampum belt

Imitation wampum belt made of rolled purple and buff colored fimo clay beads and imitation sinew recreating the Hiawatha belt which records when the five nations the Seneca, Cayuga, Onondaga, Oneida, and Mohawk, buried their weapons of war to live in peace.

Replica of the Hiawatha wampum belt, 1990-2010, National Museum of the American Indian, Smithsonian Institution (26/9056)

The Hiawatha Wampum Belt is a symbol of the Peacemaker story. This story tells of the beginning of the Iroquois Confederacy and the creation of the Great Law of Peace.

Before the Peacemaker, the Seneca, Cayuga, Onondaga, Oneida, and Mohawk were constantly at war with each other. The Peacemaker spread a message of unity and peace. The Great Law guides the way that people live. Each group continues to be independent, but they come together to decide on issues that affect the confederacy as a whole.

Wampum belts were symbols of respect that people held at gatherings. They were not worn. Wampum belts are historical records that include important information. What are the images on the wampum belt? How might they relate to the Peacemaker story?

The Iroquois Confederacy, known as Haudenosaunee, includes six independent groups. They live in modern-day northern New York state and on the Canadian border (there is also a Six Nations Reserve in Canada). At the beginning, five nations came together to form the confederacy to end war, maintain peace, and encourage cooperation among the groups. A sixth nation joined the confederacy in the 1700s. Each of the six nations remain independent, but they also have a shared constitution that connects them under the confederacy. The council makes decisions using consensus, guided by the principles of the Great Law of Peace established by the Peacemaker. Encourage students to consider the Peacemaker story and the imagery used on the belt. Why did the Iroquois form the confederacy? How is this history an example of one reason why Native groups formed systems of government?

Explanation of the Hiawatha Wampum Belt: The imagery on the Hiawatha Wampum Belt symbolizes the peacemaking story between the nations. The tree at the center represents the Tree of Peace planted with the Onondaga Nation by the Peacemaker. This is where the nations' leaders meet. The creator of the belt used the longhouse, the traditional rectangular house and ceremonial buildings used by the Iroquois people, as symbols for the other four groups on either side of the Onondaga. The Seneca are the nation farthest west and the Mohawk are the farthest east. The line that connects each group symbolizes peace.


Погледајте видео: History of the United States in 100 Objects -- 17: The Hiawatha Belt (Фебруар 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos