Нова

Францис Бацон

Францис Бацон


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Францис Бацон, син Сир Ницхоласа Бацона и његове друге супруге, Анне Цооке Бацон, рођен је 22. јануара 1561. у Иорк Хоусеу у Странду у Лондону. Његов отац је био лорд чувар Великог печата под краљицом Елизабетом. Његова мајка је била ћерка сер Антхони Цоокеа, тутора Едварда ВИ. (1)

Бекон је већину свог детињства провео са старијим братом, Ентонијем Беконом, у породичној кући у Горхамбури Хоусеу, у близини Ст Албанс -а. Његова мајка која је течно говорила грчки и латински, као и италијански и француски језик, имала је важну улогу у његовом образовању. Његово школовање није укључивало само хришћанско учење, већ и темељну обуку класика. (2)

Антхони и Францис (који су тек напунили дванаест година) пошли су на Тринити Цоллеге 5. априла 1573. Описали су га као "академски прерано дете". (3) Браћа су стављена под лично старатељство учитеља, др Јохна Вхитгифта, будућег надбискупа Цантербурија. (4) Према извештајима које је водио Вхитгифт, купио је за употребу браће Бацон главне класичне текстове и коментаре. Ово је укључивало Илијада, Платон и Аристотел, Цицеронова реторичка дјела, Демостенове беседе... као и историје Ливија, Салустија и Ксенофонта ". (5) Бекон се касније жалио на своје време на универзитету јер је било" неплодно стварање дела за добробит живота човека ". (6) )

Бекон је напустио Универзитет Кембриџ у децембру 1575. Следеће године придружио се Греи'с Инну. Неколико месеци касније, Францис је отишао у иностранство са сер Амиас Паулет -ом, енглеским амбасадором у Паризу. Следеће три године посетио је Италију и Шпанију. Током својих путовања, Бацон је проучавао језике и грађанско право док је обављао рутинске дипломатске послове за Францис Валсингхам, Виллиам Цецил и Роберт Дудлеи.

Према његовом првом биографу Пјеру Амбоазу, „Бекон је провео неколико година своје младости на путовањима, како би исполирао своју духовитост и обликовао свој суд, позивајући се на праксу странаца. Француска, Италија и Шпанија, као земље највише цивилизације, били су они на које га је та радозналост привукла. Пошто је видео да му је суђено да једног дана држи у рукама кормило Краљевства, није гледао само крајолик и одећу различитих народа ... већ је узео у обзир различите врсте власти, предности и мане сваке од њих, и свега, чије разумевање би требало да одговара човеку да управља? " (7)

Анне Бацон је била присталица пуританског проповедника Тхомаса Цартвригхта. Као што је Рогер Лоцкиер истакао: "Цартвригхт, који је био тек у средњим тридесетима, представљао је нову генерацију елизабетанских пуританаца, који су постигнућа својих претходника узимали здраво за готово и желели да напредују са позиција које су утврдили. Цартвригхт изјавио да је структура Енглеске цркве у супротности са оном која је прописана Светим писмом, и да је исправан модел онај који је Цалвин успоставио у Женеви. Свака скупштина би у првом степену требала изабрати своје министре, а контролу над Црквом треба имати у рукама локалног презбитерија, који су чинили министар и старешине конгрегације. Власт надбискупа и бискупа није имала утемељење у Библији, па је стога била неприхватљива. Цартвригхтова дефиниција подигла је пуритански покрет из његове опсесије детаљима и бацио изазов који успостављена Црква никако није могла занемарити. " (8)

Смрт његовог оца, Сир Ницхолас Бацон, приморала га је да се врати у Енглеску. Паулет је представио уводно писмо краљици Елизабети у којем се каже да ће се "показати као врло способан и довољан поданик да учини њеном височанству добре и прихватљиве услуге ... ако му Бог да живот". (9) Ово се односило на чињеницу да је у том периоду често био болестан.

Упркос Паулетовом писму, није успео да пронађе посао са краљицом иако је описиван као "геније". Писао је свом ујаку Виллиаму Цецилу, лорд -ризничару, тражећи од њега да краљици упути молбу за владино место. Очигледно је одбио да то учини. (10) Тврдило се да није желео да његовог сина Роберта Цецила, "паметног, од оца вољеног и грбавог", заклони веома талентовани Бекон. (11)

Францис Бацон је постао адвокат. Позајмивши новац, Бекон се задужио. Његов приход је допуњен донацијом његове мајке Лади Анне Бацон из властелинства Маркс у Ессеку која је генерисала закупнину од 46 фунти. Примљен је у адвокатску комору као адвокат у јуну 1582. Бекон је постао посланик Мелцомбе Регис.

У Доњем дому је показивао знаке наклоности пуританству и често је присуствовао проповедима Валтера Траверса. До 1584. Бекон је, заједно са многим кључним личностима у политичкој нацији, био узнемирен и уоченом растућом католичком претњом и потискивањем пуританског свештенства од стране енглеске цркве. Роберт Лацеи је прокоментарисао: "Дискретан хомосексуалац, није имао интимне пријатеље осим лепих дечака које је ретко држао дуго, али је свуда заслужио поштовање због свог мукотрпног рада и пажње према детаљима." (12)

Беконов главни непријатељ био је његов бивши тутор, др Јохн Вхитгифт, који је водио анти-пуританску кампању. У памфлету који је написао Бекон. "Он је оштро критиковао католике унутар и изван Енглеске и дао подршку пуританском циљу. Али, његов аргумент је био укорен у снажно политички израз. Он се позвао на" све државне разлоге "и на пример" најмудријег, најполитичнијег " , и имања са најбољим управљањем ". Јер опасност унутар краљице треба да учини све што је могуће да ојача протестантизам, углавном кроз промовисање проповедања и школовања, јер се сва њена" сила, снага и моћ "састојала од њених протестантских поданика." (13)

Францис Бацон предложио је краљици Елизабети да следи политику верске толеранције. Пхилиппа Јонес је тврдила: „Францис је написао дугачак извештај о ситуацији краљици, сугеришући да би се могло постићи више ако би се ублажиле казне против католика, чиме би се уклонили неки узроци њиховог незадовољства и искушења да се придруже било каквим издајничким сплеткама. . " (14)

Францис Бацон је био запослен код енглеског шпијуна, сер Францис Валсингхама, да истражује енглеске католике. У парламенту који се састао у зиму 1586–7. Бацон се залагао за погубљење Марије, краљице Шкотске, и именован је у одбор именован за састављање петиције за њено погубљење. У августу 1588. године, Бекон је именован у владин одбор који је у затвору испитивао тужиоце, а неколико месеци касније, у децембру 1588. године, именован је у одбор адвоката који је требало да прегледа постојеће статуте. (15)

Бацон се зближио са Робертом Девереуком, другим грофом од Ессека 1592. (16) Био је један од најважнијих савјетника краљице Елизабете и од смрти Валсингхама преузео је команду над обавјештајном службом. (17) Ессек је био импресиониран Бацон -ом и одлучио је да регрутује њега и његовог брата, Антхони Бацон -а. Ессеков биограф, Роберт Лацеи, истакао је: „У пролеће 1592. Ессек и браћа Бацон нашли су се изван цитаделе стварне политичке моћи: али поседујући између себе интелигенцију, индустрију, контакте, богатство и педигре Прича у наредних шест година је прича о томе како су између њих учинили управо то и исклесали за себе позицију потенцијално снажне. " (18)

Мушкарци су удружили снаге у развијању случаја против Родерига Лопеза, личног лекара краљице Елизабете. Као што је Анна Вхителоцк истакла: "Као краљичин лекар, Лопез је имала двоструки задатак: очување краљичиног тела у њеној спаваћој соби. Елизабетх му се допала и веровала му је и доделила му драгоцени услов: монопол за увоз семена аниса и других биље неопходно за лондонске апотекаре. " (19)

Ако вам је овај чланак користан, слободно га поделите на веб локацијама попут Реддита. Можете пратити Јохна Симкина на Твиттер -у, Гоогле+ и Фацебоок -у или се претплатити на наш месечни билтен.

Ессек је затражио од Тхомаса Пхелиппеса да истражи Лопеза. Открио је тајну преписку између Естевао Ферреира да Гама и грофа Фуентеса у шпанској Холандији. Уследило је хапшење Лопезовог курира Гомеза д'Авила. Када је испитиван, умешао је Лопеза. Пхелиппес је такође открио писмо у којем се наводи: "Краљ Шпаније је добио три Португалца да убију њено величанство и још три да убију француског краља". (20)

28. јануара 1594., Ессек је написао писмо Антхонију Бацону: "Открио сам најопаснију и очајничку издају. Тачка завјере била је смрт њеног величанства. Џелат је требао бити доктор Лопез. Начин отрова. Ово имам па је уследило тако да ћу то учинити јасним као подневни дан. " (21)

Ессек је запослио Францис Бацон -а да напише доказе против Родерига Лопеза, а то је против њега кориштено на суђењу. Сир Едвард Цоке, државни тужилац, отворио је суђење тврдећи да су језуитски свештеници завели Лопеза и његове сараднике са великом наградом да убију краљицу "убеђени да је то славно и заслужно и да ако умру у акцији , они ће наследити небо и бити канонизовани као свеци “. Истакао је да је Лопез била "заклети слуга њеног величанства, награђен и напредан са многим кнежевским услугама, коришћен на посебним кредитним местима, дозвољавао често приступ њеној личности, па се није сумњало ... Овај Лопез, издајник који је убио и јеврејски доктор је више од самог Јуде преузео тровање, што је била завера опаснија, опаснија и одвратнија од свих претходних. " (22)

Цоца -Цола је нагласила тајни јудаизам тројице мушкараца и сви су осуђени за велеиздају и осуђени на вјешање, извлачење и четвртину. (23) Међутим, краљица је и даље сумњала у кривицу свог лекара и одлагала је давање одобрења потребног за извршење смртних казни. Виллиам Цецил је желео да осигура да Лопез буде погубљен како би се заштитио од могуће истраге. "Са Цецилове тачке гледишта, Лопез је знао превише и зато је морао да се ућутка". (24) Родериго Лопез, Мануел Луис Тиноцо и Естевао Ферреира да Гама погубљени су у Тибурну 7. јуна 1594. године.

Ессек је краљици Елизабети предложио да Францис Бацон постане њен главни тужилац. Међутим, његово понашање у Доњем дому показало је да неће аутоматски подржати владину политику. Бекон се противио додатним порезима потребним за извођење будућих војних акција. Тврдио је да би овај предложени нови порез изазвао економске проблеме за његове бираче: "Господа морају продати свој тањир, а пољопривредници своје мједене посуде да ће ово бити плаћено. А што се нас тиче, ми смо овдје да претражимо ране царства и да им се не одере кожа “. (25)

Бекон је предложио да се наплата овог пореза распореди на шест уместо на четири године. Ово је довело Бекона у сукоб са Робертом Цецилом и другим министрима круне. Када је у наредних неколико месеци Бекон покушао да себи обезбеди „владину канцеларију од значаја и профита“, он је „оштро одбијен“. Као што је Роберт Лацеи, аутор књиге Роберт, гроф од Ессека (1971) је истакао: "Говор који је имао за циљ само да изазове неугодност у Цецилима узнемирио је и краљицу." (26)

Краљица Елизабета рекла је Вилијаму Сесилу да мисли да је Бекон "крив више од било кога у парламенту". Чим га је Цецил обавестио о краљичином бесу, Бекон је покушао да оправда његов говор. "Начин мог говора", рекао је свом ујаку, "најочигледније је показао да сам говорио једноставно и само да бих задовољио своју савест, а не било каквом предношћу или политиком да поколебам ствар". Изражавајући своје искрено мишљење, Бекон је једноставно настојао да означи своју "дужност и ревност према њеном величанству и њеној служби".

Схвативши да је погрешно израчунао утицај који би његови говори имали на краљицу, рекао је Роберту Девереуку, грофу од Ессека, да ће се „повући са неколико мушкараца у Кембриџ, и тамо провести живот у мојим студијама и размишљањима, без освртање". До таквог пензионисања није дошло. У јулу 1594. краљица је учинила Бекона једним од својих учених саветника и он је био запослен у неколико правних случајева. (27)

У јануару 1597. објављен је Францис Бацон Есеји. Тврдило се да је то била „најреволуционарнија мала књига која је до тада напустила енглеску штампарију ... Беконова Есеји били савршена уметност, значајна не само по себи, већ и у контексту енглеске прозе, рођена је њиховим објављивањем. "(28) Хенри Халлам, аутор Увод у књижевност Европе у петнаестом, шеснаестом и седамнаестом веку (1854) слаже се с тим и написао је да су "дубљи и дискриминиранији него било који ранији, или скоро сваки каснији, рад на енглеском језику". (29)

Бекон се бавио разним темама. Ово је укључивало врло контроверзна питања, попут религије и демократије: "Монархија, у којој уопће нема племства, увијек је чиста и апсолутна тиранија; попут оне Турака. Јер племство покушава суверенитет и привлачи очи људи, донекле изван краљевске линије. Али за демократије, то им не треба; и обично су тиши и мање подложни побуни, него тамо где има узвишења племића ... Добро је кад племићи нису превелики ни за суверенитет ни за правду; а ипак одржан на тој висини, с обзиром на то да се безобразлук инфериорних може сломити на њих, пре него што се то догоди пребрзо на величанство краљева. Бројно племство изазива сиромаштво и непријатности у држави; јер то је додатни трошак; а осим тога, будући да је нужно, многи племићи с временом падају у богатство, то ствара неку врсту несразмјера, између части и средстава. "

Бекон се такође бавио личнијим питањима као што су пријатељство и родитељство: "Радости родитеља су тајне; као и њихове туге и страхови. Не могу изговорити једно; нити неће изговорити друго. Деца заслађују труд; али они чине несреће су још горче. Они повећавају бриге о животу; али ублажавају сећање на смрт. Вечност по генерацијама је заједничка за звери; али сећање, заслуге и племенита дела припадају људима. И сигурно ће човек видети најплеменитије дела и темељи су настали од људи без деце; који су покушали да изразе слике свог ума, где су њихова тела заказала. Дакле, брига о потомству највише је у њима, који немају потомство. Они који су први подизачи њихове куће су најпопустљивије према својој деци; посматрајући их као наставак, не само своје врсте, већ и њиховог посла; па тако и деца и створења. " (30)

У овом есеју Францис Бацон је открио своја осећања о томе да је најмлађе дете и тајни хомосексуалац. (31) "Разлика у наклоности родитеља према њиховом више деце много је пута неједнака; а понекад и недостојна; нарочито у мајкама; како каже Соломон: Мудар син радује оца, али неблагодарни син посрами мајку. А човек ће видети, где има кућа пуна деце, један или два од најстаријих поштованих, а најмлађи су постали безобразни; али усред, неки који су као да су заборављени, који се, међутим, много пута ипак покажу најбољим. Нелибералност родитеља, у односу на њихову децу, штетна је грешка; чини их подложнима; упознаје их са сменама; тера их да се сврставају у злобно друштво; и тера их да више претерују када их има у изобиљу. И зато је доказ најбољи, када мушкарци задржавају свој ауторитет према деци, али не и своју ташну. Мушкарци имају глуп начин (и родитељи и учитељи и слуге) у стварању и узгоју имитације међу браћом, током детињства, која се много пута сређује с раздором када су мушкарци, и узнемиравају породице “. (32)

Након успешног напада на шпанску морнарицу у Кадизу, Беконов покровитељ Роберт Девереук, други гроф од Ессека, имао је горуће неслагање са краљицом Елизабетом. Била је бесна на Есекса јер је дао плен из Кадиса његовим људима. Наредила је Виллиаму Цецилу да спроведе истрагу о Ессековом вођењу кампање. На крају је ослобођен неспособности, али се тврдило да му Елизабетх никада није опростила његове поступке. (33) Ессек се надао да ће бити именован на престижно и уносно место управника Судског суда. Према Рогеру Лоцкиеру, краљица је одбила да му да оно што жели јер је "имала неповерење у његову популарност и такође се згражала над владарским начином на који је он тврдио да напредује." (34)

У фебруару 1597. године Францис Бацон је одлучио да је Ессек опасан човек с којим се може повезати и написао је Виллиаму Цецилу извињавајући се за посао који је у прошлости обављао у Ессеково име, а који је могао бити супротан Цецил -овом: „На исти скроман начин молите се вашем господству да опрости моје грешке, а не да ми приписује грешке било које друге ... већ да ме замисли као човека који свакодневно профитира на дужности. " (35)

Ово је био разуман потез јер је 7. фебруара 1601. Ессек посетила делегација Приви Цоунцил -а и оптужила га за одржавање незаконитих окупљања и утврђивање његове куће. У страху од хапшења и погубљења, делегацију је ставио под оружану стражу у своју библиотеку, а следећег дана је са групом од две стотине добро наоружаних пријатеља и следбеника кренуо у град. Ессек је позвао становнике Лондона да му се придруже против снага које су пријетиле краљици и земљи. Ово је укључивало Роберта Цецила и Валтера Ралеигх -а. Тврдио је да ће га непријатељи убити и да ће "енглеска круна" бити продата Шпанији. (36)

На Лудгате Хиллу његову групу људи, међу којима је био и очух, Сир Цхристопхер Блоунт, дочекала је чета војника. Како су се његови следбеници разишли, неколико људи је убијено, а Блоунт је тешко рањен. (37) Ессек и око 50 људи успели су да побегну, али када се покушао вратити у Ессек Хоусе нашао га је окружен краљичиним војницима. Есекс се предао и био је затворен у лондонском Тауеру. (38)

19. фебруара 1601. Ессеку и неким његовим људима суђено је у Вестминстер Халлу. Био је оптужен да је планирао да краљици одузме круну и живот, као и да је подстакао Лондончане на побуну. Ессек је протестовао да "никада није пожелео зло свом суверену". Тврдио је да је пуч само имао за циљ да Ессеку обезбеди приступ краљици ". Веровао је да ће, ако успе да стекне аудијенцију код Елизабете, а она је чула његове притужбе, бити враћен у њену корист. Ессек је проглашен кривим издаје и погубљен је 25. фебруара. (39)

На последњем елизабетанском парламенту, који се састао у октобру 1601. године, Бекон је седео за Ипсвич. Подржао је предлог о субвенцијама од четири субвенције и нагласио да сиромашни, као и богати, треба да дају свој допринос. То га је довело у сукоб са Валтером Ралеигхом. Бекон је такође инсистирао да парламент, као и прикупљање новца, мора усвојити законе. Он је донео предлог закона "против злоупотреба пондера и мера" и рекао "за укидање сувишних закона".

Бацон и Ралеигх су се такође расправљали један против другог у расправи о обнављању Статута о обради земље. Бекон је бранио закон који је донео да се земљиште претворено у пашњаке треба вратити на обраду тла, истичући да је „земљорадник“, будући да је „јак и издржљив човек“, постао најбољи војник. Ралеигх је одговорио да је "будући да све нације обилују кукурузом" најбоље "поставити га на слободу и оставити сваког човека слободним, што је жеља правог Енглеза". Беконово мишљење, које је добило подршку од свог рођака Роберта Цецила, преовладало је. (40)

Краљица Елизабета је умрла 24. марта 1603. Наслеђе Јакова И довело је Бекона у већу корист. Одликован је витезом 1603. Следеће године, Бекон се оженио Алисом Барнхам, четрнаестогодишњом ћерком добро повезаног лондонског трговца Бенедикта Барнама. Према Роберту Лацеију, "тек у време Јаковљеве владавине постигао је узвишеност за коју је увек био спреман да жртвује толико самопоштовања". (41)

1603. Бацон је такођер објавио кратку расправу о предложеној унији између Енглеске и Шкотске под насловом Кратки говор који се дотиче срећне уније Краљевина Енглеске и Шкотске. Ово је било дело пропаганде у име краља. Приватно, Бацон је сумњао, мислећи да је краљ "пожурио у мешавину и краљевстава и нација, можда брже него што ће политика згодно поднети", али је у целини у потпуности подржао унију. Писао је о важности уједињења "ове две моћне и ратоборне нације Енглеске и Шкотске у једно краљевство". (42)

У октобру 1605. објавио је своју прву филозофску књигу, Напредовање учења. Рад је био општи преглед савременог стања људског знања, идентификовање његових недостатака и пружање Беконових широких предлога за побољшање. Рогер Лоцкиер, аутор књиге Тудор и Стуарт Британија (1985) је тврдио да је Бекон прва велика енглеска личност у научној револуцији. "Францис Бацон ... себе је учинио пропагатором научне методе и непрестано је позивао на потребу за експериментима и истраживањем. Висока позиција коју је имао и слава његовог имена чинили су склониште иза којег су испитивачки мушкарци могли да наставе своја истраживања, а слобода дата научним спекулацијама у Енглеској може објаснити чињеницу да је Лондон до краја седамнаестог века постао престоница научног, али и комерцијалног света.Бацонова се надала да ће се образовати академије где би научници могли размењивати информације, јер је он препознали су највећи значај комуникација за ширење знања “. (43)

Францис Бацон био је на важним дужностима генералног тужиоца (1607), државног тужиоца (1613) и лорда канцелара (1618). 1620. објавио је Новум Органум Сциентиарум (Нови инструмент науке). У књизи је тврдио: "Наука коју поседујемо долази највећим делом од Грка. Али из свих ових система Грка и њихових разграната кроз одређене науке, тешко да се након толико година може извести један експеримент који тежи да олакша и побољша стање човека. " (44)

Маттхев Сиед сматра да је то била "заиста поражавајућа процена" јер је сугерисао да од Грка није дошло до научног напретка. "Учење ране цркве доведено је заједно са филозофијом Аристотела (који је уздигнут до поштованог ауторитета) како би се створио нови, свети поглед на свет. Све што је у супротности са хришћанским учењем сматрало се богохулним. Незадовољници су објављени." (45)

1621. Парламент га је опозивао због подмићивања и корупције. (46) Тек од петнаестог века у парламенту није збачен велики крунски официр. Очекивао је да ће Бекон бити заштићен од Јамеса И, али је рекао "Лордовима да, иако би требали наставити са дужном пажњом, не би требали скрушено доносити пресуде тамо гдје су нашли добар разлог". Кад је чуо да је то мишљење краља, признао је своју кривицу. (47)

Бекон је кажњен са 40.000 фунти и „затвором по краљевом вољи“. Такође му је било забрањено обављање било које службе или запослења у држави и забрањено му је да седи у парламенту или да се налази на ивици суда (12 миља). Казна никада није наплаћена, а његов затвор у лондонском Тауеру трајао је само три дана. (48)

Францис Бацон, умро је 9. априла 1626. у 65. години.

Тон међу људима из последњег Елизабетиног круга био је гласне самопотврде, вариран од страственог осећаја злоупотребе, што је представљало озбиљну трагедију, ако су њихове материјалне амбиције одложене или осујећене. То се посебно догодило у Ралеигху и Ессеку, а дискретније изражено пронађено је у трећој фракцији, два сина покојног лорда Чувара, Антонија и Францис Бацон -а. Један је био изузетно способан, а други геније, али њихов стриц по удаји, лорд Бурлеигх, није их унапредио. Лорд благајник је желео да задржи све бенефиције за свог сина Роберта Цецила, паметног, изузетно вољеног од свог оца и грбавог. Овај други је био изразито разборит и добро се понашао; остали су гледали краљицу као изгладнели пси и режали ако је некоме нешто дала.

Разумним подмићивањем и ласкањем купљено му је место за Мелцомбе у Дорсету за парламент 1584. године, а 1586. заступао је Таунтон. Био је члан једног од одбора који је требао разрадити детаље о посебном финансијском "доброчинству" како би помогао краљици у врхунцу кризе са Шпанијом, а т589 је седео у другом одбору који је саставио одредбе за двоструке субвенције за покривање трошкова реорганизације националне одбране против могућности друге Армаде.

Дискретан хомосексуалац, није имао интимне пријатеље осим лепих дечака које је ретко задржавао, али је свуда заслужио поштовање за свој мукотрпан рад и пажњу на детаље. Био је то прецизан одраз елизабетанског друштва да је 1592. године, након више од десет година напорног рада и помно примењене интелигенције, највећа срећа Френсиса Бекона била то што је постао ангажовани чувар грофа који му је бескрајно инфериоран у духовитости и девет година млађи, али које су наслеђе, леп изглед, очух и три изузетне војне ескападе учинили једним од највећих у земљи.

И то је била срећа младог грофа што се вратио из Француске да упозна не само Френсиса Бекона, већ и његовог још интелигентнијег и свакако лојалнијег старијег брата, Антхонија. Антхони је 1573. био у Тројству са Фрањом, а такође је отишао у иностранство да научи замршености дипломатске службе. Али када им је отац умро 1579. године, Антхони је одлучио да остане на континенту. Два брата је стари сер Ницхолас поверио на чување великом лорду Бургхлеиу чија је жена Милдред била њихова тетка - сестра њихове мајке. Па ипак, Бургхлеи је све Антхонијеве молбе за помоћ поздравио "поштеним речима, без показивања праве љубазности". Па док се Францис морао борити за живот у Греи'с Инну, Антхони је лутао европским судовима као слободни шпијунски учењак. Послао је назад обавјештајне извјештаје о дипломатским кретањима Сир Францису Валсингхаму у Лондону, а покупио је додатни новац као секретар и савјетник који је могао владати разним језицима и све се шири круг контаката.

Иако је био узнемирен слабим очима, гихтом и каменом од којег је живио, а када је на радост Франциса и његове мајке одлучио да се врати у Енглеску рано 1592. године, био је успјешно и вриједно богатство за сваког дворјанина са озбиљним политичким амбицијама . Неизвесно је како су се Ессек и браћа Бацон окупили у овом критичном тренутку у свим својим каријерама. Францис и Ессек су се вероватно већ срели. И цео тројац је имао везе са лордом Бургхлеи-ом које је старац у различито време нежно, али чврсто одбијао да претвори у обавезе: два брата без титуле и помало интелигентна браћа нису имала много да понуде човеку обдареном свом потребном интелигенцијом : и гроф од Ессека био је исувише очигледно везан за леицестер, да би очекивао успјех у покушајима да се дружи са фракцијом лорда Бургхлеија. Осим тога, Бургхлеи је имао властитог сина Роберта којег је дотјеривао за будућу функцију.

Тако су се у пролеће 1592. Ессек и браћа Бацон нашли изван каштела стварне политичке моћи: али међу собом су имали интелигенцију, индустрију, контакте, богатство и педигре који су им били потребни за присилни улазак. Прича о наредних шест година је прича о томе како су између њих учинили управо то и исцртали за себе позицију потенцијално огромне моћи: и причу о три године које су уследиле - које су окончане приватним погубљењем у лондонском Тауеру - прича је о томе како је гроф од Есекса одбацио све оно што су њих тројица тако вешто постигли.

Г. Бацон је провео неколико година своје младости на путовањима, како би исполирао своју духовитост и обликовао свој суд, позивајући се на праксу странаца. Француска, Италија и Шпанија, као земље највише цивилизације, биле су оне на које га је та радозналост привукла. али је узео у обзир различите врсте власти, предности и мане сваке од њих, и свега, чије разумевање би требало да одговара човеку да управља?

Говорит ћемо о племенитости, прво као дијелу имања, затим као стању одређених особа. Монархија, у којој уопште нема племства, увек је чиста и апсолутна тиранија; као оно Турчина. Али демократијама то не треба; и обично су тиши и мање подложни побуни, него тамо где има узвишења племића. Јер су мушке очи упрте у посао, а не у особе; или ако се ради о особама, то је најбоље ради посла, а не ради застава и родовника. Видимо да Свитзерси добро трају, без обзира на њихову различитост вјере и кантона. Јер корисност је њихова веза, а не поштовање. Уједињене провинције Доњих земаља, у својој влади, бриљирају; јер тамо где постоји једнакост, консултације су индиферентније, а плаћања и признања веселији. Велико и моћно племство, додаје величанство монарху, али умањује моћ; и улаже живот и дух у људе, али им доноси богатство. Бројно племство изазива сиромаштво и непријатности у држави; јер је то додатни трошак; а осим тога, из нужде је да многи племићи временом падну у богатство, то ствара неку врсту диспропорције, између части и средстава.

Што се тиче племства посебно; часна је ствар видети древни дворац или зграду, не распаднуту; или да видите лепо дрво, здраво и савршено. Колико више, гледати древну племићку породицу, која је стајала насупрот таласима и временским непогодама! Јер ново племство је само чин моћи, али је древно племство чин времена. Они који су први уздигнути у племство, обично су честитији, али мање невини, од својих потомака; јер ретко долази до успона, већ мешавином добрих и злих уметности. Али то је разум, сећање на њихове врлине остаје њиховом потомству, а њихове грешке умиру саме са собом. Племенитост рођења обично јењава индустрију; а ко није марљив, завиди му. Осим тога, племените особе не могу ићи много више; а онај ко стоји, кад други устану, тешко може избећи покрете зависти. С друге стране, племство гаси пасивну завист према другима, према њима; јер су у поседу части. Свакако, краљеви који имају способне људе из свог племства, наћи ће их лакше у запошљавању и боље ће ући у њихов посао; јер се људи природно сагињу према њима, као рођени на неки начин да заповедају.

Радости родитеља су тајне; па тако и њихове туге и страхови. Они који први подижу своје куће, најпопустљивији су према својој деци; посматрајући их као наставак, не само своје врсте, већ и њиховог дела; и тако и деца и створења.

Разлика у наклоности родитеља према њиховом више деце много пута је неједнака; а понекад и недостојно; нарочито код мајки; као што каже Соломон: Мудар син радује оца, а неблагодарни син посрами мајку. Мушкарци имају глуп начин (и родитељи и учитељи и слуге) у стварању и узгоју имитације међу браћом, током детињства, која се много пута среће са нескладом када су мушкарци, и узнемирава породице. Италијани не праве велику разлику између деце, нећака или блиских сродника; али нека буду из груде, није им стало иако не пролазе кроз своје тело. Истина, у природи је то слична ствар; утолико што видимо нећака понекад више личи на ујака или сродника него на свог родитеља; како се крв дешава. Нека родитељи одаберу вријеме, занимања и курсеве за које дјеца мисле да би их требали похађати; јер су тада најфлексибилнији; и нека се не примењују превише на расположење своје деце, јер мисле да ће се најбоље потрудити око тога, чему највише сметају. Истина је, ако је наклоност или склоност деце изузетна, онда је добро то не прећи; али генерално је правило добро ... Млађа браћа су обично срећна, али ретко или никада тамо где су старији разбаштињени.

Прва велика енглеска личност у научној револуцији, међутим, није била научник практичар. Францис Бацон, угледни адвокат који је постао лорд канцелар Јакова И, учинио се пропагатором научне методе и непрестано је позивао на потребу експеримената и истраживања. Бекон се надао да ће се образовати академије на којима ће научници размењивати информације, јер је препознао изузетну важност комуникације за ширење знања. Ниједна таква академија није основана за његовог живота, али га је Краљевско друштво признало за свог духовног оснивача, а његова слика се појављује поред бисте Карла ИИ у њеној званичној историји.

Све боје се слажу у мраку.

Новац је попут стајског ђубрива, од мале користи осим ако се расипа.

Ко год ужива у самоћи, или је дивља звер или бог.

Нада је добар доручак, али је лоша вечера.

Живети је као љубав. Сви разлози су против тога и сви здрави инстинкти за то.

Никада нећу бити старац. За мене је старост увек 15 година старија од мене.

Знање је моћ.

Мале количине филозофије воде до атеизма, али веће количине нас враћају Богу.

Супруге су љубавнице младића, пратиоци средњих година и старачке сестре.

Нема поређења између онога што се губи неуспехом и онога што се губи ако се не покуша.

Ко много пропитује, научиће много и много ће задржати.

Ако не одржимо правду, правда нас неће одржати.

Неке књиге треба кушати, друге прогутати, а неке мало жвакати и пробавити.

Најгора самоћа је немати права пријатељства.

Људи обично размишљају према својим склоностима, говоре у складу са својим учењем и укорењеним мишљењима, али се углавном понашају према обичајима.

Не верујем да се било који човек плаши смрти, већ само мождани удар.

Хенри ВИИИ (Коментар одговора)

Хенрик ВИИ: Мудар или зао владар? (Одговор на коментар)

Ханс Холбеин и Хенри ВИИИ (Коментар одговора)

Брак принца Артура и Катарине Арагонске (коментар на одговор)

Хенри ВИИИ и Ана од Клева (коментар на одговор)

Да ли је краљица Цатхерине Ховард крива за издају? (Одговор на коментар)

Анне Болеин - Религиозна реформаторка (коментар на одговор)

Да ли је Анне Болеин имала шест прстију на десној руци? Студија из католичке пропаганде (коментар на одговор)

Зашто су жене биле непријатељски настројене према браку Хенрија ВИИИ са Анне Болеин? (Одговор на коментар)

Цатхерине Парр анд Вомен’с Ригхтс (Одговор на коментар)

Жене, политика и Хенри ВИИИ (коментар на одговор)

Историчари и романописци о Тхомасу Цромвеллу (Коментар одговора)

Мартин Лутхер и Тхомас Мунтзер (Коментар одговора)

Мартин Лутер и Хитлеров антисемитизам (Одговор на коментар)

Мартин Лутер и реформација (коментар на одговор)

Марија Тудор и јеретици (коментар на одговор)

Јоан Боцхер - Анабаптист (коментар на одговор)

Анне Аскев - Бурнт ат тхе Стаке (коментар на одговор)

Елизабетх Бартон и Хенри ВИИИ (Коментар одговора)

Егзекуција Маргарет Цхеинеи (коментар на одговор)

Роберт Аске (Одговор на коментар)

Распуштање манастира (Одговор на коментар)

Ходочашће милости (коментар на одговор)

Сиромаштво у Тудор Енглеској (Одговор на коментар)

Зашто се краљица Елизабета није удала? (Одговор на коментар)

Францис Валсингхам - Кодови и разбијање шифри (коментар на одговор)

Сир Тхомас Море: Светац или грешник? (Одговор на коментар)

Уметност и верска пропаганда Ханса Холбеина (коментар на одговор)

1517 Првомајски нереди: Како историчари знају шта се догодило? (Одговор на коментар)

(1) Маркку Пелтонен, Францис Бацон: Оксфордски речник националне биографије (2004-2014)

(2) Линне Магнуссон, Анне Бацон: Оксфордски речник националне биографије (2004-2014)

(3) Пхилиппа Јонес, Елизабетх: Виргин Куеен (2010) страна 236

(4) Лин Магнуссон, Анне Бацон: Оксфордски речник националне биографије (2004-2014)

(5) Маркку Пелтонен, Францис Бацон: Оксфордски речник националне биографије (2004-2014)

(6) Рогер Лоцкиер, Тудор и Стуарт Британија (1985) страна 129

(7) Пиерре Амбоисе, Живот Францис Бацон (1631)

(8) Рогер Лоцкиер, Тудор и Стуарт Британија (1985) страна 153

(9) Сир Амиас Паулет, писмо краљици Елизабети (март 1579)

(10) Роберт Лејси, Роберт, гроф од Ессека (1971) страна 94

(11) Пхилиппа Јонес, Елизабетх: Виргин Куеен (2010) страна 238

(12) Роберт Лејси, Роберт, гроф од Ессека (1971) страна 94

(13) Елизабетх Јенкинс, Елизабета Велика (1958) страна 291

(14) Маркку Пелтонен, Францис Бацон: Оксфордски речник националне биографије (2004-2014)

(15) Пхилиппа Јонес, Елизабетх: Виргин Куеен (2010) страна 239

(16) Маркку Пелтонен, Францис Бацон: Оксфордски речник националне биографије (2004-2014)

(17) Петер Ацкроид, Тудорс (2012) страна 447

(18) Роберт Лејси, Роберт, гроф од Ессека (1971) страна 95

(19) Анна Вхителоцк, Елизабетх'с Бедфелловс: Интимате Хистори оф тхе Куеен'с Цоурт (2013) страница 278

(20) Едгар Самуел, Родериго Лопез: Оксфордски речник националне биографије (2004-2014)

(21) Роберт Девереук, гроф од Ессека, писмо Антхонију Бацону (28. јануар 1594)

(22) Сир Едвард Цоке, говор на суђењу Родеригу ​​Лопезу (фебруар 1594)

(23) Едгар Самуел, Родериго Лопез: Оксфордски речник националне биографије (2004-2014)

(24) Анна Вхителоцк, Елизабетх'с Бедфелловс: Интимате Хистори оф тхе Куеен'с Цоурт (2013) страница 281

(25) Маркку Пелтонен, Францис Бацон: Оксфордски речник националне биографије (2004-2014)

(26) Роберт Лејси, Роберт, гроф од Ессека (1971) страна 105

(27) Маркку Пелтонен, Францис Бацон: Оксфордски речник националне биографије (2004-2014)

(28) Роберт Лејси, Роберт, гроф од Ессека (1971) страна 175

(29) Хенри Халам, Увод у књижевност Европе у петнаестом, шеснаестом и седамнаестом веку (1854) страна 514

(30) Френсис Бекон, Есеји: О племенитости (1597)

(31) Роберт Лејси, Роберт, гроф од Ессека (1971) страна 95

(32) Францис Бацон, Есеји: О родитељима (1597)

(33) Анна Вхителоцк, Елизабетх'с Бедфелловс: Интимате Хистори оф тхе Куеен'с Цоурт (2013) страница 288

(34) Рогер Лоцкиер, Тудор и Стуарт Британија (1985) страна 196

(35) Пхилиппа Јонес, Елизабетх: Виргин Куеен (2010) страна 251

(36) Анна Вхителоцк, Елизабетх'с Бедфелловс: Интимате Хистори оф тхе Куеен'с Цоурт (2013) странице 319-320

(37) Паул Е. Ј. Хаммер, Цхристопхер Блоунт: Оксфордски речник националне биографије (2004-2014)

(38) Ричард Рекс, Елизабетх: Копиле Фортуне (2007) страна 203

(39) Лацеи Балдвин Смитх, Издаја у Тудор Енглеској (2006) страна 268

(40) Маркку Пелтонен, Францис Бацон: Оксфордски речник националне биографије (2004-2014)

(41) Роберт Лејси, Роберт, гроф од Ессека (1971) страна 317

(42) Маркку Пелтонен, Францис Бацон: Оксфордски речник националне биографије (2004-2014)

(43) Рогер Лоцкиер, Тудор и Стуарт Британија (1985) страна 437

(44) Френсис Бекон, Новум Органум Сциентиарум (1620)

(45) Маттхев Сиед, Блацк Бок Тхинкинг (2015) страница 297

(46) Роберт Лејси, Роберт, гроф од Ессека (1971) страна 317

(47) Рогер Лоцкиер, Тудор и Стуарт Британија (1985) страна 225


Францис Бацон - Историја

(Енциклопедија Британика)

рођен 28. октобра 1909. у Даблину, Ирска.
умро 28. априла 1992, Мадрид, Шпанија

Британски сликар чије моћне, претежно фигуралне слике изражавају изолацију, бруталност и терор.
Син тренера тркаћих коња, Бекон се углавном школовао код приватних учитеља док га родитељи нису прогнали са 16 година, наводно због настављања хомосексуалних склоности. Самоук као уметник, лутао је по Берлину и Паризу пре него што се настанио у Лондону 1928. године, након чега је радио као декоратер ентеријера. Такође је почео да слика, иако је то чинио без признања до 1945. године, када га је оригинални и моћан стил приказан у радовима као што су “Три студије за фигуре на бази распећа ” (1944) стекао готово тренутну славу . Његов зрели стил у потпуности се појавио серијом дела познатих под именом „Папе који вриште“ (#8221 (1949 –сред 1950-их)), у којима је чувену портрет папе Иноћентија Кс ” Диега Велзкуеза претворио у кошмарну икону хистерични терор.
Многе Бецонове ране слике засноване су на сликама других уметника, које он изобличује у сопствене изражајне сврхе. Примери таквих тема су вриштећа дадиља из филма Потемкин из Сергеја Еисенстеина и студије људске фигуре у покрету фотографа из 19. века Еадвеарда Муибридгеа. Већина Беконових слика приказује изоловане фигуре, често уоквирене геометријским конструкцијама, исцртане у размазаним, насилним бојама. Био је цењен због своје вештине у коришћењу уља, чију флуидност и мистерије користи да изрази слике беса, ужаса и деградације. Његови каснији портрети и слике са сликама изведени су у светлијим бојама и третирају људско лице и тело у стилу крајњих изобличења и искривљења.
Беконова посвећеност његовој уметности била је у чудној супротности са његовом темом и ексцентричном оскудношћу његовог личног живота. Пошто је уништио многа своја рана дела, може се пронаћи само неколико примера, углавном у америчким и европским музејима.


Георге Диер, најчешћи модел на Бекон -овим сликама до 1971., године Дајерове смрти.
__

Сликар Луциан Фреуд, Беконов пријатељ и модел, са чијим делима има одређени афинитет.
__

Исабел Равстхорне, још једна честа тема на Бекониним платнима, посебно 1960 -их.

Францис Бацон (1909-1992), вероватно најистакнутији британски сликар двадесетог века, такође је четрдесет година био најконтроверзнији. Беконова уметност често делује намерно узнемирујуће. Његов предмет је био људски облик. Бекон је реинтерпретирао физичку конструкцију тела новим и узнемирујућим интензитетом. За њега је то било нешто што би уметнички продорни поглед раздвојио, а затим поново саставио на платну. Он нас тера да видимо, можда по први пут, одвојене облике и напрезања скривена у познатој људској фигури.

Бацонов третман лица могао би бити посебно изазован. На његовим портретима, углавном људи које је уметник добро познавао, субјекти се понекад приказују вриштећи. Чак и у стању мировања особине се померају и преобликују пред нашим очима, али никада не постају непрепознатљиве упркос вртложној боји.

Често називан експресионистом или чак надреалистом, сам Бекон је снажно одбацио обе ознаке. Он је инсистирао да је на свој начин његов рад близу света који свакодневно видимо, остајући веран ономе што је назвао & куот; бруталношћу чињеница & куот.

Није необично чути слике Францис Бацон -а описане као експресионистичке. Па ипак, та је етикета јако изнервирала британског сликара, свидјевши му се још више од других, прилично ласкавих карактеризација његовог дјела. Већина уметника повезаних са експресионизмом настојала је да своје емоције пројектује на свет, деформишући или искривљујући појавности ка том изражајном циљу. Таква уметност се, стога, може сматрати идеалистичким преувеличаним цртама лица, на пример, може се разметати удаљеношћу субјекта од замишљеног идеала.

Беконова дела имају заједничко са неким модусима експресионизма у савременој уметности, насиљем сликовног геста и непосредним ефектом шока, али би се могли сматрати експресионистичким само у врло општем смислу. Сам уметник је сажео своје дело као покушај да се кроз насликану слику тела ухвати осећања која је његова физичка стварност побудила у њему. За Бекона, апстрактна уметност није била привлачна, људска фигура је била основни и готово једини предмет. Ова фигура је подвргнута изобличењу у Беконовом делу из разлога који се разликују од оних експресиониста: оно што он тражи је да се руга рутинском, површном начину на који генерално гледамо на себе и на свет. Он настоји да поништи конвенције повезане са свакодневном перцепцијом како би гледаоца приближио сировој чињеници телесног живота. Циљ је пореметити стабилност уобичајеног гледишта, рушећи заштитне баријере које нас одвајају од непосредности искуства.

Позориште тела

Можда је израз који најбоље описује Беконово дело & куотреалисм & куот; класификација која се често користи превише опуштено, али која се овде мисли у посебном смислу. У овом случају, реализам не значи директно, јасно представљање и нешто што је Бацон одбацио као пуку & квотилустрацију & куот, и од које се осећао толико удаљеним као и од апстрактног сликарства. Уместо тога, то значи верност виталном искуству живљења унутар тела, што је за њега основна тема уметности. Попут реалиста деветнаестог века, Бекон је скрупулозно снимио мобилну, променљиву стварност људског облика средствима која му је слика ставила на располагање. Разлика је у томе што је до Бацоновог века, век касније, арсенал ресурса за сликање много већи натуралистички, имитацијски критеријуми више нису довољни. Беконов реализам је, дакле, радикално модеран, а његово полазиште, како је слободно признао, било је дело Пабла Пикаса с краја 1920-их, које се понекад сматра надреалистичким, иако необично тврдоглавог типа.

Драма у Беконовој слици произилази из чињенице да гледалац неминовно не може а да се донекле не поистовети са оним што слика приказује. Изобличење уобичајеног изгледа тела на слици може нас натерати да се згрозимо новим и непријатним осећајем о томе како су састављени људско месо и кост. Са Беконом се фигура често појављује на ивици растварања, непосредно пре него што је постала непрепознатљива. Сликар концентрише сво насиље потеза четком у људски облик, користећи узбуркан сликовни материјал за отелотворење грчева у телу. Да би постигао овај ефекат, Бекон повремено баца шаке боје по платно, формирајући га потом рукама, четком или неким другим директним путем. На овај начин он потврђује своје присуство у свој његовој "куотбруталности чињеница" & куот

Затворени простор

Насупрот томе, простор који окружује фигуре је ригорозно ортодоксан: просторне кутије око фигура или кривине које се савијају иза њих су продужеци сопственог простора гледаоца. Критичари су често покушавали да виде ове кутије као егзистенцијалистичку метафору анонимних, пустих места, попут прљавих соба у јефтиним хотелима или затворских ћелија, међутим, Беконова слика одолева свакој симболичкој интерпретацији. Уместо тога, простори које ствара затварају гледаоца заједно са фигуром коју гледаоца постављају у улогу воајера, гледајући у неки опскурни приватни ритуал. Поставке су обојене равним, бриљантним бојама наспрам којих су комади намештаја и банални предмети и сијалица, прекидач и прекидач постављени као стварни предмети у кубистичком колажу. Бекону су ове ставке „сигурне ствари“: они су лако препознатљиви делови познате стварности који својим поткрепљујућим присуством чине ужас искривљених фигура истинитим за живот.

Слика и гледалац

Начин на који сликовни простор привлачи гледаоца наглашен је у триптих, формату који је Бекон практично поново изумео за модерну уметност. За разлику од традиционалних триптих, где низ панела често прича причу, Бекон их је начинио укљученим простором који се протеже око гледаоца, терајући нас у интимни контакт са фигурама, гурнутим према нама из њихових голих ограда.

& куотСтварна машта. је начин на који смишљате да оживите догађај. То је у потрази за техником хватања објекта у датом тренутку. & Куот Тако Бекон сумира своју сликовиту стратегију која се одриче било које врсте симболике. Његова платна не означавају апстрактне идеје, не генеришу ни иконе ни амблеме, већ само слике за које је тумачење, у строгом смислу те речи, неприкладно. На њих наилазимо као на несрећу. Њихов утицај је огроман, попут неког опсценог фрагмента постојања пред којим је немогуће остати удаљен и подаље.

Иако је рођен у Даблину и већину свог детињства провео у Ирској, Францис Бацон се мора сматрати енглеским сликаром, јер је то порекло његове породице. Његов отац је тренирао тркачке коње у Даблину све док није ушао у Ратну канцеларију и преселио се са породицом у Лондон по избијању Првог светског рата. До 1925. породица Бацон се често селила између Енглеске и Ирске. Стални потези, заједно са чињеницом да је боловао од астме, спречили су младог Бекона да редовно похађа школу, а образовање је стекао углавном од тутора.

Постати уметник

Бекон је 1925. године напустио породицу и настанио се у Лондону. Након кратког боравка у Берлину, провео је две године у Француској, део времена у близини Цхантилли. Тамо је често посећивао Мусее Цонде и видео Ницолас Поуссин Масакр невиних (1630-31). Лик мајке која је плакала кад јој је дете отргнуто од ње веома је импресионирала Бекона, до те мере да је постала стална слика на његовим првим сликама. Као и други познати плач, онај рањене медицинске сестре са разбијеним наочарима у призору на Одеским степеницама из Бојни брод Потемкин (1925), реномирани филм Сергеја Еисенстеина.

Пицассова изложба у галерији Паул Росенберг у Паризу 1927. одлучила је Бацона за сликарску каријеру. Дело старијег уметника открило му је да се унутар људског облика налази нови, неистражени свет чија се унутрашња драма може извући на површину. Ово би постао Беконов сликовити свет.

Рана каријера

Коначно се настанивши у Лондону 1928. године, Бекон је убрзо стекао извесну репутацију декоратора ентеријера и дизајнера намештаја. Сликарство, које је започео као учени ученик, постепено је добивало све већи значај све док му то није постало једина активност. Мало се зна о његовим делима из 1930 -их, будући да је сам Бекон уништио већину њих. Године 1936. послао је слику на "Међународну надреалистичку изложбу", али је одбијена, можда предосећај да његово дело не припада свету снова и маштања, већ искуству материјалног света. Године 1945. успоставио се изложбом Три студије о фигурама у основи распећа, који истражује формат триптиха, и Слика у пејзажу. У то време био је повезан са другим савременим енглеским сликарима, попут Грахама Сутхерланда и Маттхева Смитха, као и са вајаром Хенријем Моором, и с њима је излагао на неколико изложби. Међутим, његова непоправљива индивидуалност већ се показала на платнима која су уносила његове карактеристичне бриге. Примарни врисак који је открио у делу Ницоласа Поуссина и у сцени из Еисенстеина дао је повода за дела као што су Глава ВИ, Студија након Велазкуезовог Портрета папе Иноћентија Кс (плоча 3), и Учите за портрет. То су биле једне од најистакнутијих композиција које је продуцирао до почетка 1950 -их.

Фотографија рвача Едвеарда Муибридгеа која је дала повода за неколико Бацонових слика.

Фотографија рвача Едвеарда Муибридгеа, 1887

Још из „Поемкин бојног брода“ Сергеја Еисенстеина, 1925, извор вриштећих фигура на Бацоновим раним сликама.


Портрети и фигуре

Бекон је у свом раду почео да користи рендгенске фотографије како би својим портретима и сликама дао осећај реализма од крви и меса. Као део своје квази-научне потраге за стварношћу тела, такође се користио фотографским студијама фигура и животиња у покрету које је реализовао Еад-Веард Муибридге крајем деветнаестог века. Ови извори постали су полазиште многих Беконових платна. Друга велика брига био је однос између фигуре и сликовног простора, однос који је постао оштрије дефинисан и појавиле су се линеарне коцке које су изоловале фигуре из њиховог окружења попут провидних кавеза.

Бецонова међународна каријера започела је његовом првом самосталном изложбом у Нев Иорку 1953. године, а следеће године је, заједно са Беном Ницхолсоном и Луцианом Фреудом, изабран за Венецијанско бијенале. Шездесетих година Бекон је достигао нови ниво уметничких достигнућа. Враћајући се на формат триптиха, он је створио Три студије за распеће 1962. (плоча 5), трансформишући једну од централних тема његове уметничке каријере.

Осим тога, утицај његове слике постао је непосреднији, што се може видети на његовим портретима. Бацон је насликао особе из свог круга пријатеља: њихова лица и имена сада су позната свим поклоницима уметниковог сликарства, а међу њима су Исабел Равстхорне, Хенриетта Мораес, Луциан Фреуд и Георге Диер. Бацон је рекао да никада није сликао портрете никога осим оних који су му блиски, будући да & куотиф нису били моји пријатељи, нисам могао да им учиним такво насиље. & Куот; Диер је био најчешћи модел на платнима шездесетих, а његова смрт у 1971. уметнику би тешко пало.

Упечатљив ефекат Беконових слика и телесне конотације многих од њих прошириле су његову славу у овом периоду изван строго уметничких кругова. Многе изложбе широм света посвећене Бацоновом делу учврстиле су његову репутацију, посебно ретроспективе у галерији Тате у Лондону 1962. године (друга изложба ће се одржати тамо 1985. године) и Музеју Соломона Р. Гуггенхеима, Нев Иорк, у 1963.

Усамљена стаза

Францис Бацон био је један од најмоћнијих сликара овог века. Његово постигнуће је утолико запаженије што је изашао из уметничког окружења којим је током 1940 -их и 1950 -их доминирала апстрактна уметност. Иако је послератна британска уметност изнедрила низ значајних стваралаца, Грехама Сутхерланда, Луциана Фреуда, Р. Б. Китаја, Давида Хоцкнеиа, непомирљива независност Бацоновог дела опире се свим академским класификацијама. Као и други велики сликари свог времена свог доба, Француз Балтхус, Шпанац Антонио Лопез или Бацонов пријатељ Луциан Фреуд, био је усамљен пут, који су имитатори тешко следили, али је водио до јединственог погледа на дух тог доба. Францис Бацон остао је активан до последње године свог живота. Умро је током посете Мадриду 1992.


Францис Бацон Д. Кастерине, 1979


Францис Бацон

У еволуцији уметности Френсиса Бекона, посебно у њеним почетним фазама, често се понавља неколико мотива. Неке од њих потичу из специфичних слика из прошлости, као што је портрет папе Иноћентија Кс од Велазкуеза, олтарска слика Еисенхеима од Матије Гртиневалда или Распеће од Цимабуеа. Други долазе из митова препричаних у књижевности, као и са темама преузетим од грчког трагичног песника Есхила или од Т. С. Елиота. Када Бекон користи такве материјале, не ради се о препричавању њихових прича или дословном поновном стварању ранијих слика, већ о огољавању тих оригиналних структура до њиховог суштинског људског садржаја. Ако је Бацон користио теме из тих извора како би своје дело окружио ауром трагедије, учинио је то како би сугерисао оно што је изазвало исконски врисак приказан на његовим раним платнима и#интимно насиље над стварним стварима. Ови понављајући мотиви стога функционишу као тачке сусрета између индивидуалног животног искуства и већег осећаја за мит и спремиште предака које је успело да сачува облике репрезентације који одговарају вековима, сложеним и тешким. Распећа, сцене борбе с биковима и позивање на трагичну литературу коју је Бацон одабрао стога имају заједничку жељу да се суоче са сукобљеним осећањима и непознатим силама, заиста, ка катарзи. Осим индивидуалног интереса сваког дела, ова платна пружају кључ за тип односа који је Бацон покушавао да успостави између гледалаца и његових слика, нешто слично ставу који бисмо могли заузети пре ритуала чије нам значење није познато.


Студија за главу кардинала са наочарима


Францис Бацон

Францис Бацон био је побожни Англиканац запамћен по свом јавном неуспеху и великом научном уму.Можда су, како је рекао, „најбољи људи међу најлепшим драгим камењем, где свака мана. [је] забележено више него код оних који су генерално неисправни и оштећени. & куот

Године фрустрације

Бекон је имао диван почетак. Његов отац је био високи званичник који је служио краљици Елизабети, а његова мајка је била жена интелигентне интелигенције. Али Францису су досадили његови учитељи и био је згрожен сколастичким спором који је прошао за науку. Он је напустио Кембриџ са 15 година, а његов отац му је дао термин за амбасадора у Француској. Ове младеначке привилегије одузете су 1579. године када му је умро отац, остављајући му драгоцено мало. Вратио се у школу са новим циљем, поставши адвокат, посланик и професор права у наредних седам година. Али није био задовољан ни части ни приходом.

Временска линија

Никола Коперник и хелиоцентрична теорија објављени

Герардус Мерцатор открио магнетни пол земље

Гиамбаттиста Бенедетти предлаже једнакост стопа пада

Евангелиста Торрицелли изумио је живин барометар

Његови напори у напредовању били су ометени, углавном зато што га краљица није волела. Али свидела јој се његов заштитник, гроф од Есекса. Есекс се према Бејкону односио као према сину и био је добар ментор све док није повео побуну. Елизабет је именовала Бекона на друго место у тужилаштву против свог пријатеља, али се он са жаром бацио на случај. Александар Попе га је назвао "најмудријим, најсјајнијим, најподлијим човечанством", али је Бекон написао Есексу да мора да воли добро своје земље него њихово пријатељство.

Године постигнућа

Узашашће краља Џејмса означило је нови почетак за Бекона. Овај владар га је волео, а његов успон на врх политичке моћи био је вртоглав. Године 1607. био је генерални адвокат, затим службеник Звездане коморе, државни тужилац, лорд чувар печата, а 1618. лорд канцелар. Током овог периода објавио је и своја најпознатија књижевна дела. Инстауратио Магна (Велики препород) није требало да буде ништа мање него свеобухватна теорија знања. Завршио је само два дела, али је у њима сумирао обим учења и недостатке у људском разумевању, и предложио нову науку засновану на експериментисању, индуктивном резоновању и побољшању људског стања.

Доњи дом је против њега поднео тужбу за корупцију 1620. године. Он се изјаснио кривим, истичући да је, иако је био "најправеднији судија", учествовао у "злоупотреби времена". У року од годину дана био је лишен својих функција, финансијски сломљен, а политички уништен.

Повукао се у писање. Увео је образац есеја у енглески језик и завршио Нову Атлантиду, која је помешала његов научни приступ и његова хришћанска уверења. Бекон је поделио знање на филозофију, или природно знање, и божанство, или надахнуто откривење. Иако је инсистирао на томе да се филозофија и природни свет морају проучавати индуктивно, тврдио је да се, што се тиче религије, можемо проучавати само аргументе за постојање Бога. Познавање Божје природе, деловања и циљева може доћи само из посебног откривења. Али Бекон је такође веровао да је знање кумулативно, да то истраживање обухвата више од једноставног очувања прошлости. Права студија, рекао је, на крају ће помоћи човечанству. "Знање је богато складиште у славу Створитеља и олакшање човековог имања", написао је он. & куот; Мала филозофија нагиње човеков ум атеизму, али дубина у филозофији доводи људске умове у религију. & куот

1626. зауставио се на снегу како би спровео експеримент очувања хране, разболео се и умро на недељу Ускрса. У свом тестаменту укључио је ову последњу молитву: & куот: Кад сам највише мислио на мир и част, твоја рука [је била] тешка на мени и понизила ме је, према твојој некадашњој љубазности. & хеллип Праведни су твоји судови за моје грехе. & хеллип Буди милостив према мени због мог Спаситеља и прими ме у своја крила. & куот


Ко је Францис Бацон?

Францис Бацон КФранцис Бацон (1561 – 1626) био је енглески државник и филозоф.

Рођен 22. јануара 1561. године, Францис Бацон је син министра правде краљице Елизабете И, Ницхоласа Бацона. Иако је углед Френсиса Бекона надмашио углед његовог оца, његов отац, Ницхолас Бацон, био је више од обичног човека, већ једно од познатих имена свог времена.

Францис Бацон је упознат са сколастичком филозофијом на Тринити Цоллегеу у Кембриџу, на који је ступио са дванаест година, и ту је посађено семе његовог противљења сколастичкој филозофији. Након што је почео да студира право 1576. године, добио је понуду да ради за енглеског амбасадора у Француској. Прихвативши понуду, прекинуо је студије и отишао у Француску. У овим годинама, када је Беконова љубав према филозофији почела да клија, изненада је примио вест о очевој смрти 1579. Када се вратио у Енглеску празних џепова, све што је могао да уради је да настави студије права. По завршетку школовања почео је да ради као адвокат. Чезнуо је за луксузним животом на који је навикао од детињства, па је радио као политичар док је радио као адвокат. Заправо, изабран је у парламент 1584.

Имао је блиско пријатељство са грофом од Ессека. Али њихово пријатељство пореметио је гроф Ессекових планова за свргавање краљице Елизабете И. Наводећи да је његова оданост краљици велика, Бацон је дуго покушавао да одврати свог пријатеља од његових идеја. Након неуспелог покушаја атентата на краљицу, гроф од Есекса је ухапшен. Ослобођен напорима Бекона, гроф је касније покушао да свргне краљицу. Овај пут када је ухапшен, проглашен је кривим и погубљен. У међувремену, звезда Бекона била је у успону, и иако је због односа са грофом од Есекса стекао непријатеље опасне по живот, његова оданост краљици несумњиво му је пружила велике могућности за каријеру.

Брзо је постао познат када је Јамес И ступио на престо као краљица наследник 1603. Прво му је додељена титула “Сир ”, затим је постао главни тужилац 1606. и врховни судија Енглеске 1618. Када је био на врхунцу каријере, слом му је покуцао на врата. Ухапшен је и суђен за мито 1621. Проглашен је кривим и осуђен на затвор. Није дуго остао у затвору и пуштен је, али му је тада било немогуће да заузме нити парламент нити било коју политичку позицију. Прекидајући политику, Бекон је преостале године свог живота посветио својим филозофским мислима. Умро је од болести за коју се претпоставља да је била упала плућа 1626.

Францис Бацон, рођен у Лондону у породици блиској краљевској породици Написао је дела “Ессаис ”, “Нев Атлантис ” анд “Нев Органон ”. Против Аристотелове ’с “дуктивне ” методе, Бацон предлаже методу “индукције ” (слика 3.7). Према Бекону, постоје препреке за исправну мисао, погрешне идеје и идоле како он каже. Познавање природе почиње оријентацијом на њу. Да би резултати ове оријентације формирали исправно знање, ум се мора ослободити искустава и утицаја из претходног живота. За исправно познавање природе, ум се прво обраћа њој. Требало би да се ослободи заблуда, предрасуда и идола, односно „идола“ како га назива Ф. Бацон. Према његовим речима, постоје четири идола који ометају ум: племе (порекло), пећински, чаршијски-пијачни и позоришни идоли.

Могуће је индукцијом се ослободити ових погрешних идеја и судова. У научним истраживањима чињеничне податке треба објединити и организовати према одређеном правилу. Закључке школске традиције засноване на неконтролисаним претпоставкама и погрешним идејама треба напустити. Опсежне генерализације феномена посматрањем и експериментисањем треба узети као основу на путу ка научности. Међутим, након ових фаза могуће је прећи на дедуктивну методу.

Бекон је за живота покушао да сломи утицај учењака. Омогућило је оснивање Краљевске академије наука која је окупљала значајне научнике. Бацон, 15-17 у смислу објашњења научне методе и давања научног истраживања институционалном идентитету. века филозофија. Осим тога, значај који се придаје чињеничном и научном знању формирао је епистемичке основе данашње позитивистичке филозофије. Сланина и Бог

Иако је повремено био оптуживан за атеизам (атеизам), Бацон је јасно ставио до знања да се противи атеизму. Док је његова филозофија изграђена на секуларним основама, врло рационално, и он у својим делима није придавао велику вредност религији, он представља идеје о религији и Богу које ће можда изненадити његове читаоце “Боље да верују у свете митове него да мисле да је овај универзални оквир заостао. Мања филозофија води људски ум до атеизма, али дубина филозофије окреће умове људи у религију. ”

Припремио: Социолог Омер ИИЛДИРИМ
Извор: Омер ИИЛДИРИМ ’с Персонал Нотес Нотес. Одељење за социологију Универзитета Ататурк 1. година “Увод у филозофију ” и 2., 3., 4. разред “Историја филозофије ” Белешке са предавања (Омер ИИЛДИРИМ) Отвори О


Францис Бацон - Историја

Францис Бацон је био британски филозоф, научник и правник. Написавши низ веома утицајних радова о религији, праву, држави, науци и политици, био је један од првих пионира научне методологије који је створио „емпиризам“ и мотивисао научну револуцију.

Беконове ране године

Францис Бацон рођен је 1561. од Ницолас Бацон -а и Анне Цооке Бацон. Његов отац је био популаран политичар и лорд чувар печата. Његова мајка, Анне Бацон, била је његова друга жена#8217. Беконова мајка била је снаја лорда Бургхлеија.

Бекон је у млађим годинама био школован код куће. Најмлађи од два сина Ницхоласа Бацона и Анне Цоок, Францис Бацон је 1573. године ушао у Тринити Цоллеге, Цамбридге, када је имао 11 година. Завршио је свој студиј у школи 1575. 1576. отишао је у Греи'с#8217с Инн да студира право. Међутим, сматрао је да је наставни план у школи превише старомодан.

Беконове образовне године

Годину дана након учлањења у Греи'с#8217с Инн, Бацон је напустио школу да би радио у установи за учење. Такође је отпутовао у Француску као део апартмана британског амбасадора. Две године касније, био је присиљен да се врати у Енглеску када му је умро отац. Бекон је имао 18 година када му је отац преминуо 1576, оставивши га сломљеног. Обратио се свом ујаку за помоћ у проналажењу добро плаћеног посла као гувернер, али га је ујак изневерио.

Још као тинејџер, Бекон се борио да пронађе начин да заради за живот. Након што је неко време радио, вратио се у Греи'с#8217с Инн да заврши образовање. До 1582. добио је положај спољног адвоката. Док је његова политичка каријера била успешна, Бекон је имао друге филозофске и политичке амбиције. Укључио се у политику, али је претрпио велики неуспјех због својих примједби на повећање војног буџета, што је став који није допао краљици Елизабети.

Бекон и политика

Францис Бацон је био члан парламента скоро 40 година, током којих је био активан у политици, краљевским судовима и праву. 1603. године, три године пре него што се оженио својом вереницом, Алис Барнхам, проглашен је витезом за узашашћа Јакова И на британско престо. Бацон је наставио брзи напредак, стекавши 1607. генералног адвоката, а шест година касније адвоката. Његова каријера достигла је врхунац 1616. године када се придружио Тајном већу. Годину дана касније, постао је Лорд Чувар Великог печата, положај који је његов отац имао пре него што је умро. 1618. именован је за лорда канцелара, једно од највиших политичких места у Енглеској.

Бацонова политичка каријера пада

Бекон је 1621. оптужен за калемљење. Верује се да су Бекона наместили његови политички непријатељи, а противници су га користили као жртвено јагње. Оптужен је за примање мита и признао је кривицу по оптужници. Кажњен је са 40.000 фунти и осуђен. На срећу, казна му је укинута и казна му је смањена. Четири дана након затвора, отишао је на слободу науштрб свог угледа, као и свог дугогодишњег места у парламенту.

Живот после политике

Бекон се повукао из политике након слома политичке каријере. Сада се могао усредсредити на филозофију. Бекон је од детињства био одлучан у намери да трансформише лице филозофије. Он је створио нови нацрт наука са фокусом на емпиријске научне методологије и#8211 методологије које у великој мери зависе од опипљивих доказа.

За разлику од многих филозофа, његов приступ је ставио велики нагласак на интеракцију и експериментисање. Његов нови научни приступ подразумевао је прикупљање података, њихову пажљиву анализу и извођење експеримената за организовано посматрање истина природе.

Бацонова највећа достигнућа

Францис Бацон је познат као отац савремене науке. Он је покренуо велику реформацију сваког процеса знања. Као проналазач емпиризма, направио је скуп индуктивних и емпиријских метода за покретање научног истраживања, данас опште познатих као Бацоновска метода.

Беконов позив на исцртан процес решавања питања емпиријским натуралистичким начином имао је велики утицај на теоријски и реторички оквир науке. Такође, послужио је као филозофска инспирација иза развоја индустријског доба.


4. Сланина продужава пилетину 1626

Док је Галилео био у проблемима са верским судовима у Риму, исти енглески адвокат који је 1624. објавио Нову Атлантиду, Францис Бацон, разрађивао је како да практикује оно што је проповедао. Било је време да изведе први експеримент, да испроба неку идеју о природи. Будући да је запамћен по пионирским правилима о томе како би се наука могла радити, без његове посебне гране, али по вредности тестирања ране слутње нове идеје, он је запамћен и по томе што је заправо извео први експеримент. У Новој Атлантиди је тврдио да би што је могуће више позадинског утицаја требало ставити на једну страну тако да се експеримент концентрише на једну по једну ствар. И то је оно што је урадио: кад му се указала прилика, искористио ју је.

Сир Францис Бацон од Поурбуса

Бекон је васпитан да верује да су вера и разум део свакодневне верске доктрине и са задовољством је прихватио да је свако ново схватање Црква сматрала делом свог рада. Да би унапредио знање, покушавао је да осмисли систем проналажења нових објашњења, метод који ће други следити и са којим ће бити корисно радити. Кад би сви могли истражити питања на компатибилан начин, научити говорити истим методолошким језиком, онда би се проблеми о природи могли ријешити прецизније и брже. Одговори би тада могли почети да се уклапају и представљају значајнију слику. Размишљао је о процесу којим се идеје могу открити, а не о одређеном открићу, научној методи која се може прихватити као аутентичан начин проналажења неке истине о природи живота.

Он је веровао да је то важније од верског начина живота, али је добио велики застој у изношењу ових погледа јавности. Године 1621. оптужен је за корупцију и заточен у лондонски Торањ да чека задовољство краља Џејмса. Његови погрешни поступци нису били због грешака у његовом научном раду, већ због мита који је прихватио као лорд канцелар, а он је изабрао најлакши излаз признајући кривицу пред Парламентом: „Господари, то је мој чин, моја рука и моја срце. Преклињем ваша господства да будете милостиви до поломљене трске. " Тиши начин живота који је уследио дао је Бекону времена да размисли и развије своје нове идеје о томе како се бавити науком, како упознати мистерије и питања природног света и како се они могу разумети.

Прича каже да су једног зимског јутра 1626. године, Бекон и његов пријатељ, краљеви лекар, заједно кренули у мисију која ће променити ток људске историје. Њихова коњска запрега прошла је поред Анђела из Лондона у село, дуж Велике северне цесте до Хигхгатеа. Кочија се зауставила испред распадајуће старе викендице и двојица мушкараца су се спустила на смрзнуто блато. Ушли су у зграду у којој је једна старица покушавала да се загреје поред ватре. Било је близу места где је Дицк Вхиттингтон гледао преко Лондона, и отприлике у исто време.

Као и њени посетиоци, старица је дрхтала од хладноће, али је са задовољством продала две своје живине. Два купца су натерала жену да избаци птице и експеримент је почео. Бекон је извео једну од птица напоље, покупио неколико шака снега и ставио смрзнуту воду у леш да се остави на хладноћи. Други је остављен у викендици крај топле ватре, где је убрзо постао гнојна маса трулог меса и буба. Из једноставног поређења различитих услова за исти објекат, експеримент је тестирао Беконову теорију о томе како се месо распада и како се може сачувати.

Његова идеја, или теорија, била је да се месо распада реакцијом са неким унутрашњим органским супстанцама. Експеримент је контролисао температуру, чинећи је превише хладном за органске реакције. Месо је сачувано.

Стварајући теорију, упоређујући опције, елиминишући друга објашњења, пронашао је решење проблема или барем други начин разумевања. Недељу дана касније Бацон је известио да је „што се тиче самог експеримента, он одлично успео, али на путовању од Лондона до Хигхгате -а одлетео сам тако да не знам да ли је то био камен, или неко сурфање или хладноћа или заиста додир од све три. " Језа се брзо претворила у упалу плућа, а Бецон је умро следеће недеље. Његов приватни секретар, Тхомас Меаутис, побринуо се за то да Бацонова природна историја, Силва Силварум и његов Нова Атлантида, оба су објављена пре краја године.

Овакав начин истраживања природе живио је и причао о Беконовом раду стимулисао је малу групу мушкараца из скромних породица у источним окрузима, а као што ћемо видети, сви су они студирали на Кембриџу током раних 1660 -их. Нема сумње да је њихов рад са науком почео да оспорава овлашћена објашњења о томе како објаснити жива бића. Њихови експериментални резултати објављивани су као нове чињенице и то је довело донове у расправу о томе како поставити питања о поријеклу и разноликости живота у природи: одакле долази биодиверзитет. Али, заређени за свештенике, морали су да одлуче да ли ће се држати оружја или не и бранити своја уверења од таквих сумњи.Чак и након размишљања, расправе и поучавања о новим темама, попут планета у кретању око Сунца и времена потребног за друге промјене које су се догодиле у свијету, било је важно да се Бацонов примјер разума експериментом схвати и слиједи.

Оптимистичније промене почетком осамнаестог века почеле су преузимати и брже покретати друштво, омогућавајући политичарима да остваре своје нове друштвене амбиције. Не само да су научна достигнућа била разумна и популарнија од старијих стилова живота, већ се чинило и да делују. Наука је почела да преузима важнију улогу успостављањем нових пракси у различитим областима, али није наставила да представља претњу за успостављену улогу цркве јер се то још увек радило у стилу Божјег дизајна и начина на који су људи разумели природу самог живота.


Францис Бацон

Тешко је описати утицај Бекона без искуства у филозофији и знања о томе шта су водеће идеје и веровања у доба у коме је живео. Сада узимамо здраво за готово многе идеје које је Бацон први предложио, попут важности научног истраживања. Бекон је писао у касном средњем веку, пре него што се на сцену појавио било који од јунака науке 17. века, попут Галилеја, Њутна или Декарта. У његово доба, научници су обично проучавали математику, језике и класике и запамтили оно мало научног знања које је већ било познато, али нису сматрали да је то њихов позив да заиста истраже физички свет или да тестирају своје идеје у односу на стварно посматрање. На читав рационалистички приступ објективном научном истраживању још се није посебно размишљало, али је Бекон дао рани аргумент за то, заједно са бројним другим филозофским идејама.

У Беконово време, идеје религиозне истине, откривења, ауторитета и сврхе образовања биле су толико различите од савремених идеја да он није предлагао своје идеје на начин на који их савремени читаоци могу лако разумети. Упркос томе, он је био веома утицајан лик у еволуцији западне мисли.


Награда Францис Бацон за историју и филозофију науке и технологије

Понуђена двогодишње у износу од 20.000 долара, награда Францис Бацон додељује се изузетном научнику чији рад наставља да има значајан утицај на историју науке, историју технологије или историјски ангажовану филозофију науке. Добитник Бацонове награде позван је да проведе један мандат (10 недеља) као гостујући професор на Цалтецх -у да предаје и води двогодишњу конференцију која окупља најбоље млађе и етаблиране научнике из области посебних интересовања Бацон -овог гостујућег професора. .

ХСС је изабрао Јохна Кригеа за добитника награде Францис Бацон 2020. Криге, професор из Кранзберга на Факултету историје и социологије на Технолошком институту у Џорџији, проучава раскрсницу између науке, технологије и спољне политике. Главни фокус његовог истраживања био је на развоју цивилних нуклеарних и свемирских програма у западној Европи и Сједињеним Државама током Хладног рата. Криге је написао неколико књига, укључујући Како се знање креће-Писање транснационалне историје науке и технологије , (Университи оф Цхицаго Пресс, 2019).


Францис Бацон

Наши уредници ће прегледати оно што сте послали и одлучити да ли желите да промените чланак.

Францис Бацон, (рођен 28. октобра 1909., Даблин, Ирска - умро 28. априла 1992., Мадрид, Шпанија), британски сликар чије моћне, претежно фигуралне слике изражавају изолацију, бруталност и терор.

Син тренера тркаћих коња, Бацон су углавном школовали приватни учитељи код куће све док га родитељи нису прогнали са 16 година, наводно због тражења хомосексуалних склоности. Самоук као уметник, лутао је по Берлину и Паризу пре него што се настанио у Лондону 1928. године, након чега је радио као декоратер ентеријера. Такође је почео да слика, иако је то радио без признања до 1945. године, када је оригинални и моћан стил приказан у таквим делима као Три студије о фигурама у основи распећа (1944) стекао је готово тренутну славу. Његов зрели стил потпуно се појавио низом дела познатих под именом Вриштеће папе (1949– средина 1950-их), у којој је преобратио чувеног Дијега Веласкеза Портрет папе Инокентија Кс у кошмарну икону хистеричног терора.

Многе Бецонове ране слике засноване су на сликама других уметника, које он искривљује у своје изражајне сврхе. Примери таквих тема су вриштећа дадиља из филма Сергеја Еисенстеина Потемкин и проучавање људске фигуре у покрету фотографкиње из 19. века Еадвеард Муибридге. Већина Беконових слика приказује изоловане фигуре, често уоквирене геометријским конструкцијама, исцртане у размазаним, насилним бојама. Био је цењен због своје вештине у коришћењу уља, чију флуидност и мистерије користи да изрази слике беса, ужаса и деградације. Његови каснији портрети и слике са сликама изведени су у светлијим бојама и третирају људско лице и тело у стилу крајњих изобличења и искривљења.

Беконова посвећеност његовој уметности била је у необичној супротности са његовом темом и ексцентричном оскудицом у његовом личном животу. Пошто је уништио многа своја рана дела, може се пронаћи само неколико примера, углавном у америчким и европским музејима.


Биографија Френсиса Бекона

Францис Бацон (1561-1626) био је енглески научник и правник. Бекон је био инструментална личност у ренесанси и научном просветитељству. Бацон је посебно развио и популаризовао научну методу која је означила нову научну строгост засновану на доказима, резултатима и методичком приступу науци. Увелико се сматра оцем емпиризма и научне револуције у доба ренесансе.

Бекон је рођен 22. јануара 1561. године у близини Странда у Лондону у Енглеској. Са 12 година уписао је Тринити Цоллеге, Цамбридге, где је следио традиционални средњовековни наставни план и програм са већином часова на латинском. Иако се дивио Аристотелу, критиковао је Аристотелов приступ филозофији (назвао га је „бескорисним“) и сколастичку традицију која је била неупитна у прихватању прошлих претпоставки класичних учитеља, попут Аристотела и Платона.

Са 15 година, Бекон је отпутовао на континент, провевши време у Француској, али и посетивши Италију и Шпанију. Студирао је грађанско право и упознао се са политичким реалностима, служећи као део страних амбасадора Енглеске. На својим путовањима достављао је писма високим енглеским званичницима, укључујући краљицу Елизабету И.

Године 1579, изненадна смрт његовог оца, значила је да се Бацон вратио кући у Лондон, где је започео адвокатуру у Греи'с Инну. Са мало или без наследства, био је приморан да позајми од чланова породице да би га преплавио. Упркос лошем здрављу, које га је мучило током живота, Бекон је био амбициозан да служи својој земљи, цркви и треће, да тражи истину – у филозофији и науци.

Године 1581. изабран је у парламент као члан Боссинеиа, Цорнвалл. Остао би члан парламента (за различите изборне јединице) наредне четири деценије. Ово је пружило платформу која је помогла Бацону да постане запажена јавна личност и водећи члан владе.

Беконови политички ставови

Бекон је био либерални реформатор. Подржавао је монарха у оквиру парламентарне демократије. Подржавао је реформу феудалних закона и залагао се за верску толеранцију. Такође је био утицајан присталица уније између Енглеске и Шкотске (која се догодила 1707. године). Залагао се за унију на основу тога што ће уставна унија зближити народе, промовишући мир и економску снагу.

Због оштрог интелекта и схватања питања унапређен је на различите положаје, укључујући државног тужиоца 1594. Био је и вешт политички оператер, спреман да се додворава и моли људе за утицај и моћ који ће му помоћи да стекне наклоност.

Међутим, након што се успротивио плану краљице Елизабете да прикупи субвенције за рат против Шпаније, привремено је пао у немилост и борио се да нађе позицију. Његове ограничене финансијске резерве су му се вратиле и једно време је био ухапшен због дуга. Међутим, касније је повратио поверење Куеенса и био је део правног тима који је истраживао оптужбе против грофа Ессека због завере за издају краљице.

Бекон као лорд канцелар

Узашашће Јакова И, видело је да је Бацон постао један од краљевских државних службеника којима се највише веровало. Успео је углавном да остане наклоњен и краљу и парламенту упркос њиховом отуђењу због краљевске екстраваганције. Бекон је именован за барона Верулама 1618. године и лорда канцелара (највиши положај у земљи) исте године. Бекон је током напетих година био главни посредник између краља и парламента. До 1621. године постављен је за виконта светог Албана. Међутим, до краја године његовом метеорском успону на врх британске политике дошао је нагли крај јер је ухапшен по 23 тачке корупције. Бекон је запао у дугове, али и оптужбе је са ентузијазмом промовисао Сир Едвард Цоке, доживотни непријатељ Бацона.

Бацон је тврдио да су оптужбе промовисане политичким интригама. Иако је прихватио поклоне, тврдио је да се то сматра уобичајеним за данашњи обичај и никада није допустио да то утиче на његову одлуку. Пишући краљу, написао је:

„Закон природе учи ме да говорим у своју одбрану: У погледу ове оптужбе за мито, невин сам као и сваки човек рођен на Дан светих невиних. Никада нисам имао мито или награду у оку или мислима при изрицању пресуде или наредбе … Спреман сам да се жртвујем краљу. "

Међутим, након парламентарне истраге, признао је своју кривицу, можда се надајући блажој казни или осећајући да је Парламент био одлучан у намери да види његов пад шта год рекао.

“Молорди, то је мој чин, моја рука и моје срце, молим ваша господства да будете милостиви према сломљеној трсци. ”

Парламент је имао мало симпатија према Бацону и прогласио га је кривим. Бекон је кажњен са 40.000 фунти, послат у лондонски Тауер и забрањено му је да обавља будућу функцију.

Након неколико дана у Кули, пустио га је краљ Јамес и његова казна је поништена. Али, његов јавни пад није могао бити поништен и Бацон се никада не би вратио у парламент или на јавну функцију.

Упркос томе што је пао од милости, Бацон је одговорио плодним књижевним радом на низ тема од науке и филозофије до правних питања и британске политичке ситуације. Беконов књижевни рад и оригиналност мисли били су изузетнији с обзиром на Енглеску из шеснаестог века. Религијске и политичке напетости тог доба довеле су до периода ограничених филозофских истраживања. Бекон је био саставни део енглеске ренесансе која је доживела ревитализацију књижевности. Занимљиво је да је Бекон понекад предлаган као прави аутор дела Вилијама Шекспира, мада научници ову теорију не схватају превише озбиљно.

Научно истраживање

Ово подручје Бацоновог рада било је најутицајније. Бацонова примарна брига била је да преиспита човеков приступ науци. Одбацио је претпоставке „урођеног знања“ и сматрао је да је дужност научника да скептично приступи свим предубеђењима, али се ослања само на стварне доказе и резултате експеримената. Бекон је нагласио важност индукције елиминацијом. Бекон је такође подстакао научни напредак кроз заједнички рад.

Новум Органум (1620) једно је од његових најутицајнијих дела које је изразило нови стил логике. Бекон се залагао за употребу редукције и емпиријског разумевања. Одбацило је филозофскији „метафизички“ приступ старих наука. Бацон је измислио метафору „идол“ како би указао на то како на човека могу погрешно утицати силе попут претераног поједностављивања, исхитрених генерализација или претераног фокусирања на бесмислене језичке разлике.

Важност ове научне методе је у томе што је отворила могућност оспоравања све постојеће научне ортодоксије. Бацонов приступ заговарао је Волтаире и постао је снажна компонента француског просветитељства. Савремена наука не следи Бацонову методу у свим детаљима, али дух емпиријског истраживања може се пратити до Бацоновог револуционарног новог приступа.

Тхомас Јефферсон је написао: “Бацон, Лоцке анд Невтон. Сматрам их тројицом највећих људи који су икада живели, без икаквог изузетка, и који су поставили темеље оним надградњама које су подигнуте у физичким и моралним наукама ”

Бекон је био херој Роберта Хоокеа и Роберта Боилеа, оснивача Краљевског друштва.

Бекон је био плодан у предлагању реформи енглеског закона. Током његовог живота, енглески правни систем је прихватио мало њих. Међутим, након његове смрти, неки виде Беконова општа начела уграђена у савремене правне системе, као што су Наполеонов законик и модерно обичајно право. Највећи допринос Бејкона био је нагласак на чињеницама случаја, а не на стриктном излагању правног преседана. Слично свом научном емпиризму, Бацон је желео да се закон више бави доказима и чињеницама случаја, а не да се ухвати у затупљене правне преседане.

Критика на рачун Бекона је да је наложио пет потјерница за мучење осумњичених оптужених за издају. Бацон је тврдио да би мучење могло бити оправдано, ако је потребно, како би се откриле завере, иако то није признао као корисно за пружање правних доказа.

Францис Бацон је био протестантски хришћанин, а његова хришћанска вера била је важна за његов поглед на живот. Међутим, његов приступ је био широкогруд, увиђајући улогу рационалне научне анализе. Генерално се залагао за верску толеранцију. Био је повезан са Розенкројцером, мистичним покретом, који је веровао у трансформацију божанског и људског разумевања. Његов рад 'Нова Атлантида“Изражава идеале једне утопијске заједнице засноване на духовним законима и савременом научном рационализму. У овој утопијској земљи постоји:

“дарежљивост и просветљење, достојанство и сјај, побожност и јавни дух ”

Беконов роман поставља научну институцију, Соломонову кућу, у средиште земље и примећује како научници настоје да раде у складу са Божанским.

„Имамо одређене химне и службе, које свакодневно изговарамо, о Господу и хвала Богу на Његовим чудесним делима и неким облицима молитве, молећи Његову помоћ и благослов за осветљење наших трудова и претварање њих у добро и свето користи."

1609. је написао Де Сапиентиа Ветерум („Мудрост старих“) која је била приказ скривене мудрости у древним митовима. То је била једна од његових најпопуларнијих књига

"Најстарија времена сахрањена су у забораву и тишини: у тој тишини успеле су басне песника: у те басне писани записи који су до нас дошли."

То сугерише Беконову симпатију према свеобухватнијем религијском приступу изван граница савременог хришћанства.

Лични живот

Са 36 година, Бацон се удварао Елизабетх Хаттон, али је прекинула њихову везу да би се удала за Сир Едвард Цоке -а и доживотног Бецоновог ривала.
Са 45 година, Бекон се оженио Алисом Фарнхам, која је тада имала само 14 година. Пар се разишао, након неслагања око новца. Бекон је касније разбаштинио Алису, након што је открио да је имала аферу са другим мушкарцем.

Бејкон је 9. априла 1926. умро од упале плућа. У извештају Џона Обрија („Кратки животи“) Бејкон је умро након што се ухватио хладноће у спровођењу научног експеримента – покушавајући да напуни живину снегом да види да ли је сачувала живот. Пишући своје последње писмо лорду Арунделу, Бекон такође помиње овај инцидент:

„... Што се тиче самог експеримента, он је одлично успио, али на путовању између Лондона и Хигхгатеа био сам затечен тако снажно као да не знам да ли је то био камен, или неко претјеривање или хладноћа, или заиста додир сва тројица “.

Бекон је био револуционарна личност у уставном праву, науци и филозофији. Он је настојао да заговара нове начине опхођења са светом. Његов радикалан приступ темељним животним питањима и свету у коме живимо имао је утицаја на промовисање другачијег духа - новог доба разума и просветљења. Бекон је тражио синтезу између рационалног научног приступа, али и духовног разумевања праведног друштва.

Цитирање: Петтингер, Тејван. „Биографија Францис Бацон“, Окфорд, ввв.биограпхионлине.нет, 20. децембар 2016. Последњи пут ажурирано 15. фебруара 2018.

Францис Бацон – ессаис

Повезане странице

Познати људи ренесансе (1350. до 1650. године) Ренесанса покрива процват уметности, науке и културе у Европи.

Познати научници - научници од Аристотела и Архимеда до Алберта Ајнштајна и Чарлса Дарвина. Укључујући научнике из периода просветитељства.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos