Живот

Теорија култивације

Теорија култивације


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Теорија култивације предлаже да понављано излагање медија с временом утиче на перцепцију друштвене стварности. Изворна од Георга Гербнера 1960-их, ова се теорија најчешће примењује на гледање телевизије и сугерише да честе перцепције стварног света телевизијских гледатеља постају одраз најчешће порука које је измислила телевизија.

Кључни потези: теорија култивације

  • Теорија култивације сугерира да опетовано излагање медијима временом утиче на вјеровања о стварном свијету.
  • Георге Гербнер је израдио теорију култивације 1960-их година као део већег пројекта културних показатеља.
  • Теорија култивације углавном се користила у истраживању телевизије, али новија истраживања су се фокусирала и на друге медије.

Дефиниција и порекло теорије култивације

Када је Георге Гербнер први пут предложио идеју теорије култивације, 1969. године, то је био одговор на традицију истраживања медијских ефеката, која је била усредсређена само на краткорочне ефекте медијске изложености који су се могли наћи у лабораторијском експерименту. Као резултат тога, истраживање ефеката занемарило је утицај дугорочне изложености медијима. Такав утицај би се догодио постепено када се људи током свакодневног живота више пута сусрећу са медијима.

Гербнер је предложио да се временом поновљено излагање медијима гаји у уверењу да се поруке које преносе медији односе на стварни свет. Како се перцепција људи обликује медијским излагањем, тако се обликују и њихова уверења, вредности и ставови.

Када је Гербнер првобитно замишљао теорију култивације, био је део ширег пројекта „културних показатеља“. Пројекат је указао на три области анализе: анализу институционалних процеса, која је истраживала како се медијске поруке формулишу и дистрибуирају; анализа система порука, која је истраживала шта су те поруке преносиле у целини; и култивациона анализа, која је истражила како медијске поруке утичу на начин на који потрошачи медијских порука доживљавају стварни свет. Иако су све три компоненте повезане, научници су најчешће истраживали анализу култивације.

Гербнерове студије посебно су биле посвећене утицају телевизије на гледаоце. Гербнер је вјеровао да је телевизија доминантни медиј из приповиједања у друштву. Његов фокус на телевизији порастао је из неколико претпоставки о медију. Гербнер је телевизију видио као ресурс за најшире дијељене поруке и информације у хисторији. Чак и како су се могућности канала и системи за испоруку ширили, Гербнер је инсистирао да се садржај телевизије концентрише на конзистентан скуп порука. Предложио је да телевизија ограничи избор, јер као масовни медиј телевизија мора да се допадне великој и разноликој публици. Стога, чак и док се програми програмирања шире, образац порука остаје исти. Као резултат, телевизија ће највероватније гајити сличну перцепцију стварности за врло различите људе.

Као што његове претпоставке о телевизији указују, Гербнера није занимао утицај било које поруке или перцепције тих порука од стране појединих гледалаца. Желео је да разуме како широк образац телевизијских порука утиче на јавно знање и утиче на колективну перцепцију.

Средњи светски синдром

Гербнеров првобитни фокус био је на утицај телевизијског насиља на гледаоце. Истраживачи медијских ефеката често проучавају начине на који медијско насиље утиче на агресивно понашање, али Гербнер и његове колеге имали су другачију бригу. Они су предложили да људи који су гледали велики део телевизије постану страхови од света, верујући да су злочин и виктимизација распрострањени.

Истраживање је показало да гледатељи лакшег телевизије имају више поверења и виде свет као мање себичан и опаснији од гледатеља с тешким телевизијским гледатељима. Тај феномен се назива „синдром средњег света“.

Маинстреаминг и резонанца

Како се теорија култивације успоставила, Гербнер и његове колеге су је рафинирали да би боље објаснили утицај медија додавањем идеја о мејнстрим и резонанци у 1970-има. Мејнстриминг се дешава када тешки телевизијски гледаоци који би иначе имали врло различите погледе развијају хомоген поглед на свет. Другим речима, ставови ових дивергентних гледалаца деле заједничку, главну перспективу коју су гајили честим излагањем истим телевизијским порукама.

Резонанца се јавља када је медијска порука појединцу посебно уочљива, јер се некако подудара са искуством гледалаца. То омогућава двоструку дозу поруке која се преноси на телевизији. На пример, телевизијске поруке о насиљу вероватно ће посебно одјекнути за појединца који живи у граду са високом стопом криминала. Између телевизијске поруке и стопе криминала у стварном животу појачаће се ефекти култивације, побољшавајући веровање да је свет застрашујуће и застрашујуће место.

Истраживање

Док је Гербнер фокусирао своје истраживање на измишљену телевизију, у новије време научници су проширили истраживање о култивацији на додатне медије, укључујући видео игре и различите облике телевизије, као што су реалити ТВ. Поред тога, теме које су истражене у истраживању култивације и даље се шире. Студије су укључиле утицај медија на перцепцију породице, сексуалних улога, сексуалности, старења, менталног здравља, животне средине, науке, мањина и бројних других области.

На пример, једна недавна студија истражила је начин на који тешки гледаоци реалити емисија гледају 16 и трудна и Теен Мама уочити тинејџерско родитељство. Истраживачи су открили да су упркос уверењу 'креатора' емисија да ће програми помоћи у спречавању трудноће тинејџера, перцепције тешких гледалаца биле су врло различите. Тешки гледаоци ових емисија веровали су да су мајке тинејџерке „имале завидан квалитет живота, велика примања и укључивале очеве“.

Друго истраживање показало је да телевизија његује материјализам и, резултат тога, људи који гледају више телевизије мање су забринути за околиш. У међувремену, трећа студија је открила да опште гледање телевизије гаји скептицизам према науци. Међутим, с обзиром да се наука понекад на телевизији приказује и као лек, култивирала се и конкурентска перцепција науке као перспективне.

Ове су студије само врх леденог брега. Култивација и даље представља широко проучавано подручје за истраживаче масовне комуникације и медијске психологије.

Критике

Упркос сталној популарности теорије култивације међу истраживачима и истраживачким доказима који подржавају теорију, култивација је критикована из више разлога. На примјер, неки медијски зналци сматрају да се бави култивацијом, јер потрошаче медија третира као темељно пасивне. Усредсређивањем на обрасце медијских порука уместо појединачних одговора на те поруке, култивација занемарује стварно понашање.

Поред тога, Гербнерова и његове колеге у истраживању култивације критизирају је гледање телевизије у целости без икакве бриге због разлика између различитих жанрова или емисија. Овај јединствени фокус произишао је из забринутости култивације према обрасцу порука преко телевизије, а не појединачним порукама специфичних жанрова или емисија. Ипак, недавно су неки научници истражили начин на који одређени жанрови утичу на тешке гледаоце.

Извори

  • Гербнер, Георге. „Анализа култивације: преглед.“ Масовна комуникација и друштво, вол. 1, бр. 3-4, 1998, стр. 175-194. //дои.орг/10.1080/15205436.1998.9677855
  • Гербнер, Георге. „Ка„ Културним показатељима “: анализа система масовних медија у јавним порукама.“ АВ комуникацијски преглед, вол. 17, бр. 2,1969, стр. 137-148. //линк.спрингер.цом/артицле/10.1007/БФ02769102
  • Гербнер, Георге, Ларри Гросс, Мицхаел Морган и Нанци Сигнориелли. „Тхе маинстреаминг“ у Америци: Профил насиља бр. 11. “ Часопис за комуникације, вол. 30, бр. 3, 1980, стр. 10-29. //дои.орг/10.1111/ј.1460-2466.1980.тб01987.к
  • Гилес, Давид. Психологија медија. Палграве Мацмиллан, 2010.
  • Добро, Јеннифер. „Купујемо док не испаднемо? Телевизија, материјализам и ставови о природном окружењу. " Масовна комуникација и друштво, вол. 10, бр. 3, 2007, стр. 365-383. //дои.орг/10.1080/15205430701407165
  • Мартинс, Ницоле и Робин Е. Јенсен. „Веза између програма стварности„ Теен Мом “и веровања тинејџера о родитељству тинејџера.“ Масовна комуникација и друштво, вол. 17, бр. 6, 2014, стр. 830-852. //дои.орг/10.1080/15205436.2013.851701
  • Морган, Мицхаел и Јамес Сханахан. "Држава култивације." Часопис за радиодифузију и електронске медије, вол. 54, бр. 2, 2010, стр. 337-355. //дои.орг/10.1080/08838151003735018
  • Нисбет, Маттхев Ц., Диетрам А. Сцхеуфеле, Јамес Сханахан, Патрициа Мои, Доминикуе Броссард и Бруце В. Левенстеин. „Знање, резервације или обећања? Модел медијских ефеката за јавну перцепцију науке и технологије. “ Комуникацијско истраживање, вол. 29, бр. 5, 2002, стр. 584-608. //дои.орг/10.1177/009365002236196
  • Поттер, В. Јамес. Медиа Еффецтс. Саге, 2012.
  • Схрум, Л. Ј. „Теорија култивације: ефекти и основни процеси“. Међународна енциклопедија медијских ефекатауредили Патрицк Росслер, Цинтхиа А. Хоффнер и Лиесбет ван Зоонен. Јохн Вилеи & Сонс, 2017, стр. 1-12. //дои.орг/10.1002/9781118783764.вбиеме0040


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos